Можно ли лгать кафирам

Posted on Декабрь 19, 2012

0



Вопрос: Можно ли лгать кафирам?

 

Ответ:

Хвала Аллаху.

Ложь – это предосудительное и заслуживающее осуждения действие и не следует ее использовать всерьез или в шутке. Не допускается позволять ее, кроме случаев необходимости для того, чтобы достичь некой определенной шариатской цели, которой невозможно достичь говоря правду или для защиты от серьезного вреда, который нельзя отразить говоря правду. Если можно избежать лжи и говорить правду для того, чтобы осуществить цель или защититься от вреда, то нет никакого послабления, и ложь здесь предосудительное и заслуживающее осуждения действие и не допустима, и всерьез или в шутке. Нет никакого послабления, позволяющего ее кроме случаев по необходимости для того, чтобы достичь некоторого определенного шариатского интереса, которого не может достичь говоря правду, или, чтобы защититься от серьезного вреда, который нельзя отразить говоря правду. Если возможно избежать лжи и говорить правду для того, чтобы получить необходимое или защититься от вреда, то нет никакого послабления, которое разрешает ложь.

Ахмад (17) рассказал, что Абу бакр (да будет Аллах доволен им) говорил: O люди, остерегайтесь лжи, ложь противоречит вере. Классифицировано как сахих Аль-Албани. Посмотрите ad-Da‘eefah, 5/414

Это рассказывается и в сахих сообщении от Сада ибн Аби Ваккаса (да будет Аллах доволен им), который говорил: Мусульманин может развивать все черты характера, кроме предательства и лжи.

И это рассказывается в сахих сообщении от Ибн Масуда (да будет Аллах доволен им), который говорил: Ложь не подходит никогда — не всерьез, и не в шутке. Затем он декламировал слова Аллаха (интерпретация значения): О те, которые уверовали! Бойтесь Аллаха и будьте с правдивыми (в словах и делах).” [Коран 9:119].

Рассказано Ибн Аби Шайба, 8/403

Муслим (2605) рассказал от девушки Умм Калсум Укба, которая слышала, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил (прим. перев.): “Не лжет тот, кто примиряет между людьми и доносит благое или говорит благое.”

Ибн Шихаб – один из рассказчиков хадисов – говорил: Я не слышал о каком-либо послаблении, предоставляемом по поводу чего-либо, помимо обращения людей ко лжи в три случаях: Во время войны, в примирении людей, и в том, что мужчина говорит своей жене или женщина говорит своему мужу.

Имам Ахмад (26731) рассказал, что девушка Умм Калсум Укба говорила: Я никогда не слышала от Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) чтобы он предоставлял уступку, позволяющую какою-либо ложь, кроме трех случаев: человеку, который говорит что-нибудь, намереваясь таким образом достичь примерения; человеку, который говорит что-нибудь во время войны и мужчине, говорящему со своей женой или женщине, говорящей со своим мужем. Классифицировано как сахих Аль-Албани в as-Saheehah, 545

Уступка предоставляется только в трех случаях и подобныех случаях. Во всех других случаях Законодатель не позволил никакой уступки, запрещенны любые виды лжи.

То, что мусульманине должны действительно сделать, особенно мусульманине, которые живут в кафирских обществах, то они должны быть праведны, и быть честными для избежания лжи с кафирами, и даже праведнее, чем они – избежание лжи среди верующих, потому как приверженность к чесности, для объединения их в усвоении религии, – и это своего рода практически является даваатом к немусульманам. Если они видят благородный характер того, кто продвигает Ислам, то возможно, это привлечет некоторых из них, вводя в религию Аллаха.

Но если мусульманинину присущ образ лгуна или вероломного человека, или другого характера, заслуживающего осуждения перед немусульманами, то это отвергает их от его религии и вынуждает их разочароваться в ее последователях.

И Аллах знает лучше всего.

по материалам islam-qa.com
Реклама