«предостережение от крайних мурджиитов Абдуль-Азиза ар-раиса,али аль-халяби,ахмада фарида,ясира бурхами,саида губаши, абдуль-Малика ар-рамадани,ибрахима ар-рухейли»

Posted on Декабрь 31, 2012

0



Шейх Абдуллах аль Джарбу обьясняет, что тот кто называет муслимом поклоняющихся не Аллаху — самый крайний из всех мурджиитов, подобных которым раньше не встречалось ни среди ранних, ни среди поздних мурджиитов


«предостережение от крайних мурджиитов Абдуль-Азиза ар-раиса,али аль-халяби,ахмада фарида,ясира бурхами,саида губаши, абдуль-Малика ар-рамадани,ибрахима ар-рухейли»

Шейх Абдуллах аль Джарбу,глава факультета акыды исламского университета лучезарной Медины

 

вопрос первый:

о наш шейх,да простит вам Аллах современные мурджииты распространяют ирджа в мире,и особое внимание уделяют стране двух святынь. И из их числа:Абдуль азиз ар-райис ,который живет в городе Эр-Рияде, в своей книге»аль-Ильмамм шарх науакид аль-ислам»,и также в другой своей книге,в шарх на»муфид аль мустафид фи куфри тарики ат таухид». И этот человек да простит вам Аллах-избегает такфира некоторых зиндиков,и это присутствует в его записях. Другой человек абдуль-Малик ар-рамадани аль джазаири,живущий в медине Пророка(саля Ллаху `алейхи ва салям),который не выносит такфир,кроме как за убеждение в сердце,и говорит.да упасет Аллах,что тот,кто ругает Аллаха,или религию,или Посланника-не становится кафиром,и припятствием для этого служит окружение в котором он живет. Другой человек-ибрахим ар-рухейли,который говорит что у саляфов есть другое слова касательно куфра оставившего дела,в своей книге»оправдание имама мухаддиса от нововведенческого слова мурджиитов». И есть и другие мурджииты,да не увеличит Аллах их число,которые подверглись влиянию шейха аль-Альбани, что вы знаете о них,да простит вам Аллах?
овет шейха:

