Сады праведных хадисы с проверкой Шейха аль-Альбани : Книга О Правилах Приема Пищи Главы(100-116)хадисы 728-778

Posted on Ноябрь 30, 2012

0



Сады праведных хадисы с проверкой Шейха аль-Альбани  : Книга О Правилах Приема Пищи Главы(100-116)хадисы 728-778

 

ГЛАВА 100

О ПРОИЗНЕСЕНИИ СЛОВ “С ИМЕНЕМ АЛЛАХА!” В НАЧАЛЕ (ЕДЫ)

И ВОСХВАЛЕНИИ (АЛЛАХА) В КОНЦЕ ЕЁ.

 

728 — Сообщается, что ‘Умар бин Абу Саляма сказал: — Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “О мальчик, скажи: “С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!” /Би-сми-Лляхи!/, — ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!” аль-Бухари 5376, Муслим 2022.

729 — Передается от ‘Аиши что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

— Принимаясь за еду, пусть каждый из вас помянет имя Аллаха Всевышнего, если же он забудет помянуть имя Аллаха Всевышнего в начале (еды), пусть скажет: “С именем Аллаха в начале и конце её!” /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи!/ (Абу Дауд, ат-Тирмизи) (Сахихуль джами’ 380, ируа 1965, сахих Абу Дауд 3202.

730 — Передается от Джабира что он слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Когда человек входит в свой дом и поминает Аллаха Всевышнего при входе (в дом) и во время еды, шайтан говорит своим приспешникам: “Не будет для вас (здесь) ни приюта, ни ужина!” Если же он вошёл (в дом), не помянув Аллаха Всевышнего при входе, шайтан говорит: “Вы получили приют”, — а если он не поминает Аллаха Всевышнего и во время еды, (шайтан) говорит: “Вы получили и приют, и ужин”. Муслим 2018.

731 — Сообщается, что Хузайфа сказал: — Когда нам доводилось есть вместе с посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) мы (никогда ничего не брали первыми), пока посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) не (начинал есть и не брал что-нибудь. Как-то раз) когда мы разделяли с ним трапезу, появилась какая-то девочка(спешившая так), будто её подгоняли, (сразу подошла к еде) и протянула к ней руку, но посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) схватил её за руку. Потом явился какой-то бедуин, (также) будто подгоняемый кем-то, и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) схватил за руку и его, сказав: “Поистине, шайтан считает дозволенной для себя ту пищу, над которой не поминают имя Аллаха Всевышнего, и он привёл сюда эту девочку, чтобы (с её помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил её за руку. А потом он привёл сюда этого бедуина, чтобы (с его помощью) сделать пищу дозволенной для себя, но я схватил за руку и его! Клянусь Тем, в длани которого душа моя, поистине, рука (шайтана была) в моей руке, когда я держал за руки этих двоих!”, — после чего (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) помянул имя Аллаха Всевышнего и приступил к еде. Муслим 2017.

732 — Сообщается, что сподвижник Умаййа бин Махши сказал: — Как-то раз один человек ел в присутствии сидевшего (рядом с ним) посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и он не поминал Аллаха до тех пор, пока от его еды не остался (только один) кусок. Поднеся его ко рту, (этот человек) сказал: “С именем Аллаха в начале и конце её!” /Би-сми-Лляхи фи аввали-хи ва ахыри-хи!/, — и тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) рассмеялся и сказал: “Шайтан (всё время) ел вместе с ним, когда же он помянул имя Аллаха, (шайтан) изверг из себя всё то, что было у него в чреве.” (Абу Дауд; ан-Наса’и) (Да’иф Абу Дауд 806.

733 — Сообщается, что ‘Аиша сказала: — (Как-то раз, когда) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ел вместе с шестью своими сподвижниками, пришёл один бедуин и доел (всю еду, взяв сразу) два куска, а посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Поистине, если бы он помянул им Аллаха(еды) обязательно хватило бы вам (всем)!” (ат-Тирмизи Сахих ат-Тирмизи 1514.

734 — Передается от Абу Умамы что закончив есть, пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно говорил: — Хвала Аллаху, (хвала) многая, благая и благословенная, (хвала, которой никогда) не будет достаточно, (хвала, которую) не следует прерывать, (хвала, без которой нам) не обойтись! (Он) — Господь наш!” /Аль-хамду ли-Лляхи хамдан кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи, гайра макфийин, ва ля мувадда’ин ва ля мустагнан ‘ан-ху! Рабба-на!/ аль-Бухари 5458.

