«Не ценили они Аллаха…»Толкование ибн Касира /Зумар 67/

Posted on Ноябрь 26, 2012

0



Толкование ибн Касира аята: «Не

ценили они Аллаха…»

«Не ценили они Аллаха должным

образом, а ведь вся земля в День

воскресения окажется в руке Его, а

небеса будут свернуты Его правой

рукой. Пречист Он и превыше того, что

они приобщают к Нему в

сотоварищи»/Зумар 67/

«Не ценили они Аллаха должным

образом»,- говорит Всевышний Аллах,

что многобожники не ценили Аллаха

должным образом, когда поклонялись

другим на ряду с ним. Тогда как Аллах

является Величайшим, которому нет

равных в этом; Могучим над всякой

вещью; под властью, которого

находится все сущее — все находится в

его подчинении и могуществе.

Сказал Муджахид: «Этот аят был

ниспослан относительно курайшитов»

Сказал ас-Садди: «Не возвеличили они

Аллаха должным образом»[1]

Сказал Мухаммад ибн Кааб: «Если бы

они ценили Аллаха должным образом, то

не обвинили бы его во лжи»

Сказал Али ибн Тольха от ибн Аббаса,

да будет доволен ими обоими Аллах:

««Не ценили они Аллаха должным

образом», — это неверные, которые не

уверовали в могущество Аллаха над

ними. Тот, кто уверовал в Аллаха как

во Всемогучего — оценил Аллаха

должным образом, а тот, кто не

уверовал в это — не оценил Аллаха

должным образом »[2]

Пришло множество сообщений связанных

с этим священным аятом. Метод

понимания этого и подобных аятов

(понимание атрибутов Аллаха, как

рука) – это понимание праведных

предшественников, а именно – это

признание этих аятов какими они дошли

до нас, без вопроса «Как?» и без

искажения.

Переда аль-Бухари относительно слов

Всевышнего «Не ценили они Аллаха

должным образом» от Абдуллаха ибн

Мусъуда, да будет доволен им Аллах,

сказавшего: «Однажды к посланнику

Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, пришёл учёный муж из

числа иудеев и сказал: «О Мухаммад,

мы знаем, что Аллах поместит небеса

на один палец, всю землю — на другой,

деревья — на третий, воду и землю —

на четвёртый, а всё прочее, что было

Им создано, — на пятый, после чего

скажет: «Я — Царь!»» — и в

подтверждение правоты этого учёного

мужа пророк, да благословит его Аллах

и приветствует, улыбнулся так широко,

что показались его зубы; а потом

посланник Аллаха, да благословит его

Аллах и приветствует, прочитал аят, в

котором сказано: «Не оценили они

Аллаха должным образом, а в День

воскресения вся земля окажется в руке

Его…».[3]

Этот же хадис передали имам Ахмад,

Муслим. А ат-Тирмизи и ан-Насаи в

своих книгах «сунан» передали его в

главах о тафсире[4]. Так же передал

данный хадис аль-Бухари в другой

главе своей книги «Сохих аль-Бухари»

от Абу Хурайры, да будет доволен им

Аллах, сказавшего: «Я слышал, как

посланник Аллаха, да благословит его

Аллах и приветствует, сказал: «Когда

вся земля окажется в руке Всевышнего

Аллаха, и будут свёрнуты небеса

правой рукой Его, он скажет: «Я-Царь!

Где же цари, которыми назывались на

земле?!»»[5]

Аль-Бухари единственный, кто передал

этот хадис в такой форме, а Муслим

передал с тем же смыслом, но в другой

форме.[6]

Передал аль-Бухари в другой главе от

Абдуллаха ибн Умара, да будет доволен

ими обоими Аллах от посланника

Аллаха, да благословит его Аллах и

приветствует, сказавшего: «Поистине

Всеблагой и Всевышний Аллах в День

воскресения поместит всю землю на

один палец, а небеса будут свёрнуты

правой рукой Его, а затем Он скажет:

«Я — Царь»»[7]

Аль-Бухари так же единственный, кто

передал этот хадис в такой форме

Передается от ибн Умара, что

Посланник Аллаха, да благословит его

Аллах и приветствует, однажды

прочитал этот аят, стоя на минбаре

«Не ценили они Аллаха должным

образом, а ведь вся земля в День

воскресения окажется в руке Его, а

небеса будут свернуты Его правой

рукой. Пречист Он и превыше того, что

они приобщают к Нему в сотоварищи» И

посланник Аллаха, да благословит его

Аллах и приветствует, читая их, тряс

перед собой рукой взад и вперед,

говоря: «Восславляет Господь Себя: Я

Могущественный, Я Величавый, Я Царь,

Я Величайший, Я Щедрый». От этого

трясся минбар, и мы даже стали

говорить: «Хоть бы он не упал с

него».[8]

Так же передали данный хадис Муслим,

ан-Насаи и ибн Маджа[9]
_____________________________________

_____________________________________

____
[1] ат-Табари 21/321
[2] ат-Табари 21/321
[3] Фатх аль-Бари 8/312
[4] Фатху аль-Бари 13/404; Ахмад

1/429; Муслим 4/2147; Тухфату

аль-Ахвази 9/112,311; ан- Насаи фи

аль-Кубро 6/644
[5] Фатх аль-Бари 8/413
[6] Муслим 4/2148
[7] Фатх аль-Бари 13/404
[8] Ахмад 2/72
[9] ан- Насаи фи аль-Кубро 4/400; ибн

Маджа 2/1429

Реклама