Хвала Аллаху господу миров.мир и благословение пророку Мухаммаду,его семье и его праведным сподвижникам. А затем:
Та молодежь,кого ты упомянул-это группа.являющаяся рогом из рогов мурджиитов. Они принадлежат к крайним мурджиитам,которые выросли в это время,и воодушевились и принялись призывать. что же касается Абдуль-Азиза ар-раиса.то он прилагает великие усилия,чтобы разрушить то выявление благословенного исправительного призыва, и манхаджа ахлю сунна валь джамаа и мазхаб праведных предшедственников, которое дал Аллах в наше время. И он человек,который выдает себя за ученого,однако его знания очень малы. И засвидетельствовал об этом шейх абдуЛлах аль-Гудаян,да смилуется над ним Аллах,и расказал об этом сам ар-раийс,когда он,сидя с молодежью,расказал им историю которая у него произошла с шейхом Гудаяном.Он пришел к шейху Гудаяну,и прочитал ему одну цитату шейхуль-ислама ибн Теймии. И сказал ему шейх Гудаян:»что ты понимаешь из этих слов?». Он сказал:» я понимаю отсюда то-то и то-то». и сказал ему шейх Гудаян:»ты умеешь болтать,но не умеешь понимать». И это клянуся Аллахом,кроме которого нет никого достойного поклонения,что я сам понял,поговорив с этим человеком,и понял,что его степень в знании и понимании очень малая,однако искусный в словах,и захватывает умы молодежи своей многословной бесвязной речью.И к числу тех,кто засвидетельствовал за этого человека,что он заблудший,и что он отклонился от манхаджа ахли сунна уаль джамаа относится праведный шейх АбдуРахман аль-Барак,да укрепит его Аллах. И он отказался разговаривать с ним,и прогнал его со своего двора,и поступил с ним согласно пути праведных предшественникв,которые не слушали бидаатчиков и их шубухаты. И так же к тем,кто предостерег от этой личности,и его книг,и сказал о нем,что он-выдающий себя за ученого-шейх Солих аль-Фаузан,да укрепит его Аллах. И каждый,кто знает его,и слышал его,и понял что он хочет-то он знает,что этот человек заблудший,и он хочет разрушить благословенный исправительный саляфитский призыв.и он опираясь на свой джахль и выдавание себя за ученого,обвиняет в ошибках шейха Абдуль Азиза ибн База,и постоянную Комиссию по фетвам. Кто он такой,этот мискин,чтобы слушать его?! Однако из природы человека,что когда он не стесняется-то делает что хочет. Этот человек хочет выдаватся,хочет чтобы у него были подержка и популярность. И мы знаем молодежь,и некоторых судей.и некоторых требующих знания,которые вышли из Мединского университета,которые обманулись этим человеком,который прикрывается салафией.Что же касается того,что ты упомянул,что этот человек избегает такфира некоторых безбожников,которые ругают Аллаха,то не удивляются тому,что данный человек так делает! Этот человек сказал мне сам лично, и я слышал это своими ушами что он не выносит такфир тем,кто поклоняется собаке и свинье! Которые говорят о единстве бытия,и говорят что Аллах-это свиня и собака ,просим у Аллаха благополучия и спокойствия!! Этот человек не выносит такфир никому. И этот человек учился у али хасана аль-халяби.И все те,кого ты упомянул,и али хасан аль-халяби находятся на одних уеждениях,и на одном призыве,и на одной идеалогии. И что касается али аль-халяби,то была издана касательно него ясная фатва достаточная для того кто стремится спастись от гибели,и от фитны и ее призывающих,издана была постоянным Комитетом по фетвам в саудии. Они разъяснили в ней заблуждение и отклонение,на которых этот человек. что же касается остальных кого ты упомянул,то что касается ибрахима ибн амира ар-рухейли,то его источник не шейх аль-Альбани. и невозможно сказать о всех них,что шейх аль-Альбани-их источник. Однако клянусь Аллахом,кроме которого нет никого достойного поклонения-и я говорю это со всей твердостью-если бы услышал шейх аль-Альбани,что они говорят,и чем аргументируют,то он отверг бы их,и опроверг бы на них,и отрекся бы от того,что эти люди являются его учениками.Да, шейх аль-Альбани-у него были ошибки,и их давно опровергли имамы,опровергли его шейх Мухаммад ибн Ибрахим,и шейх ибн Баз,и шейх раби ибн Хади,и многие другие. Он да простит ему Аллах-у него были большие усилия в помощи Сунне,и в науке хадиса,и распространении таухида,и опровержении хавариджейю Он был алимом,и у него были и хорошие стороны,и ошибки.Однако эти люди,они не как Альбани. Они выдают себя за ученых,они невежды.Что же касается ибрахима ибн амира ар-рухейлм,то он взял некоторые свои ошибки от джахиза(зиндика,главаря муатазилитов). и новшество джахиза-обобщенное оправдание по невежеству,для любого джахиля,кто не противится истинне. И джахиз оправдывал по причине шубхи,и обусловил для такфира понимание довода.Что же касается того кто не понял довода,и не противится истинне,то он оправдан в любом случае,даже если это кафир асли,или даже если это крайние кафиры,из числа приписывающих себя к Исламу. Однако даже джахиз сказал,что они кафиры в ахкамах дунья,но в будущей жизни могут быть оправданы.И ар-рухейли взял эту шубху.и это бедствие,и добавил к этому то,что им не выносится такфир даже в ахкамах дунья.И он в той книге,которую ты упомянул:»оправдание имама мухаддиса от нововведенчиского слова мурджиитов» налгал на шейхуль-Ислама! Он взял слово аль-анбари,и некоторых муатазилитов,которое упомянул шейхуль-Ислам ибн Теймия,сказав:»третье слово-а это слово некоторых муатазилитов,и это слово Анбари,и слово джахиза также…»,и затем упомянул,что они сказали,а что сказали салаф,упомянул что эти муатазилиты сказали,что оправдание обобщенное.