735 — Передается от Му’аза бин Анаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Тому, кто после еды будет говорить: “Хвала Аллаху, накормившему меня этим и наделившему меня этим, тогда как сам я не прибегал ни к ухищрениям, ни к силе!”[Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имеет в виду, что с помощью ухищрений пропитание добывают себе слабые, а с помощью силы — сильные, благодарить же следует только Аллаха, истинного Подателя всех благ.] /Аль-хамду ли-Лляхи аллязи ат’ама-ни хаза ва раззака-ни-хи мин гайри хаулин минни ва ля кувватин!/, — простятся его прежние прегрешения.[В данном случае подразумеваются всевозможные мелкие грехи.] (Абу Дауд, ат-Тирмизи) (сахихуль джами’ 6086, ируа 1989, сахих Абу Дауд 1514.

 

ГЛАВА 101

О ТОМ, ЧТО НЕ СЛЕДУЕТ ПОРИЦАТЬ ЕДУ И ЖЕЛАТЕЛЬНО ХВАЛИТЬ ЕЁ.

 

736 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: — Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) никогда не порицал никакую еду: если он желал её, то ел, а если она ему не нравилась, то он оставлял её. аль-Бухари 5409, Муслим 2064.

737 — Передается от Джабира что (однажды) пророк (мир ему и благословение Аллаха) попросил у своих домочадцев (какую-нибудь) приправу, а они сказали ему: “У нас нет ничего, кроме уксуса.” Тогда он велел принести (уксус) и стал есть, приговаривая: “Какая прекрасная приправа уксус, какая прекрасная приправа уксус!” Муслим 2052.

 

ГЛАВА 102

О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ СКАЗАТЬ ПОСТЯЩЕМУСЯ, КОТОРЫЙ ПРИСУТСТВУЕТ НА ТРАПЕЗЕ, ЕСЛИ ОН НЕ СТАНЕТ РАЗГОВЛЯТЬСЯ.

 

738 — Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Когда кого-нибудь из вас пригласят, пусть примет приглашение,[Если речь идёт о приглашении на первое торжество по случаю бракосочетания, принять его следует обязательно, что же касается иных случаев, то принимать приглашения рекомендуется.] и если он соблюдает пост, пусть помолится, если же он не постится, пусть поест. Муслим 1431.

‘Уляма говорят: “(Здесь) “пусть помолится” означает “пусть обратится к Аллаху с мольбой”.[То есть: пусть обратится к Аллаху с мольбой за собравшихся за столом и тех, кто его пригласил. В комментариях указывается, что были и такие ‘Уляма, которые считали, что речь идёт о молитве в обычном смысле слова.] ”

 

ГЛАВА 103

О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ СКАЗАТЬ ЧЕЛОВЕКУ, ПОЛУЧИВШЕМУ ПРИГЛАШЕНИЕ НА ТРАПЕЗУ, ЕСЛИ ЗА НИМ ПОСЛЕДУЕТ КТО-НИБУДЬ ЕЩЁ.

 

739 — Сообщается, что Абу Мас’уд аль-Ансари сказал: — Один (из ансаров) пригласил пророка (мир ему и благословение Аллаха) и ещё четверых человек отведать угощения, которое он для него приготовил, однако за ними последовал (ещё один) человек, и когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) подошёл к дверям (дома пригласившего) он сказал (хозяину): “Этот (человек) последовал за нами, и если хочешь, то можешь позволить ему (войти) , а если хочешь, то он вернётся”, — (на что пригласивший) сказал: “Нет, я позволяю ему войти, о посланник Аллаха!” аль-Бухари 2081, Муслим 2036.

 

ГЛАВА 104

(О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ) ЕСТЬ ТО, ЧТО НАХОДИТСЯ РЯДОМ, (А ТАКЖЕ О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ) НАСТАВЛЯТЬ И ВОСПИТЫВАТЬ ТОГО, КТО НЕ УМЕЕТ ПРАВИЛЬНО ЕСТЬ.

