Работа (12 фатв ученых)

Posted on Ноябрь 30, 2012

0



 Работа (19 фатв ученых)

1 Зарплата получаемая за фальшивый диплом

2 Работа бухгалтером в компаниях, организациях, фабриках.

3 Можно ли пользоваться медицинской страховкой, которой обеспечивает фирма?

4 Различие в качестве обучения в школе и во время частных уроков.

5 Работа женщины в доме престарелых.

6 Можно ли использовать то, что отец берет с работы незаконно?

7 Можно ли ему взять деньги оставленные студентами, после путешествия, так как ему не платили за руководительство.

8 Следует ли ему сидеть с коллегами, когда они пьют алкоголь?

9 Начальник требует принять работу подрядчика, хотя она противоречит требованиям.

10 Работа в кол-центре принадлежащем ростовщической организации.

11 Транспортировка пассажиров в бары и ночные клубы.

12 Участие в забастовке

13  Хукм работы у христианина, который смеется над Исламом

14 Следует ли давать чаевые работнику, если он получает зарплату?

15 Он приносит домой те вещи, которые фирма выбрасывает

16  Работа в пекарне, которая продает пирожные для празднования Нового Года.

17Работа в банке, если нет непосредственного соучастия в риба

18 Религиозно-правовое заключение в отношении создания сайта, в котором есть функция, которая помогает получать кредиты, основанные на ростовщичестве

19  Транспортировка пассажиров в бары и ночные клубы.
////////////////////////////////

1 Зарплата получаемая за фальшивый диплом

Какое решение в отношении зарплаты за работу, которая была получена в результате фальшивого сертификата об опыте, когда человек обучился хорошо выполнять работу. Вначале он был нанят на работу на основе ложного сертификата (диплома), но спустя шесть месяцев он выполняет работу также как те кто имеет подлинную квалификацию. Что можно сказать о зарплате, получаемой после того как он стал хорошо работать?
Ответ

Вся хвала Аллаху.
Мы адресовали этот вопрос шейху Мухаммаду ибн Салих аль Усеймину, да помилует его Аллах, в результате чего состоялась следующая беседа:

Шейх: «Я считаю, что ему следует сдать тест, если только он не обманул в вопросах не связанных с его работой»
Вопрос: «Например, это студент который сфальсифицировал сертификат об окончании – о четырех года обучения ….?
Шейх: «Здесь имеет значение последний год, в который выдается сертификат, и если мы считаем, что он обманывал на каждом этапе, кроме последнего, то этого достаточно»
— «имеете ввиду, что он не обманывал в последний семестр?»
Шейх: «Да, семестр в который он получил сертификат»
«А если весь сертификат ложный, как об этом говорит спрашивающий, т.е. он не учился в университете, или он специализировался в другой сфере? Например, человек изучал бизнес и предоставил ложный сертификат по компьютерам, и он выполнял работу хорошо, как об этом сказано в вопросе. Т.е. он не обманывал в последнем семестре, но он не изучал это специальность вообще….»
Шейх: «Это не разрешено, но сейчас, после того как он выполняет работу хорошо, ему следует сдать тесты»
«Но компания не имеет ничего общего с университетом. Вы имеете ввиду, что ему следует оставить работу?»
Шейх: «Ему следует оставить свою работу, или если он готов то сдать экзамен, или если компания не беспокоится о его университетском дипломе, то ему следует сдать тест по соответствующей специльности»
«Т.е. ему следует попросить компанию проэкзаменовать его?»
«Да, он может сказать: «Я хочу быть уверен в моих способностях, можете ли вы устроить для меня экзамен»
«Не университетский экзамен»
Шейх: «Если для них это не принципиально»
«Но они изначально поставили условием, что работа предполагается для окончившего университет с дипломом по компьютерам»
Шейх: «Это значит что существует два условия: он должен быть выпускником университета и он должен обладать опытом в компьютерах. Это означает, что он должен закончить университет»
«Т.е. он должен сказать им: «Я подделал свой сертификат (диплом). Или примите меня сейчас, потому что я хорошо выполняю свою работу, или я ухожу». Другими словами, он должен сказать им правду»
Шейх: «Да»
И Аллаху известно лучше.

2 Работа бухгалтером в компаниях, организациях, фабриках.

Каково отношение Ислама к работе бухгалтером? Пожалуйста, дайте детальный ответ.
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Работа бухгалтером в компании связана с некоторыми факторами противоречащими шариату, например:

1. Помощь в грехе и несправедливости. К этому относится выписывание счетов для компаний, фабрик и организаций, которые покупают, продают и производят запрещенное Аллахом, как например алкоголь, табак, туристические отели, которые поддерживают и создают условия для аморальных действий.

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и несправедливости. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (5:2)

2. Записывание и документирование риба (ростовщичества). Очень мало компаний и организаций у которых нет ростовщических заемов на счетах, или ростовщических счетов в банках. Работа бухгалтером связана с учетом и слежением за этими счетами. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) проклял того кто занимает, и того кто дает деньги, и того кто записывает, и двух свидетелей, и он сказал: они все одинаковы. Передано Муслимом (1598).

Фетвы ученых относительно работы бухгалтером связаны с этими факторами, либо с одним из них. Если же в работе нет того что нарушает шариат, в этом случае работа дозволена.

Далее следуют фетвы ученых касательно этой работы.

