Шейх Абдурахман аль-Баррак об истинном смысле свидетельства «Ля иляха илля Аллах»

Posted on 8 ноября, 2012

0



Неверующие арабы и другие признавали, что Аллах  является создателем  всего сущего -наделяет уделом, умерщвляет, оживляет своих рабов, управляет тем, что на небесах, на земле и  между ними. Но это все равно не сделало их мусульманами единобожниками. Так как они  придавали Аллаху сотоварищей в поклонении. Брали наряду с Ним другие божества, боясь их, поклоняясь и испрашивая у них помощи.

Доказательств в Коране на то, что многобожники признавали господство Аллаха  много. Из них, например:

«Скажи: «Кто одаряет вас уделом с неба и земли? Кто властен над слухом и зрением? Кто мертвое превращает в живое, а живое превращает в мертвое? Кто управляет делами?» Они скажут: «Аллах». Скажи: «Неужели вы не устрашитесь?» /Сура «Юнус» 31/

 

«Если ты спросишь их: «Кто сотворил небеса и землю?» — они непременно скажут: «Аллах»» /Сура «Лукман» 25/

«Если ты спросишь у них, кто сотворил их, они непременно скажут: «Аллах» /Сура «аль-Зухруф» 87/

Так же первые общины признавали господство Всевышнего Аллаха. К примеру,  как народ Нуха:

«Если бы Аллах пожелал, то Он ниспослал бы ангелов. Мы не слышали о подобном среди наших отцов» / Сура «Муъминун» 24/

Адиты и Самудяни:  «Они же говорили: «Если бы наш Господь захотел, то ниспослал бы ангелов. Воистину, Мы не веруем в то, с чем вы посланы» /Сура «Фусылят» 14/

Смысл всего этого заключается в том, что они признавали единственность Аллаха на господство, т.е. Аллах является создателем небес, земли и того, что находится между ними. Он наделяет своих рабов уделом и управляет всеми делами. Но все это не ввело их в ислам из-за их не признания Аллаха единственным для  поклонения. Когда к ним был послан посланник, да благословит его Аллах и приветствует, он стал  призывать их сказать: «Ля иляха илля Аллах» (Нет бога, кроме Аллаха). Но ими был выражен отказ на это. Так как им было известно, что данное свидетельство содержит в себе неверие во все их божества и  в их недействительность.

Не является смыслом свидетельства «Ля иляхаилля Аллах» (Нет бога, кроме Аллаха) — нет создателя, кроме Аллаха, однако,  этот смысл присутствует в нем. Если смысл был бы таковым, то многобожники сказали бы: «Мы признаем, что нет создателя, кроме Аллаха». Однако, они знали, что смысл слова «аль-Илях» (Бог) в их языке означает тот, кому поклоняются. Следовательно, смыслом данного свидетельства стало бы – нет никого достойного для поклонения кроме Аллаха, т.е все их божества являются ложными. Узнав смысл этих слов,  они поняли, что если скажут, и признают это, тем самым проявят неверие по отношению к своим божествам. Аллах в Коране передает их слова:

«Неужели он обратил богов в Единственного Бога? Воистину, это — нечто удивительное!» /Сура «Сад» 5/

Поэтому человек не может считаться единобожником с одним только признанием единственности Аллаха на господство так, как не является это смыслом «Ля иляхаилля Аллах» (Нет бога, кроме Аллаха). Особенно, как это стали  понимать многие люди в последнее время. Они стали понимать, только единственность Аллаха на господство, говоря, что смысл данного свидетельства заключается в том, что нет создателя и управителя делами, кроме Аллаха, и то, что Аллах этот тот, кто приносит благо и вред.

Так знайте же, они не сведущи в понимании этого свидетельства. Первые многобожники знали  его смысл, и поэтому отказались признавать его. Они стали неверующими из-за многобожия, которое противоречит единобожию;  из-за обвинения во лжи посланника, да благословит его Аллах и приветствует, противоречащего признанию его посланником Аллаха.

 
Источник:   «القواعد الأربع لفضيلة الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البراك, صفحة 14»

Перевод: محمد الشعري

Posted in: таухид