 

740 — Сообщается, что ‘Умар бин Абу Саляма сказал: — В детстве я находился на попечении посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха)[‘Умар бин Абу Саляма был сыном Умм Салямы, да будет доволен ими Аллах, от первого брака. Впоследствии она стала женой пророка (мир ему и благословение Аллаха)] Обычно я протягивал руку к (разным концам общего) блюда, но (однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал мне: “О мальчик, скажи: “С именем Аллаха!” /Би-сми-Лляхи!/, — ешь правой рукой и бери то, что находится рядом с тобой!” аль-Бухари 5376, Муслим 2022.

741 — Сообщается, что Саляма бин аль-Аква’ сказал: — Один человек ел левой рукой в присутствии посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и он велел (ему): “Ешь правой!” (Этот человек) сказал: “Я не могу!”, — и тогда (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Да не сможешь ты (и впредь)!”, — (так как) ничто не мешало ему, кроме высокомерия, и (этот человек действительно больше уже) не мог поднимать ко рту (свою правую руку) Муслим 732, 2021.

 

ГЛАВА 105

О ТОМ, ЧТО ЧЕЛОВЕКУ, УЧАСТВУЮЩЕМУ В ОБЩЕЙ ТРАПЕЗЕ, МОЖНО БРАТЬ СРАЗУ ПО ДВА ФИНИКА ИЛИ (ПО ДВА КУСКА) ЧЕГО-НИБУДЬ ЕЩЁ (ИЗ ЕДЫ) ТОЛЬКО С РАЗРЕШЕНИЯ ЕГО ТОВАРИЩЕЙ.

 

742 — Сообщается, что Джабаля бин Сухайм сказал: — Когда мы находились с Ибн аз-Зубайром,[‘Абдуллах Ибн аз-Зубайр объявил себя халифом в феврале или марте 684 года после смерти омеййадского халифа Му’авийи II. В июне или июле того же года в Сирии была принесена присяга Марвану бин аль-Хакаму, после чего в Халифате установилось двоевластие.] выдался засушливый год, и нам выдавали финики. Что же касается ‘Абдуллаха бин ‘Умара то проходя мимо нас, когда мы ели, он говорил: “Не берите по два, ибо, поистине, пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил делать это”, — а потом добавлял: “ … если только человеку не даст разрешения (на это) его брат.” аль-Бухари 5446, Муслим 2045.

 

ГЛАВА 106

О ТОМ, ЧТО СЛЕДУЕТ ГОВОРИТЬ И ДЕЛАТЬ ТОМУ, КТО ЕСТ, НО НЕ НАСЫЩАЕТСЯ.

 

743 — Передается от Вахши бин Харба, что (однажды) сподвижники посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказали (ему): “О посланник Аллаха, поистине, мы едим, но не (можем) насытиться!” Он сказал: “Должно быть, (вы едите) порознь.” Они сказали: “Да”. (Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Так собирайтесь (друг с другом) для еды и поминайте имя Аллаха, (благодаря чему) еда станет благословенной для вас.”[То есть: еда станет благословенной для вас и вы будете насыщаться ею.] (Абу Дауд) Сахих Абу Дауд 3199.

 

ГЛАВА 107

О ВЕЛЕНИИ ЕСТЬ С КРАЯ БЛЮДА И О ЗАПРЕЩЕНИИ ЕСТЬ С ЕГО СЕРЕДИНЫ.

 

К этой главе относятся и слова пророка, да благословит его Аллах и да приветствует: “ … бери то, что находится рядом с тобой!” аль-Бухари; Муслим)

744 — Передается от Ибн ‘Аббаса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

— Благодать /барака/ нисходит на середину пищи, ешьте же с её краёв и не ешьте с её середины. (Абу Дауд, ат-Тирмизи) (Сахих Абу Дауд 3206.

