Шариатское постановление о боксе

Posted on Декабрь 3, 2012

0



Шариатское постановление о боксе

Ислам и бокс.Вопрос: Мой вопрос касается бокса и шариатского постановления о нем. В нашей мечети хотят устроить курсы по обучению боксу, и я хотел бы знать, дозволено ли это? Причиной моих сомнений является хадис о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел двух борющихся мужчин, и велел им избегать ударов по лицу, потому что мы созданы по образу Адама, мир ему. Основываясь на этом, дозволено ли мусульманину заниматься боксом с другим мусульманином, когда они бьют друг друга по лицу?

Ответ: Хвала Аллаху…

Исламский шариат разрешает все, что полезно для тела, и запрещает все, что может принести вред организму. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, у твоего тела есть на тебя право». Хадис передал аль-Бухари (Книга поста, 1839).

Занятие спортом, в котором отсутствуют шариатские запреты, приносит пользу. Бокс – это древний вид спорта, который практиковали греки.

Бокс является худшим видом спорта, который даже не достоин называться спортом, хотя в западных странах, где бокс получил широкое распространение на профессиональном уровне, его называют благородным спортом и формой самозащиты. Однако они забывают или игнорируют тот факт, что основной целью бокса является нанесение вреда противнику и его низвержение на землю, желательно так называемым нокаутом, что является самым престижным способом победы в боксе.

«В парламентах многих стран был поднят вопрос о запрете занятия профессиональным боксом, по причине вреда, с которым во многих случаях сопряжено занятие этим спортом. Швеции это удалось, но многие страны не добились введения данного запрета, несмотря на многочисленные травмы и даже смертельные случаи среди профессиональных боксеров, как прямой результат этого жестокого спорта. Дело в том, что большое количество смертей среди боксеров явилось причиной поднятия многих голосов, призывающих запретить это вид спорта или, по крайней мере, ввести строгие правила, ограничивающие насилие в нем». (Из журнала «Хуна Лондон», выпуск 413, март 1983 года).

Др. Роджер Вирти, представитель Британского Медицинского Совета в Уэльсе, касаясь целей их компании, направленной против бокса, говорит: «Мы хотим показать всем, что бокс является чрезвычайно опасным видом спорта не только по причине увеличения количества смертей, но и из-за увечий, многократно превышающих это количество. Для осуществления нашей цели мы пытаемся оказывать давление на разные официальные органы путем резкой критики бокса, который мы не считаем спортом вообще. Я повторяю еще раз, что опасность бокса заключается во вреде от увечий, которые получили сотни практикующих его людей. Между 1945 и 1983 годами, от полученных травм в результате занятий боксом умерло 350 человек». (Из журнала «Хуна Лондон», выпуск 413, март 1983 года).

Как Ислам относится к боксу?

Исламские принципы категорически отвергают распространение в Умме представлений, подобные этому опасному отклонению, в воспитании и интеллектуальном развитии, которые позволяют такие жестокие драки не только между членами Уммы, но и всего человечества.

Приведем некоторые из этих принципов:

1. Устранение вреда. Мы уже говорили о вреде и опасности для жизни человека, занимающегося боксом, и приводили свидетельства западных специалистов, которые из гуманитарных соображений предприняли борьбу с этим видом спорта и работу по исключению бокса из международных игр.

2. Проявление неприкосновенности лица. Суть бокса заключается в нанесении ударов по лицу противника со всей силой, на которую способен боксер. За удары по лицу дается больше очков, чем за нанесение ударов по другим частям тела.

Это явное противоречие словам Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, которые приводит Абу Хурейра: «Когда кто-то из вас борется, избегайте нанесения ударов по лицу». Хадис передал аль-Бухари (аль-Фатхь, 5/215).

Хафиз Ибн Хаджар сказал:

— Этот запрет (удара по лицу) включает в себя каждого, кто подвергается наказанию, или выговору, или воспитанию. В хадисе Абу Бакрата и др., который приводится у Абу Дауда и в др. сборниках о женщине, которая совершила прелюбодеяние, передается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал побить её камнями и сказал: «Бросайте, но остерегайтесь попадания по лицу». И если это касается того, кто подвергся наказанию и должен умереть, то это правило в наибольшей степени применимо к остальным.

Ан-Навави сказал: «Ученые сказали: запрещается бить по лицу, потому что оно хрупкое и вся красота человека, а так же большинство органов чувств сосредоточены на этой части тела. Поэтому есть опасность, что при нанесении ударов они могут быть полностью или частично уничтожены или повреждены. Любой дефект лица является наиболее травмирующим, потому что оно всегда на виду и трудно избежать увечья от удара по лицу». См. аль-Фатх (5/216).

В аль-Фатх сказано о характере запрета, который приводится в хадисе:

— Ан-Навави не привел детали этого запрета. Очевидно, что это харам. Это подтверждает хадис Сувайда б. Макъран ас-Сахаби о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, увидел мужчину, который ударил мальчика по лицу, и сказал: «Неужели ты не знаешь, что лицо неприкосновенно?» Хадис передал Муслим (3/1280).

Китаб Къадайа аль-Ляхв ва ат-Тарфих, стр. 373.

Islam Q&A фатва № 10427

Реклама