(i)

Ученых Постоянного Комитета по фетвам спросили:
«Работая в офисе аудитора, мы проверяем финансовый отчет организаций и компаний,  основываясь на финансовых книгах компании, с целью подтвердить финансовую ситуацию фирмы по результатам финансового года в форме бюджета и отчетов. Это все предоставляется государственному департаменту или банку, или отделам по закяту и налогам. В течении года мы также следим за финансами организации для предотвращения растраты и ущерба. У меня много вопросов, на которые я хотел бы получить ответ:

(a)

В некоторых случаях, я вижу что их счета и сделки связаны с банками. Эти счета показывают дебет, т.е. компании открывают их для получения заема от банка, либо это происходит в результате извлечения большей суммы, чем они имеют на счету, что приводит к начислению банком процентов за это, т.е. риба. Наша работа обязывает на указывать эти счета вместе с остальными. Они составляют основы бухгалтерских книг и мы не можем отделить их от других отчетов. Их необходимо указывать также для предоставления реальной ситуации с компанией. Совершаем ли мы грех при этом, и считаемся ли мы из тех, кто свидетельствует о риба?

(b)

Какое решение в отношении подготовки подобных бюджетов для компаний, при условии что в офисе знают, что на основе (этого бюджета) они обратятся в банк для получения заема. Не сам офис обратиться, а компанию и хозяин компании обратится в банк?

Они ответили:

«Вам нельзя работать бухгалтером, по причине того о чем вы упомянули в вопросе – в это есть сотрудничество в грехе и несправедливости»

Shaykh ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz, Shaykh ‘Abd al-Razzaaq ‘Afeefi, Shaykh ‘Abd-Allaah ibn Ghadyaan.

Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (15/20-22)

(ii)

Их также спросили:
Я работаю на человека, который продает птичий корм, но он занимает деньги в банке для своего бизнеса, оплачивая при этом проценты, и я работаю бухгалтером. Частью моей работы является запись процентов, которые мы должны оплатить согласно контракту. Какое Исламское правило действует в отношении моей работы?

Они ответили:
«Подобная работа не разрешена для вас, потому что в ней есть сотрудничество в грехе и несправедливости. И тот, кто работает в этой сфере относится к тем о ком сказано в хадисе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), который проклял того кто занимает, дает, записывает и свидетелей. Передано Муслимом в Сахихе»
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah (15/11, 12)

(iii)

Шейха ‘Abd al-‘Azeez ibn Baaz (да помилует его Аллах) спросили:
«Я работаю бухгалтером в коммерческой компании, и эта компания берет процентные займы из банка. Я получил копию контракта по заему, для подтверждения активов компании. Считаюсь ли я грешником, если я только храню запись о контракте, но не был вовлечен в него?»

Шейх ответил:
«Нельзя сотрудничать с компанией в упомянутом вопросе о ростовщической сделке, потому что Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) проклял тех, кто занимает, того кто дает, того кто записывает и свидетельствует, и он добавил: они одинаковы. Передано Муслимом. Также (это запрещено) по причине общего смысла слов Аллаха:
«и не помогайте друг другу в грехе и несправедливости» (5:2)»

Fataawa al-Shaykh Ibn Baaz (19/190).

Также обратитесь к фатве шейха Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen (да помилует его Аллах) в отношении этой работы, в ответе на вопрос 11315.

Для дополнительной информации пожалуйста обратитесь к вопросу 103181.

И Аллаху известно лучше.

3 Можно ли пользоваться медицинской страховкой, которой обеспечивает фирма?

Я работаю на зарубежную компанию. Она предоставляется всем работникам бесплатную медицинскую страховку. Т.е. они оплачивают все расходы без вычета с нашей зарплаты. Можно ли пользоваться их услугами, при том, что я могу отказаться от этого? Но в этом случае, мне не будет выплачена другая компенсация.

Я читал об отношении Ислама к страховке. Я задаю этот вопрос, потому что в фетве ибн Джибрина сказано: «То что запрещено участвовать в страховании, не означает запретность возмещения своих прав у страховой компании, если требуется оплатить тому, с кем произошел несчастный случай» в ответе на вопрос (70318). Также, в упомянутом мною случае, страховая компания обязана оплатить расходы на лечение работников согласно подписанному контракту, подписанный индивидуально.

Пожалуйста, внесите ясность в этот вопрос, так как он волнует всех работников.
Ответ
Вся хвала Аллаху.

Во первых:
Ранее мы уже много раз обсуждали вопрос страховки и издавали по ним фетвы.
Резюмируя, коммерческая страховка является харамом в любой форме, потому что в ней содержится то, что противоречит шаирату, на что мы указали в ответе на вопрос 8889.
К этому выводу пришли ученые Совета Исламского Фикха, Совета Главных Ученых и Постоянного комитета по фетвам.

Во вторых:
Отвечая на Ваш вопрос:
Мы считаем – и Аллаху известно лучше – что вам дозволено пользоваться деньгами, которые выдает страховая компания, потому что фактически вы не подписывали с ними контракт.
Напротив, вы подписали контракт со своей фирмой, и фирма предприняла меры для оплаты ваших расходов.
То, что они заключили запрещенную сделку со страховой компанией, не означает, что вы не можете пользоваться этим, потому что вы берете свое право, которое предоставило вам ваша компания, и вы не ответственны за то, что компания совершила харам.
Это соответствует фетве шейха ибн Джибрина (да сохранит его Аллах) о которой вы упомянули в вопросе.
Аллаху известно лучше.

4 Различие в качестве обучения в школе и во время частных уроков.