745 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин Буср сказал: — У пророка (мир ему и благословение Аллаха) было (большое деревянное) блюдо, которое называли “аль-гарра”[“Аль-гарра” — белое; блестящее.] и которое переносили четверо человек. (Однажды) утром после совершения молитвы[Имеется в виду добровольная молитва /салят ад-духа/.] это блюдо принесли (имеется в виду, что в него уже накрошили хлеб для похлёбки)[Слова в скобках принадлежат одному из передатчиков данного хадиса.], и люди стали собираться вокруг него, а когда их набралось много, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) опустился (перед ним) на колени. Какой-то бедуин спросил: “Почему ты так сидишь?” Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ответил: “ Поистине, Аллах сделал меня благородным рабом,[Пророк (мир ему и благословение Аллаха) имел в виду, что Аллах почтил его пророчеством.] а не упорным тираном!”, — а потом посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Берите с краёв и не трогайте верхушку, и (тогда всё это) станет благословенным.” (Абу Дауд) (Сахихуль джами’ 4833, сильсиля сахиха 2105, сахих Абу Дауд 3207.

 

ГЛАВА 108

О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ЕСТЬ, ОБЛОКОТИВШИСЬ (НА ЧТО-ЛИБО)

 

746 — Передается от Абу Джухайфы Уахба бин ‘Абдуллаха что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Во время еды я (ни на что) не облокачиваюсь. аль-Бухари 5398.

Аль-Хаттаби сказал: — “Облокачивающийся” здесь означает “сидящий, который опирается о постель, которая находится под ним”. (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) хотел сказать, что он не сидит на постели и на подушках, как поступает тот, кто хочет съесть побольше, но сидит, будучи готовым подняться, а не пребывая в покое, и ест (не более того, что нужно) для утоления голода.

Это слова аль-Хаттаби, другие же указывали, что под “облокачивающимся” подразумевается человек, который полулежит на боку, а Аллах знает об этом лучше.

747 — Сообщается, что Анас сказал: — Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сидел на земле, подняв колени, и ел финики. Муслим 2044.

 

ГЛАВА 109

О ТОМ, ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ЕСТЬ ТРЕМЯ ПАЛЬЦАМИ И ОБЛИЗЫВАТЬ ИХ, ТОГДА КАК ВЫТИРАТЬ ИХ ДО ОБЛИЗЫВАНИЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНО, О ТОМ, ЧТО ЖЕЛАТЕЛЬНО ОБЛИЗЫВАТЬ ТАРЕЛКУ, ПОДНИМАТЬ УПАВШИЙ КУСОК И СЪЕДАТЬ ЕГО, А ТАКЖЕ О ТОМ, ЧТО ПОСЛЕ ОБЛИЗЫВАНИЯ ДОПУСТИМО ВЫТИРАТЬ (ПАЛЬЦЫ) О ПРЕДПЛЕЧЬЕ, СТУПНЮ И ПРОЧИЕ (ЧАСТИ ТЕЛА)

 

748 — Передается от Ибн ‘Аббаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — После того, как кто-нибудь из вас поест, пусть не вытирает свои пальцы, пока не оближет их или не даст облизать другому.[Имеются в виду жена, дети или рабы.] аль-Бухари 5456, Муслим 2031.

749 — Сообщается, что Ка’б бин Малик сказал: — Я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) ел тремя пальцами, а закончив (есть), облизывал их. Муслим 2032.

750 — Передается от Джабира что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) велел облизывать пальцы и тарелку и сказал: — Поистине, не знаете вы, в каком (куске) вашей пищи (скрыта) благодать. Муслим 2033/134.

751 — Передается от Джабира что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть он возьмёт его, очистит от (всего лишнего) и съест, не оставляя его шайтану, и пусть не вытирает руку свою платком, пока не оближет пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком (куске) его пищи (скрыта) благодать. Муслим 2033/135.

752 — Передается от Джабира что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Поистине, шайтан находится рядом с каждым из вас, что бы он ни делал, не покидая (человека) и во время еды, и если кто-нибудь из вас уронит кусок (пищи), пусть возьмёт его и уберёт то, что к нему пристанет, а потом съест, не оставляя его шайтану, когда же он закончит есть, пусть оближет свои пальцы, ибо, поистине, не знает он, в каком (куске) его пищи (скрыта) благодать. Муслим 2033.

753 — Сообщается, что Анас (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Закончив есть, посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) облизывал три своих пальца и говорил: “Если у кого-нибудь из вас упадёт кусок (еды), пусть он возьмёт его, очистит от (всего лишнего) и съест, не оставляя его шайтану.” И он велел нам вытирать тарелку и говорил: “Поистине, не знаете вы, в каком (куске) вашей пищи (скрыта) благодать.” Муслим 2034.