И что же сделал рухейли? Он спрятал слова шейхуль-ислама ибн Теймии,где он говорит:»И из слов муатазилитов…».и приписал это слово шейхуль-исламу ибн Теймии,слово анбари и джахиза. Яснейшим образом налгал на шейхуль-Ислама. И вот так он привел слова шейхуль-Ислама в своей книге,а совсем по другому они в «Маджму аль-фатава». Посмотрите туда,и туда,и вы увидите,что ар-рухейли спрятал то,что указывает что шейхуль-ислам передает слова муатазилитов,слово анбари,слово заблудших,и приписал его шейхуль-исламу! Это ясная ложь.Следовательно,его источник-это не шейх аль-Альбани. Его источник-это аль-джахиз,а затем,после него дауд ибн джирджис аль-иракы ан-накшабанди(главный враг призыва шейха Мухаммада ибн Абдуль Вахаба). Ведь ар-рухейли не оставил ничего,чем аргументировал,дауд ибн джирджис,кроме как привел это в своих книгах и лекциях.
Что же касается того,что ты упомянул,что ар-райис избегает такфира некоторым заблудшим,то ведь и ар-рухейли избегает такфира ибн араби и ибн аль фарида,и других говорящих о единстве бытия.И говорит что в этом-богобоязненость! И приписывает это ложно имаму Мухаммаду ибн Абдуль Вахабу!!
Он привел слова имама:»Наврал на меня ибн Сухейм,что я говорю. то-то и то-то,и делаю такфир ибн араби и такому-то,и это бухтан»и сказал:»И это-из богобоязненности». И богобоязненность у этих людей проявляется в том,чтобы не выносить такфир тем,кто поклоняется тагуту,и тех кто говорит,что Аллах это иблис,однако почему-то не боятся Аллаха во лжи на шейхуль-ислама ибн Теймию,и других. И из лжи ар-рухейли также,что он наврал на ибн аль-Каййима,и шейха Мухаммада ибн Абдуль Ваххаба,что он приписывает им слово,которое является шубхой-его не сказал имам,его нет в книгах имама,и никто не упомянул его от имама,однако это чистая ложь на имама. Этот человек лжет на ученых ислама! И его источник-не шейх аль-Альбани!
шейх аль-Альбани,да смилуется над ним Аллах у него есть известные слова. Однако его источник-это джахиз,и дауд ибн джирджис.И также он цитировал и хвалил книгу:»аль-узр биль джахль»ахмада фарида! И хвалил много книгу саида губаши! И он соглашается с ними во многих их преукрашиваниях,и невежественных высказываниях! И они прикрываются имамами саляфами,и учеными,однако,ученые к ним непричастны. Это то,что касается этого притворяющегося ученым. Что касается алжирца(рамадани),то он как говорится:»Ни к селу.ни к городу». Кто читал его книги,знает,что этот человек его знания слабы,и понимание малое,и он далек от мазхаба саляфов и слов современных ученых ахли-сунна. И это не спрячется от того,у кого есть знания о словах ученых,их решениях и аргументации. Этот человек прикрывается призывом имамом ахли-сунна,и сеет свои яды между студентами Исламского Университета в в Медине,и опровергает постоянный комитет,и обвиняет в ошибках шейха Абдуль Азиза ибн База. И он является человеком,который притворяется ученым.И обязательно на молодежи остерегатся этих притворяющихся учеными,и брать у них знания от настоящих ученых. Как же отворачивается молодежь от ученого шейха,горы в знаниях.на котором собралась умма,собрались ахлю Сунна уаль джамаа,на его великой степени,и его имамстве,и понимании,и знании-шейхе Абдуль Азизе ибн Базе,а затем эти притворяющиеся учеными нас отвлекают от этого прямого пути,от этих благословенных знаний. И также от шейха Солиха аль-Фаузана,и других ученых ахли Сунна. Эти люди раньше хватались за некоторые ошибки нашего шейха уважаемого шейха Абдуль мухсина аль-Аббада аль-Бадра,и когда увидели их,то были вне себя от радости,и упомянул их и ар-райис,и ар-рухейли,и многие другие.Они обрадовались им,потому что им не на кого больше оперется! Они не могут больше найти того,кто пришел к их мнению,кроме той ошибки шейха
Абдуль мухсина аль-Аббада аль-Бадра.Однако шейх Абдуль мухсин аль-Аббада аль-Бадр ,да укрепит его Аллах,покаялся от этого,и разъяснилась ему истинна,поскольку он следует за истинной,и он правдивый человек,и когда разъяснилась ему истинна,он вернулся к ней,и сказал что он покаился от всего что написал и сказал,и издал фатву о хукме тех,кто взывает к погребенным или отсутствующим по невежеству,и разъяснил,что их хукм в дунья-что они кафиры,ахлюль фатра,а в этой жизни их состояние оставляется Аллаху. И порвалась эта веревка,за которую они вцепились,и не остались с ними кроме ахмада фарида,саида аль-губаши,бурхами,и ибн джирджиса с джахизом. Это их опора и то за что они хватаются.И они достигли в мурджиизме великой степени,которой не достигли не первые,не поздние мурджииты. Никто не дошел до такого,кроме этих людей. Они не ограничились своим заявлением,что оставивший дела не является кафиром. Если бы они остановились здесь,то все было бы просто-что они последовали пути старых крайних мурджиитов. Однако они погрузились в ирджа настолько,насколько не погрузились старые мурджииты,и заявили,что оставивший таухид-муслим,и поклоняющийся тагуту-муслим. и начали спорить вокруг основы ислама,и искажать основу Ислама. И говорить,что тот, кто взывает к погребенным с просьбами о помощи не является мушриком,и не является поклоняющимя тагуту,и не является кафиром тот,кто делает это.
Прибегаем к Аллаху от такого краха!
Прибегаем к Аллаху от такого краха!
Прибегаем к Аллаху от такого краха!

И к огромному сожалению,некоторые из них заняли посты в факультете акыды. Это из бедствий,и несчастий,которые постигли мусульман в это время. Да.

 

Реклама