Какое правило в отношении различия качества в обучении в школе и на частных уроках, в отношении правильного объяснения предмета студентам?
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Учитель должен выполнять требуемую от него работу и не допускать неправильного объяснения, и нет разницы учит он в школе или где-либо еще.
Некоторые учителя не объясняют правильно вопросы в школе, но они очень хорошо объясняют их в других местах, и это является предательством доверия и обманом студентов в школе.
Но если он выполняет работу правильно в обоих местах, но при этом лучше выполняет (вне школы) по причине некоторых факторов, как например наличие большего времени, меньшее количество студентов, или студенты умнее или на одном уровне и т.п. то в этом нет ничего неправильного.

5 Работа женщины в доме престарелых.

Разрешено ли женщине работать в доме для престарелых, там где женщины и мужчины находятся вместе, работники моют их, мужчин и женщин, и меняют им памперсы. Также может бывает так, что она дает им запрещенные напитки и еду содержащую свинину.
Может ли мусульманка работать в подобном месте, если она будет избегать того, чтобы кормить людей едой со свининой и поить запрещенными напитками?

Также ей нельзя одевать что то помимо шарфа на голову, и юбку до колен поверх брюк, на основании необходимости. Некоторые люди сказали этой женщине, что подобная работа лучше чем зависимость от социальных служб, которые помогают безработным.
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Вне всяких сомнений харам (запрещено) давать находящимся в этом доме алкоголь и свинину. И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) проклял десять типов людей в отношении алкоголя, среди которых те кто перевозит его, и тот кто разливает его. Передано, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: «Посланник Аллаха проклял десять категорий людей в отношении вина: выжимающего его, того для кого оно отжимается, того кто пьет его, того кто перевозит, того кому перевозят, того кто разливает его, того кто продает его и назначает за него цену, того кто покупает его, и того для кого покупают его» (Передано al-Tirmidhi, 1295; Abu Dawood, 3674).
Поэтому, запрещено перевозить его или угощать им и получать за это зарплату.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Когда Аллах запрещает людям есть что – то, то он запрещает также устанавливать цену на это» (т.е. нельзя также и продавать) – хадис оценен как Сахих шейхом Албани в Сахих Абу Дауд. 2978).

Также хорошо известно, что алкоголь и свинина запрещены в Коране.

Остается два вопроса:

Первый: мусульманка работающая в этом заведении не носит полный хиджаб.

Второй: купание пожилых людей и смена их памперсов приведет к тому, что она будет видеть их аврат и трогать их. Это возможно только в случаях необходимости, но я не думаю, что они поручат мужчинам мыть мужчин, а женщинам мыть женщин; обычно они собирают всех вместе и купают сразу мужчин и женщин.
Поэтому я советую этой мусульманке, не работать в подобном месте.

Эта работа нежелательна также по той причине, что связана с нечистотами. Получение помощи от социальных служб, что означает унижение мусульман перед кяфирами получая от них помощь, все равно легче чем работа в которой идет нарушение шариата.

Мы просим Аллаха возвысить Ислам и мусульман.

И у Аллаха мы находим помощь.

6 Можно ли использовать то, что отец берет с работы незаконно?

Моя проблема в том, что отец, работая в авиа компании приносит домой некоторые вещи, или из самолета или из аэропорта. Я говорю ему, что нельзя брать это и то, что это не принадлежит ему, но он не прислушивается к моим наставлениям, не смотря на то, что он религиозный человек или выглядит как религиозный человек. Я стараюсь, чтобы он и внутренне был таким же, но он не отвечает мне. Я считаю, что он не принимает от меня, потому что я его дочь. Я в замешательстве относительно того, что он приносит и не использую их. Но иногда я вынуждена использовать их, потому что он не покупает их в магазине, так как они уже есть у нас, но они получены запретным образом.
Как быть с этими вещами? И что если я использую их непреднамеренно, будучи вынужденной?
Ответ
Вся хвала Аллаху.
В вашем вопросе затронуты две проблемы:
1. Ваш отец берет с работы то на что он не получал разрешения.
2. Использование вами имущества, которое отец принес домой.
В отношении вашего отца – запрещено ему брать что-то без разрешения хозяина, потому что Аллах сказал (перевод смысла):
«Не пожирайте незаконно между собой своего имущества…» (2:188)
И Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нельзя вам брать имущество мусульманина, кроме как с его разрешения» (Ахмад 201172)
На этом основании, вам следует дать наставление отцу, чтобы он вернул вещи хозяину; в противном случае он будет совершающим грех. Если он не знает кто является хозяином, то ему следует раздать вещи в качестве милостыни.
В отношении других членов семьи: нельзя им использовать эти вещи, потому что они были приобретены незаконно, кроме как в случае необходимости, когда человек опасается, что лишится какой либо пользы или боится потерять здоровье или жизнь. В этом случае можно использовать их, но только в рамках необходимого.
Шейх Халид ибн Али аль Муаашайги (Khaalid ibn ‘Ali al-Mushayqih) – профессор в университете имама Мухаммада ибн Сауда, аль Касим.

7 Можно ли ему взять деньги оставленные студентами, после путешествия, так как ему не платили за руководительство.

Я руководитель занятий по заучиванию Корана. Во время путешествий со студентами иногда остаются не потраченные деньги. Можно ли мне взять их, учитывая, что мне не платят за мою работу на этих занятиях? Можно ли мне брать из этих денег столько сколько мне нужно, или брать из денег, которые студенты платят за обучение?
Ответ

Вся хвала Аллаху.