754 — Передается от Са’ида бин аль-Хариса, что (однажды) он спросил Джабира следует ли совершать омовение после (употребления в пищу) того, чего касался огонь?[Например, хлеба или мяса, поджаренного на костре.] Он сказал: “Нет. При жизни пророка (мир ему и благословение Аллаха) такая пища доставалась нам лишь изредка, а если и доставалась, то у нас не было платков(руки же мы вытирали) о ладони, предплечья и ступни, после чего совершали молитву без омовения.”[Подразумевается, что омовение совершалось до еды.] аль-Бухари 5457.

 

ГЛАВА 110

(О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ К) ЕДЕ ПРОТЯГИВАЛИ ПОБОЛЬШЕ РУК.[Иначе говоря, о желательности того, чтобы за столом собиралось как можно больше людей.]

 

755 — Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Еды двоих хватит и на троих, а еды троих хватит и на четверых. аль-Бухари 5392, Муслим 2058.

756 — Сообщается, что Джабир сказал: — Я слышал, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Еды одного хватит для двоих, еды двоих хватит для четверых, а еды четверых хватит для восьмерых.” Муслим 2059.

 

ГЛАВА 111

О ТОМ, КАК СЛЕДУЕТ ПИТЬ, О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ДЕЛАТЬ (ВО ВРЕМЯ ПИТЬЯ) ТРИ ВДОХА И ВЫДОХА ВО ВНЕ СОСУДА И О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ДЫШАТЬ В СОСУД, А ТАКЖЕ О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ПЕРЕДАЧИ СОСУДА ПО КРУГУ НАПРАВО ОТ НАЧАВШЕГО (ПИТЬ ПЕРВЫМ)

 

757 — Передается от Анаса что (во время питья из какого-нибудь) сосуда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обычно делал три вдоха и выдоха. аль-Бухари 5631, Муслим 2028.

Это значит, что он дышал во вне сосуда.

758 — Передается от Ибн ‘Аббаса что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Не пейте всё разом подобно верблюду, но пейте в два или три (приёма)[То есть: переводите дух дважды или трижды.], и произносите слова “С именем Аллаха!” /Би-сми-Лляхи!/, (начиная) пить,[Иначе говоря, перед каждым приёмом.] и воздавайте хвалу Аллаху[То есть: произносите слова “Аль-хамду ли-Лляхи!”}, когда будете заканчивать.” (”) (Да’ифуль джами’ 6233, Да’иф ат-Тирмизи 319.

759 — Передается от Абу Катады что пророк (мир ему и благословение Аллаха) запрещал дышать в сосуд. аль-Бухари 5630, Муслим 267.

Это значит: дышать в тот же сосуд.

760 — Передается от Анаса что (как-то раз) когда посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли молока, смешанного с водой, справа от него находился один бедуин, а слева — Абу Бакр, да будет доволен им Аллах. И он отпил, а потом передал (сосуд) этому бедуину и сказал: “У правого (есть преимущественное право)” аль-Бухари 2352, 5619, Муслим 2029.

761 — Сообщается, что Сахль бин Са’д сказал: — (Однажды) посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) принесли питьё и он отпил из (из кубка. В это время) справа от него сидел один отрок, а слева (сидели) старцы, и (пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал этому отроку: “Позволишь ли ты мне передать (этот кубок сначала) им?” (В ответ ему) отрок сказал: “ Клянусь Аллахом, нет! Я никому не уступлю того, что досталось мне от тебя!”, — и посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вручил (этот кубок) ему.[См. хадис № 569 и примечания к нему.] аль-Бухари 2351, Муслим 2030.

 

ГЛАВА 112

О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ПИТЬ ИЗ ГОРЛЫШКА БУРДЮКА ИЛИ ЧЕГО-НИБУДЬ ИНОГО, И О РАЗЪЯСНЕНИИ ТОГО, ЧТО РЕЧЬ ИДЁТ О НЕЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ В СМЫСЛЕ УДАЛЕНИЯ,[Иначе говоря, о том, что это только не рекомендуется делать.] А НЕ ЗАПРЕЩЕНИЯ (ЭТОГО)

 

762 — Сообщается, что Абу Са’ид аль-Худри сказал: “Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал сгибать бурдюки”, — имея в виду(что он запрещал) наклонять их горлышки и пить (непосредственно) из них. аль-Бухари 5625, Муслим 2023.

