Дуа посредством статуса Пророка (мир ему и благословение Аллаха) во время малого омовения

Posted on Декабрь 13, 2012

0



Дуа посредством статуса Пророка (мир
ему и благословение Аллаха) во время
малого омовения

Вопрос: Я не знаю, хорошо это или
плохо, но обычно я делаю так: во
время малого омовения, когда я мою
ноги, я прошу Аллаха посредством
статуса Пророка (мир ему и
благословение Аллаха) укрепить мои
стопы на правильном пути. Также во
время молитвы я прошу Аллаха
посредством статуса Пророка (мир ему
и благословение Аллаха) простить мои
грехи и смилостивиться надо мной.
Дозволены ли такие дуа?
Я делал эти дуа, веря в то, что Аллах
ответит на них, поскольку они сделаны
посредством статуса Его любимого
Пророка (мир ему и благословение
Аллаха).
Ответ: Хвала Аллаху
Нет ошибки в том, чтобы просить
Аллаха укрепить стопы Его раба на
прямом пути и это хорошая мольба. Мы
просим Аллаха укрепить наши стопы на
верном пути.
Но эта мольба содержит две ошибки:
1. Как вы знаете, омовение – это акт
поклонения и мусульманин не имеет
права менять его, добавляя или
убавляя что-то от него. Следование за
Пророком (мир ему и благословение
Аллаха) означает совершение актов
поклонения также, как делал их он,
ничего не прибавляя и не убавляя.
Сказал Ибн Теймийя (да смилуется над
ним Аллах): «Никто не имеет права
вводить в практику людей зикры и дуа,
кроме тех, которые известны из
достоверной Сунны, и превращать их в
регулярное поклонение на подобии
пятикратной молитвы. Это нововведение
в религии и Аллах не дозволял
подобное». См. Маджму аль-Фатава,
22/510.
Пророк (мир ему и благословение
Аллаха) не читал дуа во время малого
омовения разных частей тела.
Существует хадис на этот счет, но он
недостоверен.
Сказал аль-Хафиз ибн ас-Саля: «Нет
достоверного хадиса на этот счет». Об
этом упомянул аль-Хафиз ибн Хаджар в
«ат-Талхис аль-Хабир», 1/297.
Сказал Ибн аль-Кайим (да смилуется
над ним Аллах): «Выдуманный хадис о
зикре во время малого омовения каждой
части тела является несостоятельным».
См. Аль-Манар аль-Муниф, 45.
Сказал ан-Навави (да смилуется над
ним Аллах) относительно дуа, которые
читаются при омовения каждой части
тела: «Дуа для омовения каждой части
тела не имеют основы». См.
Аль-Фатухат ар-Раббаниийя, 2/27-29.
Сказано в фетве аш-Шейха Мухаммада
ибн Ибрахима (2/49): «Некоторые люди
думают, что существуют зикры для
омовения каждой части тела (во время
вуду) и переданы хадисы на этот счет,
но все они недостоверные, ложные».
Сказано в уроках шейха Абдуль Азиза
ибн База (№13, запись 2): «Нет основы
для этого и не передавалось ничего
подобного от Пророка (мир ему и
благословение Аллаха), поэтому не
рекомендуется их читать во время
омовения различных частей тела.
Желательно делать две вещи: упомянуть
имя Аллаха в начале омовения и
произнести шахаду по окончанию
омовения. И это то, что предписано
делать при омовении».
Невозможно сказать, что дозволено
действовать в соответствии со слабыми
хадисами, если речь идет о благих
делах, поскольку ученые разногласят в
этом и некоторые из них против этого.
Более того, если речь идет о
следовании слабому хадису, то
обязательным условием является то,
чтобы он не был очень слабым. В
данном случае это условие не
выполняется (т.е. хадисы о дуа при
омовении каждой части тела очень
слабы), как сказал об этом Ибн Аллян
в «аль-Фатухат ар-Раббанийя», 2/29.
Ас-Суюти (да смилуется над ним Аллах)
написал очерк под названием «Аль-Игда
ан Дуа аль-А’да», где он разъяснил
крайнюю слабость хадисов на этот счет
и непригодность следования им, даже в
благих делах.
2. Вторая ошибка заключается в вашей
фразе «посредством статуса Пророка
(мир ему и благословение Аллаха)».
Несомненно, Пророк (мир ему и
благословение Аллаха) обладает
великим статусом, но Аллах не сделал
это причиной ответа на мольбу.
Пророк (мир ему и благословение
Аллаха), который не оставил ничего
хорошего без того, чтобы научить нас
этому – не учил нас искать
приближения к Аллаху таким способом.
Поэтому подобная мольба не узаконена.
Следуйте Сунне Пророка (мир ему и
благословение Аллаха), ничего не
добавляя и не убавляя из нее;
остерегайтесь нововведений в религии,
как советовал нам Посланник Аллаха
(мир ему и благословение Аллаха):
«Вам следует придерживаться моей
Сунны и Сунны праведных халифов,
ведомых правильным путем, ни в чем не
отступая от этогo и полностью избегая
новшеств, ибо каждое нововведение
есть заблуждение». Передал Абу Дауд
4607; шейх аль-Альбани назвал хадис
достоверным в «Сахих Аби Дауд».
И Аллах знает лучше
Islam Q&A фатва № 102269
Перевод: http://www.sawab.ru

Реклама