У Вас нет права брать из этих денег,  потому что Вам было доверено потратить их на определенные цели – поездка студентов. Поэтому Вам нельзя тратить их на что либо иное, кроме того, ради чего их дали.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хране¬ние имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей» (4:58)

Вам следует вернуть деньги тем, кто их Вам дал, или сохранить их так, чтобы в последствии потратить на то, ради чего они были даны.
То что Вы не получаете зарплату или компенсацию не позволяет вам предавать доверия и забирать имущество незаконно. Вам следует требовать своего права получать что-то за Вашу работу.
У Вас нет права брать из тех денег, что студенты платят за обучение, по тем же причинам.
Вам следует бояться Аллаха и остерегать всего запретного. Я прошу Аллаха помочь Вам и наставить и даровать обильное пропитание.

И Аллаху известно лучше.

8 Следует ли ему сидеть с коллегами, когда они пьют алкоголь?

Я работаю на американскую компанию. И я единственный мусульманин. Я вынужден совершать командировки и выполнять рабочие обязанности вместе с коллегами, которые иногда выпивают алкоголь. Совершаю ли я грех, когда нахожусь с ними, но при этом я не пью или я делаю что-то против моей веры? Если я не буду участвовать в этом, тогда я могу лишиться работы.
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Аллах возвысил эту умму над другими нациями во многих аспектах, и среди основных является призыв к благому и запрет порицаемого.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Вы являетесь лучшей из общин, появившейся на благо человечества, повелевая совер¬шать одобряемое, удерживая от предосудительного и веруя в Аллаха» (3:110)

Если, как Вы говорите, Вы единственный мусульманин, то Вам следует гордиться Вашей религией, и стараться применять ее положения, и не совершать того, что является запретным. Это возвысит Ваш статус и увеличит награду. Пребывание с ними, даже если Вы сами не пьете, все равно является грехом, потому что Аллах приказал нам не сидеть в тех местах, где совершается грех, иначе тяжесть совершаемого другими греха падает и на нас.

« Он уже ниспослал вам в Писании, чтобы вы не садились вместе с ними, если услышите, как они отвергают знамения Аллаха и насмехаются над ними, пока они не увлекутся другим разговором. В противном случае вы уподобитесь им.» (4:140)
«Когда ты увидишь тех, которые разглагольствуют о Наших знамениях, отвернись от них, пока они не увлекутся другим разговором. Если же сатана заставит тебя забыть об этом, то не сиди с несправедливыми людьми после того, как вспомнишь.» (6:68)
Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Тот из вас, кто увидит запрещенное, пусть изменит его рукой (предприняв действие); и если он не может, тогда языком (порицая); если не может, тогда сердцем (проявляя ненависть и считая это неправильным) и это наименьшее проявление веры» (Муслим 70)

Порицание в сердце относится к состоянию стресса и тревоги, которое возникает во время совершения греха. Это является индивидуальной обязанностью над всеми людьми во всех ситуациях, и у них нет оправдания за не совершение этого, потому что у других нет власти над вашим сердцем. Пребывание в месте совершения греха противоречит требуемому проявлению порицания.

Шейх ибн Теймия сказал:
«Верующий должен бояться Аллаха в отношении Его рабов, но их наставление на прямой путь не его обязанность. Это то, что имеется ввиду в аяте:
«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение. Всем вам предстоит вернуться к Аллаху, и тогда Он поведает вам о том, что вы совершали». (5:105)
Следование прямым путем означает выполнение всех обязанностей. Если мусульманин выполняет свою обязанность призыва к благому и запрету порицаемого, так же как и другие обязанности, то неправильное следование сбившихся не причинит им вред. Иногда это выполняется сердцем, иногда языком, иногда рукой. Порицание сердцем обязательно в любом случае, потому что это не влечет за собой вреда, и кто не выполняет этого, тот не является мусульманином, так как Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «…и это наименьшее проявление веры»
Majmoo’ al-Fataawa, 28/127

Более того, Пророк (мир ему и благословения Аллаха) запретил сидеть за столом, за которым выпивается вино.
Передано, что Умар ибн Хаттаб сказал: Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кто верит в Аллаха и в Последний День, пусть не сидит за столом, за которым выпивают вино» (Ахмад 126, оценен как сахих шейхом Албани в Irwa’ al-Ghaleel, 7/6.
См. Также ответ на вопросы 8957; 6992.

И в конце, мы напоминаем Вам слова Аллаха (перевод смысла):
«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает. Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его» (65:2-3)

Поэтому оставьте эти запрещенные вещи, и эти поездки и пребывание с этими людьми. Надейтесь на получение награды от своего Господа. Если это требует оставить работу, тогда Вы получите великую награду у Аллаха и Вы обретете благо, выход и пропитание с Его позволения.

И Аллаху известно лучше.

9 Начальник требует принять работу подрядчика, хотя она противоречит требованиям.

Я работаю в правительственном учреждении инженером, и я принимаю работу подрядчиков. Иногда работа не отвечает некоторым требованиям, я сообщаю об этом своему начальнику, который в свою очередь сообщает своему начальнику отдела, и он говорит, чтобы мы не обращали внимания и приняли работу. Что мне следует делать с шариатской точки зрения в этом вопросе?
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Если работнику доверяется работа, тогда он должен оправдать это доверие, потому что Аллах сказал:

«Воистину, Аллах велит вам возвращать вверенное на хранение имущество его владельцам и судить по справедливости, когда вы судите среди людей. Как прекрасно то, чем увещевает вас Аллах! Воистину, Аллах – Слышащий, Видящий» (4:58)

И Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Аллах любит, когда совершающий дело, делает его хорошо» (Оценен как сахих шейхом Альбани в Сильсиля аль-Ахадис аль-Сахиха, 1113)

Основываясь на этом, если несоответствия спецификации не столь серьезны, и обычно не соблюдаются подрядчиками, то можно не обращать на это внимание.