763 — Сообщается, что Абу Хурайра сказал: — Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) запрещал пить (непосредственно) из (горлышка) малого (или: … большого) бурдюка. аль-Бухари 5628, Муслим – у Муслима нет)

764 — Сообщается, что Умм Сабит Кябша бинт Сабит, сестра Хассана бин Сабита сказала: — (Однажды) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) зашёл ко мне и стоя напился из горлышка подвешенного бурдюка, а потом я подошла к этому горлышку и отрезала его. (ат-Тирмизи) (Сахих ат-Тирмизи 1542.

Она отрезала его только для того, чтобы сохранить у себя то, чего своим ртом касался посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) получать благодаря этому благословение и уберечь это горлышко от небрежного обращения. В этом хадисе указывается на допустимость (подобного), тогда как в двух предыдущих хадисах говорится о том, что является более совершенным, а Аллах знает об этом лучше.

 

ГЛАВА 113

О ТОМ, ЧТО НЕЖЕЛАТЕЛЬНО ДУТЬ НА ПИТЬЁ.

 

765 — Передается от Абу Са’ида аль-Худри что когда пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил дуть на питьё, один человек сказал: “(Но иногда) я вижу в нём соринки.” (Пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Выплесни их.” (Этот человек) сказал: “Поистине, я не напиваюсь, сделав только один вдох.” (Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха)) сказал: “Так отведи кубок ото рта.”[То есть: отведи кубок ото рта и сделай вздох.] (ат-Тирмизи, сказавший: “Хороший достоверный хадис.”) (Сахихуль джами’ 6912, сильсиля сахиха 385, сахих ат-Тирмизи 1538.

766 — Передается от Ибн ‘Аббаса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) запрещал дышать в сосуд или дуть в него. (ат-Тирмизи) Сахихуль джами’ 6820, ируа 2038, сахих ат-Тирмизи 1539.

 

ГЛАВА 114

В КОТОРОЙ РАЗЪЯСНЯЕТСЯ, ЧТО ДОПУСТИМО ПИТЬ СТОЯ,

НО ПИТЬ СИДЯ ЛУЧШЕ И ПРЕДПОЧТИТЕЛЬНЕЕ.

 

К этой главе относится и приводимый выше хадис Кябши (бинт Сабит, да будет доволен ею Аллах)[См. хадис № 764.]

767 — Сообщается, что Ибн ‘Аббас сказал: — (Однажды) я дал пророку (мир ему и благословение Аллаха) воды из Замзама и он выпил её стоя. аль-Бухари 1637, Муслим 2027.

768 — Сообщается, что ан-Наззаль бин Сабра сказал: — (Однажды) ‘Али подошедший к воротам мечети,[Речь идёт о воротах мечети Куфы.] выпил воды стоя, а потом сказал: “Поистине, я видел, как посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал то же, что сейчас на ваших глазах сделал я.”[Иначе говоря, тоже пил воду стоя.] аль-Бухари 5615.

769 — Сообщается, что Ибн ‘Умар сказал: — При жизни посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) нам приходилось часто есть на ходу и пить стоя. (ат-Тирмизи, сказавший: “ Хороший достоверный хадис.”) Сахих ат-Тирмизи 1533.

770 — Передается от ‘Амра бин Шу’айба, что его отец передал, что его дед,[Имеется в виду дед отца ‘Амра бин Шу’айба, которым являлся ‘Амр бин аль-’Ас, да будет доволен им Аллах] да будет доволен им Аллах, сказал: — Я видел, как посланник Аллаха пил стоя и сидя. (ат-Тирмизи) Сахих ат-Тирмизи 1535.

771 — Передается от Анаса что пророк (мир ему и благословение Аллаха) запрещал, чтобы человек пил стоя. Катада[Катада Ибн Ду’ ама — один из авторитетных последователей.] сказал: — Мы спросили Анаса: “А есть?” Он ответил: “Это ещё хуже (или: … ещё отвратительнее)” Муслим 2024.

В другой версии (этого хадиса, также приводимой Муслимом) сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) не давал (людям) пить стоя.