Но если работа отличается от того, что требуется в такой степени, что это может считаться как обман или нарушение, то нельзя принимать работу подрядчика, за исключением того, если человек напишет доклад о несоответствии спецификациям в работе подрядчика.

Даже если ваш начальник приказывает вам не обращать внимания и принять работу нельзя вам подчиняться ему в этом, потому что он приказывает вам обмануть и солгать, а Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Нет подчинения созданию в ослушании Аллаха»
(Ахмад (1098); оценен как сахих шейхом Альбани в Силсиля аль-Ахадис аль-Сахиха 197)

Если вы можете обратить на этот вопрос внимание тех, кто ответственен, чтобы они предприняли меры, то это будет хорошо. Но если вы боитесь того, что они причинят вам вред, то достаточно отказаться принять работу, пока недостатки не будут задокументированы. Тогда вы сделаете то, что от вас требовалось, и это не будет считаться обманом или совершением сделки с подрядчиком.

Необходимо отметить, что если человек желает довольства Аллаха, при этом гневя людей, то Аллах будет доволен ими и сделает людей довольными им.

Поэтому стремитесь к довольству Аллаха и не бойтесь чьего-либо порицания ради Аллаха.

«Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает» (65:2-3)

И мы просим Аллаха помочь вам и наставить вас.

Аллаху известно лучше.

10 Работа в кол-центре принадлежащем ростовщической организации.

Я приступил к новой работе в кол-центре. То, что я делаю, считается халалом, и не имеет отношения к риба или к чему либо в этом роде. Однако отделение в котором я работаю является частью глобальной организации финансирования \’Macquarie Bank\, который предоставляет ростовщические услуги. Считается ли моя работа халал или нет?
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Если кол-центр выполняет дозволенную работу, тогда дозволено работать там, даже если владельцем является человек, который зарабатывает на риба или принадлежит организации предоставляющей ростовщические услуги.

Этому служат две причины:
1. Основа работы – дозволенность
2. Передано, что некоторые сахабы работали на иудеев, которые совершали риба (ростовщичество)

Для дополнительной информации обратитесь к вопросу 82617.
И Аллаху известно лучше

11 Транспортировка пассажиров в бары и ночные клубы.

Мой муж водитель такси. Он отвозит пассажиров в бары и ночные клубы и также иногда забирает их.
Является ли этот заработок дозволенным?
Ответ

Вся хвала Аллаху.

Запрещено идти в бары в которых продается алкоголь, и в ночные клубы в которые есть аморальное и греховное. Не позволяется помогать кому-нибудь в этом, или отвозить его на машине бесплатно или за плату, потому что это помощь в грехе.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.» (5:2)
Основываясь на этом, если ваш муж знает, что пассажир отправляется в запрещенное место, то ему нельзя отвозить его туда.
Также, ему не следует ждать людей, которые выходит из подобных запретных мест, потому что он способствует их приходу и возвращению. Но если кто – то остановит его и попросит отвезти домой или в другое дозволенное место, то его можно отвезти, потому что в этом нет того о чем мы говорили выше о помощи в грехе.
Также посмотрите ответы на вопросы 75443 и 10398
Аллаху известно лучше.

12 Участие в забастовке

Можно ли участвовать в забастовке вместе с рабочими для того чтобы поддержать их требования или улучшить их ситуацию?
Ответ
Вся хвала Аллаху.

Забастовка – это нарушение контракта между работником и работодателем, и Аллах в Своей Книге призывает нас чтить и выполнять обязательства, которые человек взял на себя перед другим человеком. Поэтому, работник обязан выполнять всю работу, которую он обязан делать, так чтобы Аллах был доволен, в соответствии с аятом:
«О те которые уверовали! Выполняйте свои обязательства..» (5:1)
Забастовки часто связаны с трудностями, насилием, раздорами, что неприемлемо в Исламе, так как принципом фикха является: избегание вреда превосходит получение пользы. Существует много других средств для достижения цели и они могут быть более эффективны нежели забастовка. Мудрый человек не оставит без внимания какую либо дозволенную возможность.
Что касается прекращения работы по причине не выплаты зарплаты, то это дозволено, потому что в этом случае работодатель нарушил контракт, и у работника есть право прекратить работу, пока ему не будет оплачено.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Оплатите работнику пока его пот не высох» (Ибн Маджа)
Аллаху известно лучше.
Masaa’il wa Rasaa’il, Muhammad al-Mahmood al-Najdi, p. 48.

13  Хукм работы у христианина, который смеется над Исламом

Вопрос #165993: Хукм работы у христианина, который смеется над Исламом

Я работаю у христианина, который насмехается над Исламом и ненавидит мусульман. Разрешено ли работать у мушрика по необходимости?
Иногда я ухожу с работы по личным делам, без его разрешения, но я ставлю запись, как будто я был на работе, потому что он лишает меня многих прав. Допустимо ли это? И каково раскаяние?
Ответ:

Вся хвала Аллаху
Во-первых, разрешено работать у кяфира или мушрика, не одобряя его неверие и грехи. Необходимо опровергать и осуждать его, если он насмехается над Исламом или мусульманами. Также необходимо соблюдать установления Ислама, такие как: не брать таких людей в друзья, не здороваться с ними первыми и т.п. Лучше работать у мусульманина, который боится Аллаха.
Спросили Шейха Ибн Усеймина (да помилует его Аллах): «Что бы вы посоветовали человеку, который работает у кяфира?»
Он ответил: «Мы советуем брату искать другую работу, где нет врагов Аллаха и Его Посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Если это возможно, то следует сделать это. А если это невозможно, то нет в этом ничего плохо, потому что он делает свою работу, а они свою, но при условии, что нет в его сердце чувств любви и дружбы к ним и он (мусульманин) придерживается установлений Ислама касательно приветствия, ответа на приветствие и т.п. Также он не должен посещать их похороны и праздники и не должен поздравлять их».
«Фатава аш-Шейх Ибн Усеймин», 3/39.
Во-вторых, не разрешается уходить с работы, но при этом фиксировать свое присутствие, потому что это ложь. Вы должны добиваться своих прав законными путями.
Вы должны оправдывать доверие, возложенное на вас, и выполнять условия работы, которые поставили перед вами.
И Аллах знает лучше.

14 Следует ли давать чаевые работнику, если он получает зарплату?

Вопрос #83590: Следует ли давать чаевые работнику, если он получает зарплату?
Какое правило действует в отношении чаевых тому, кто выполняет для меня услуги, как, например, работник телефонной компании, который чинит телефон, при условии, что он получает зарплату за свою работу? Можно ли мне дать ему чаевые или нет?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Нельзя давать чаевые или подарки работнику, который получает зарплату за свою работу. Доводом этому является переданное Бухари (6578) и Муслимом от Абу Хумайда аль-Саади, который сказал:
Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) назначил человека из аль-Асад, которого звали бин аль-Лутбийа. Когда он пришел, то сказал: Это для тебя, а это было дано мне. Посланник Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) поднялся на минбар и восхвалил Аллаха и сказал: «Что произошло с тем, кого я послал, и он говорит: «Это для тебя, а это было дано мне»? Почему он не сел в доме своего отца или матери и не посмотрел, дали бы ему что-то или нет. Клянусь тем, в чьей длани душа Мухаммада, каждый из вас, кто получит что-то из этого (незаконно), будет приведен в День Воскрешения, неся это на своих плечах, даже если это будет стонущий верблюд, мычащая корова или блеющий теленок». Затем он поднял руки, пока мы не увидели белизну его подмышек, и он сказал: «О, Аллах, донес ли я (послание)?» два раза.
Ан-Навави сказал: «Этот хадис указывает на то, что давать подарки работникам является харамом. Так как в хадисе он упоминает о наказании и о том, что он будет нести на себе то, что подарили в День Воскрешения. Пророк (мир ему и благословения Аллаха) указал в этом же хадисе причину, по которой является харамом подобные подарки, и причина в том, что он был назначен на выполнение этой работы, и это не подобно случаям, когда подарки дарят не работникам, что является мустахабом.
Работнику следует вернуть подарившему то, что дается ему как подарок, и, если это не возможно, то должно быть возвращено в бейт уль-мал.
Шарх Муслим (6/462).
Передано от Абдуллаха ибн Бурайда, от его отца, что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кому мы поручаем задание и даем ему пропитание, то все, что он возьмет, кроме этого, является гулулем (украденным имуществом)».
Что имеется в виду в этом хадисе: кого мы назначим выполнять задание и дадим за это деньги, то нельзя ему брать после этого что-либо. Если он возьмет что-либо, то это гулул, т.е. имущество, украденное из трофеев или из бейт уль мала мусульман.
Передан Абу Даудом (2943), и оценен как сахих шейхом Альбани в Сахих Абу Дауд.
Эти два хадиса показывают, что нельзя тому, кто нанят на работу и получает за это зарплату, принимать деньги или подарки от кого-либо за свою работу. Если он сделает это, то подобное будет относиться к гулул.
Шейх Мухаммад ибн Салих аль-Усеймин был спрошен: «Мы являемся государственными работниками, и мы получаем чаевые и закят от некоторых бизнесменов во время рамадана, и мы не можем разделить между чаевыми и закятом, потому что не знаем, что является чем.
Вопрос: если мы возьмем эти деньги, даже если не нуждаемся и потратим на вдов, сирот и бедных, то каково будет решение?»
Он ответил:
Подарки работнику является разновидностью гулул т.е. если человек имеет государственную работу и кто-то ведет с ним дела и дает ему подарки, то это гулул, и нельзя ему брать что-то из этого, даже если это дается по доброй воле.
Например: давайте предположим, что у вас сделка с определенным учреждением, и вы даете подарок главе учреждения или его работникам. Это харам принимать подобное, потому что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) отправил Абдуллаха ибн аль-Лутбийа собирать закат и когда он вернулся, то сказал: «Это было дано мне в качестве подарка, а это для тебя». Пророк (мир ему и благословения Аллаха) поднялся и обратился к людям: «Что с человеком из вашего числа, которого мы назначили выполнить задание, затем он приходит и говорит: «Это для тебя, а это было дано мне» Почему бы ему не остаться в доме у своего отца и матери и не посмотреть, дадут ли ему что-либо или нет?»
Нельзя работнику в правительственном учреждении принимать подарок в сделках, которые связаны с его отделом. Если мы откроем эти двери и скажем, что дозволено работнику принимать этот подарок, тогда мы откроем двери для взяточничества, а взяточничество очень серьезный вопрос и великий грех.
Если работнику дают подарок, связанный с его работой, то он должен отказаться от этого подарка, и нельзя ему принимать его, будь это подарок, милостыня или закят, особенно если работник обеспечен, потому что нельзя такому брать закят, как известно.
Фатава аль-Шейх аль-Усеймин, (18/270)

И Аллаху известно лучше.

15 Он приносит домой те вещи, которые фирма выбрасывает

Вопрос #36773: Он приносит домой те вещи, которые фирма выбрасывает
Я работаю в компании, которая предоставляет нам каждодневное питание. Кое-что из еды я не ем, беру с собой и уношу домой. Также они выбрасывают файлы, а я подбираю их и забираю домой. Каков хукм на эти действия?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Что касается питания, то компания дает еду работникам в «собственность». Основным принципом является то, что если человек чем-то владеет, то он может поступить с этим, как пожелает. На основании этого, нет ничего неправильного в том, чтобы вы уносили домой то, что осталось от вашей еды, которая компания приобрела для вас, до тех пор, пока фирма прямо не заявит, что ничего с собой уносить нельзя. В таком случае вам не разрешается забирать еду домой.

Нет ничего неправильного в том, чтобы забирать себе и пользоваться теми файлами, которые были выброшены, потому что, если человек выкидывает что-то, то тот, кто это подбирает, становиться его владельцем. Постоянного Комитета спросили о дешевых и неценных вещах, найденных в мусоре, но пригодных для пользования. Разрешается ли уносить их домой и пользоваться ими? Они сказали следующее: «Если ситуация такая, как нам описали, и те вещи никому не нужны, то нет ничего неправильного в том, чтобы забрать их себе и пользоваться ими».

Фатауа аль-Ляджна аль-Да’има, 15/455.

16  Работа в пекарне, которая продает пирожные для празднования Нового Года.

Вопрос #158484: Работа в пекарне, которая продает пирожные для празднования Нового Года.
Можно ли работать в пекарне, которая продает пироги для празднования Нового Года и сладости для свадеб, что может привести меня к помощи в грехе и несправедливости?

Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Нет ничего неправильного в том, чтобы распространять сладости и подарки для свадеб и других радостных событий.

Это является распространенным в мусульманских странах, и никто не возражает против этого. См. ответ на вопрос 134163

Относительно пирожных для празднования Нового Года, то нельзя помогать в их приготовлении и в продаже, потому что это помощь в грехе и несправедливости, потому что Новый Год не является мусульманским праздником, и нельзя праздновать или помогать тем, кто празднует.

Шейх ибн Усеймин сказал:

Поздравление неверных по случаю Рождества или по случаю другого религиозного праздника является харамом согласно консенсусу, потому что это включает подтверждение того, что они следуют символам куфра и одобрением, даже если человек не одобряет этот куфр для самого себя. Ведь харам мусульманину одобрять символы куфра или поздравлять кого-либо другого с этим.
Также, харам мусульманину подражать неверным отмечая эти праздники, или даря подарки, или раздавая сладости и еду, или беря отгулы на работе и т.д. потому что Пророк (мир ему и благословения Аллаха) сказал: «Кто подражает народу – тот из них» (Абу Дауд, 4301)

Маджму Фатава уа Расаиль ибн Усеймин, 3/45-46

И Аллаху известно лучше.

17Работа в банке, если нет непосредственного соучастия в риба

Вопрос #21113: Работа в банке, если нет непосредственного соучастия в риба
Я работаю в банке в отделе, который не занимается ростовщическими операциями, но центральный банк имеет дело с процентами, и это государственное учреждение. Можно ли работать в этом банке?
Ответ:

Вся хвала Аллаху… Ваша работа в этом банке – харам, даже если вы работаете в отделе, который не имеет непосредственного отношения к риба. Достаточно того, что «центральный банк» является головным банком, и работа в его отделах дополняет работу главного отдела, занимающегося риба. Все эти отделы образуют один банк, поэтому каждый из его отделов имеет отношение к риба.Ученые издали фатву, запрещающую работу в таких учреждениях даже в качестве охранника или водителя, не говоря уже о клерке или секретаре!

Шайх Ибн Усаймин, да смилуется над ним Аллах, сказал: «Нельзя работать в ростовщических учреждениях, даже в качества водителя, сторожа или охранника, потому что это подразумевает, что он одобряет работу этих учреждений. Ибо тот, кто не одобряет что-то, не будет работать на его благо, а если он работает на его благо, то это означает, что он одобряет это. А тот, кто доволен чем-то, что является харамом, сам виновен в грехе.

А если он принимает непосредственное участие в регистрации операций, записывании, отправке, депонировании и т.п., то нет сомнения в том, что он принимает непосредственное участии в хараме. Доказано в хадисе от Джабира, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, проклял берущего риба и того, кто его даёт и двух свидетелей этого, и записывающего это, и он сказал: «Между ними нет разницы»». Фатава аль-Исламийа, 2/401.

У Постоянного Комитета (Ладжн аль-Даима) спросили про человека, который работает ночным сторожем или охранником в одном из банков, и этот человек не имеет отношения к ростовщическим операциям банка: может ли он работать там или он должен оставить эту работу?

Они ответили: «Нельзя мусульманину работать охранником ростовщического банка, потому что это разновидность соучастия в грехе и вражде. Аллах запретил это, в Его слове: «Не помогайте друг другу в грехе и вражде». «Трапеза», 5:2.

Большинство банков занимаются риба, и вам следует искать халяльную работу, и зарабатывать на жизнь разрешенным путём.

И Аллах – источник сил. Мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, его семье и сподвижникам». Фатава Исламийа, 2/401, 402.

Шайх Мухаммад Салих аль-Мунаджид.