772 — Передается от Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — Пусть никто из вас ни в коем случае не пьёт стоя, а кто забудет, пусть извергнет (из себя выпитое) Муслим 2026/116.

 

ГЛАВА 115

О ЖЕЛАТЕЛЬНОСТИ ТОГО, ЧТОБЫ ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ПОИТ ЛЮДЕЙ,

САМ ПИЛ ПОСЛЕДНИМ.

 

773 — Передается от Абу Катады что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — (Пусть) тот, кто поит людей, сам пьёт последним. (ат-Тирмизи) Сахихуль джами’ 3588, сахих ат-Тирмизи 1544, Муслим 681.

 

ГЛАВА 116

О ТОМ, ЧТО РАЗРЕШАЕТСЯ ПИТЬ ИЗ ЛЮБЫХ ЧИСТЫХ СОСУДОВ ЗА ИСКЛЮЧЕНИЕМ (СОСУДОВ ИЗ) ЗОЛОТА И СЕРЕБРА, КАК РАЗРЕШАЕТСЯ И ПИТЬ ПРЯМО ИЗ РЕКИ ИЛИ ЧЕГО-НИБУДЬ ИНОГО БЕЗ ПОМОЩИ СОСУДА ИЛИ РУК, А ТАКЖЕ О ЗАПРЕЩЕНИИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ЗОЛОТЫЕ И СЕРЕБРЯНЫЕ СОСУДЫ ДЛЯ ПИТЬЯ, ЕДЫ, ОМОВЕНИЯ И В ПРОЧИХ ЦЕЛЯХ.

 

774 — Сообщается, что Анас сказал: — (Однажды, когда) настало время молитвы, люди, жившие поблизости (от мечети), отправились к себе домой(чтобы совершить омовение), другие же остались. Что же касается посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) то ему принесли каменный сосуд с водой, столь маленький, что он не смог бы даже растопырить в нём (пальцы) своей руки, (однако) все присутствовашие совершили омовение (пользуясь водой из этого сосуда)

(Один из передатчиков этого хадиса сказал): — Мы спросили (Анаса): “Сколько же вас было?” Он ответил: “Более восьмидесяти (человек)” аль-Бухари 195, 3574, Муслим 2279. Здесь приводится версия аль-Бухари)

В той версии этого хадиса, которую (также со слов Анаса, да будет доволен им Аллах) приводят и аль-Бухари 200, и Муслим 2279, сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) велел принести ему сосуд с водой, и ему принесли плоскую неглубокую чашу, в которой было немного воды, а он погрузил в неё свои пальцы. Анас сказал: — И я стал смотреть на воду, которая забила между его пальцами ключом, что же касается совершивших омовение (этой водой), то мне показалось, что их было от семидесяти до восьмидесяти (человек)

775 — Сообщается, что ‘Абдуллах бин Зайд сказал: — (Однажды) к нам пришёл пророк (мир ему и благословение Аллаха) а мы вынесли ему воду в медном сосуде и он совершил омовение. аль-Бухари 197.

776 — Передается от Джабира бин ‘Абдуллаха что (как-то раз) посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) вместе с одним из своих сподвижников зашёл к кому-то из ансаров и сказал ему: — Если есть у тебя вода, оставшаяся с ночи в бурдюке(дай нам её), а если нет, мы напьёмся прямо из водоёма. аль-Бухари 5613, 5621.

777 — Сообщается, что Хузайфа сказал: — Поистине, пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил нам (носить одежду из) шёлка и дибаджа[Дибадж — название дорогой материи на шёлковой основе. Данный запрет касается только мужчин.] и пить из золотых и серебряных сосудов, сказав: “Поистине, (всё это) предназначено для них[Имеются в виду неверные.] в мире этом, а для нас — в мире вечном.” аль-Бухари 5632, 5831, Муслим 2067.

778 — Передается от Умм Салямы что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: — В животе того, кто пьёт из серебряного сосуда, будет шуметь пламя ада. аль-Бухари 5634, Муслим 2065.

В той версии (этого хадиса, которую приводит только) Муслим(сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): — Поистине, в животе у того, кто ест или пьёт …

В другой версии этого хадиса, приводимой только Муслимом(сообщается, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал): — В животе у того, кто станет пить из золотого или серебряного сосуда, будет шуметь пламя ада.

 

 

 

Реклама