18 Религиозно-правовое заключение в отношении создания сайта, в котором есть функция, которая помогает получать кредиты, основанные на ростовщичестве

Вопрос #169955: Религиозно-правовое заключение в отношении создания сайта, в котором есть функция, которая помогает получать кредиты, основанные на ростовщичестве

Я занимаюсь созданием и дизайном сайтов, то есть я делаю это на заказ. Недавно двоюродной брат попросил меня создать сайт для фирмы, которая предоставляет для своих клиентов многочисленные услуги. Проблема в том, что одна из них заключается в предоставлении помощи в получении кредита, основанного на ростовщичестве. Фирма не занимается выдачей кредитов, но помогает в нахождении их. Является ли дозволенным создание сайта для них? Двоюродный брат не является мусульманином, и он знает, что я исповедаю Ислам. И я не хочу, чтобы о мусульманах думали плохо, и не хотел бы отказывать им. Можете ли вы помочь мне?
Ответ:

Хвала Аллаху.

Во-первых. Нет ничего плохого в том, чтобы мусульманин создавал сайты. Сама по себе работа не является запретной. Но необходимо сторониться создания сайтов, которые занимаются запрещёнными делами. К примеру, сайты для банков, сайты для фирм, занимающихся алкогольной продукцией, сайты для просмотра, продажи и т.д. фильмов и сайты для общения между полами.

Мы должны отдаляться от запрещённых Аллахом дел. Сказал Всевышний Аллах:
وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании» (сура «аль-Маида», аят 2).

Если сайт не создаётся ради запретных действий, а ради того, что в основе является дозволенным, но содержит в себе некоторые запрещённые Исламом действия, как это упоминалось в вопросе, то создать сайт разрешено при условии:

1. чтобы большая часть дел этой фирмы была в основе дозволенной; большая часть её деятельности не должна быть запретной;

2. чтобы Вы не занимались работой, которая непосредственно касается этого запрещённого действия.

Что касается фирмы, о которой был задан вопрос. Вы можете заняться созданием для них сайта при условии, что основная деятельность фирмы не связана с упомянутыми ростовщическими операциями, и чтобы Вы сами непосредственно не участвовали в создании страницы, связанной с этими запрещёнными операциями, или в создании ссылок, или рекламы этой функции.

См. ответы на вопросы № 105325, № 22756, № 121259, № 109062.

Во-вторых. Что же касается вашего двоюродного брата, то в том, что Вы сообщите о норме Шариата относительно ростовщичества, есть призыв к Исламу. И, напротив, Ваше участие в предоставлении запрещённых услуг покажет Ислам с плохой стороны. Довольство немусульман не является причиной для того, чтобы мусульманин совершал запретное. И, напротив, этот человек, узнав о том, что ростовщичество является запретным в Исламе, будет считать, что Вы поступаете вопреки законам своей религии, создавая услугу, к которой можно получить доступ на сайте!

Мусульманин должен остерегаться искать довольства людей вопреки гневу Всевышнего Аллаха. Последствия этого могут быть для него плохими. ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала: «Я слышала, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Если кто-то будет искать довольства Аллаха тем, что вызовет гнев людей, то Аллах избавит его от трудностей с людьми. А кто будет искать довольство людей тем, что влечёт гнев Аллаха, то Аллах вверит его людям“» (приводится у ат-Тирмизи под № 2414; аль-Албани в «Сахих ат-Тирмизи» сказал, что это достоверный хадис). В версии, которая приводится у Ибн Хиббана в «Сахих» (т. 1, с. 501) сказано: «Тому, кто ищет благосклонности Аллаха, гневя людей, Аллах дарует Свою благосклонность и довольство людей. Тот же, кто ищет благосклонности людей, гневя Аллаха, то Аллах обрушит на него гнев Свой и вызовет гнев людей против него».

Знайте, что истинный призыв людей к религии состоит в том, чтобы придерживаться заповедей религии. Если же Вы сообщите им, что Ислам запрещает ростовщичество, к примеру, а потом будете участвовать или помогать в этом, то будет это своего отвращением их от пути Аллаха, удержанием их от религии. Они станут говорить: «Если бы то, что он сообщил нам, и то, к чему он призывает, – истина, почему же он сам не поступает в соответствии с ней?!»

А Аллаху ведомо лучше.

19  Транспортировка пассажиров в бары и ночные клубы.

Вопрос #116371: Транспортировка пассажиров в бары и ночные клубы.
Мой муж водитель такси. Он отвозит пассажиров в бары и ночные клубы и также иногда забирает их.
Является ли этот заработок дозволенным?
Ответ:

Вся хвала Аллаху.

Запрещено идти в бары в которых продается алкоголь, и в ночные клубы в которые есть аморальное и греховное. Не позволяется помогать кому-нибудь в этом, или отвозить его на машине бесплатно или за плату, потому что это помощь в грехе.
Аллах сказал (перевод смысла):
«Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности, но не помогайте друг другу в грехе и вражде. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах суров в наказании.» (5:2)
Основываясь на этом, если ваш муж знает, что пассажир отправляется в запрещенное место, то ему нельзя отвозить его туда.
Также, ему не следует ждать людей, которые выходит из подобных запретных мест, потому что он способствует их приходу и возвращению. Но если кто – то остановит его и попросит отвезти домой или в другое дозволенное место, то его можно отвезти, потому что в этом нет того о чем мы говорили выше о помощи в грехе.
Также посмотрите ответы на вопросы 75443 и 10398
Аллаху известно лучше.

Реклама
Posted in: работа .