часть 1 Шейх АбдульАзиз ар-Роджихи «Вопросы и ответы об Имане и Куфре»:

Posted on Октябрь 29, 2012

0



часть 1 Шейх АбдульАзиз ар-Роджихи «Вопросы и ответы об Имане и Куфре»:

1 часть http://www.youtube.com/watch?v=rZ888R0c43c

на вопросы отвечает Шейх АбдульАзиз ар-Роджихи

Хвала Аллаху Господу миров,мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, а так же членам его семьи и его сподвижникам.

Это некоторые вопросы,которые были заданы нашему шейху Абдуль-Азизу бин АбдуЛлаху ар-роджихи относительно положений такфира . Просим Аллаха,что бы помог нашму шейху .

вопрос первый .
по причине чего будет большое неверие(куфр) или вероотступничество(ридда)? Разве будет это только в убеждении(и`тикод)или понятие(куфра)более общирное ?

ответ :

С именем Аллаха милостивого , милосердного . Хвала Аллаху Господу миров,мир и благословение рабу Аллаха и Его посланнику,нашему пророку,нашему имаму,нашему руководителю Мухаммаду сыну АбдуЛлаха, а так же его семье и его сподвижникам, и тем , кто последовал за ними в наилучшем,до судного дня а затем :
Поситинне куфр(неверие) и ридда(вероотступничество)-и прибежище к одному Аллаху-бывает несколько видов :  бывает при отрицании(джухуд) какого либо дела известного в религии по необходимости(то есть всем известное дело). Так же бывает при совершении куфра(то есть делами). Так же бывает при произнесении куфра(то есть словами). Так же бывает при оставлении(тарк) и отказа(и`род) от религии Аллаха Всемогущий Он и Великий.
И бывает куфр убеждением. как если человек убежден,что у Аллаха есть жена или сын. Или убежден, что есть соучастники с Аллахом во владении,или вместе с Ним есть управитель во вселенной.
Или убежден,что кто-то соучаствует
с Аллахом в Его именах и качествах,или в Его делах . или был убежден,что кто-то кроме Аллаха заслуживает поклонения или был убежден, что кто-то соучаствует с Ними в ар-Рубубие(таухид господства)

Или был убежден ,что у Аллаха есть жена или сын.  То поистинне , имея такие убеждения, такой становится кафиром(неверным) большим куфром выводящим из религии . и прибегаем к Аллаху.
Так же бывает куфр делом. как если человек совершил земной поклон идолу или поругал Аллаха, или поругал Его посланника, или поругал религию Ислам , или насмехался над Аллахом.или над Его книгой, или над его посланником , или над Его религией,или совершил колдовство, или совершил любой из видов большого ширка . наподобие если обращал мольбу к кому-то кроме Аллаха или принес жертву не Аллаху , или дал обет не Аллаху, или совершал обход не вокруг Каабы приближаясь этим к этому объекту , и другие из видов ширка и куфра .
сказал Аллах Всевышний о группе людей,которые насмехались над пророком, саля Ллаху алейхи ва салам, и его сподвижниками во время похода на Табук :»Скажи:»Неужели вы насмехались над Аллахом ,Его аятами и Его посланником ? Не извиняйтесь . Вы стали неверующими после того как уверовали».Тауба 65-66
И утвердил им Аллах куфр после Имана и указал на то , что куфр бывает делом так же, как бывает убеждением и так же бывает словом(то есть независимо друг о друга). Как если человек поругал Аллаха или поругал его посланника, саля Ллаху алейхи ва салам, или поругал религию Ислам,или насмехался над религией Аллаха, или над Аллахом,или над его книгой,или над Его посланником, саля Ллаху алейхи ва салам,как пришло в аяте,и поистинне те люди совершили куфр словом.
И бывает куфр отрицанием(джухуд)и убеждением(и`тикод)  и они примерно одно и то же , но иногда может быть между ними разница. И джухуд(отрицание)это, когда кто-то отрицал какое либо дело.известное в религии по необходимости(то есть всем известное дело). Как если отрицал господство Аллаха(ар-Рубубия)
или отрицал божественность Аллаха (аль-Улюхия),или отрицал то ,что только Он заслуживает поклонения,или отрицал кого-либо из ангелов,или кого либо из посланников,или какую-либо из ниспосланных книг. Или если человек отрицал воскрешение или Рай , или Ад,или воздаяние,или расчет. Или если человек не признает обязательность молитвы,или обязательность заката,или обязательность хаджа,или обязательность поста . или если человек отрицает обязательность благочестия к родителям,или обязательность поддерживаяния родственных отношений,или обязательность чего-то другого из известного в религии вещей по необходимости.
И бывает также куфр и вероотступничество(ридда) отказом(и`род)от религии Аллаха и так же оставлением(тарк)религии Аллаха и отклонением(рофд)от религии Аллаха. Наподобие того ,кто уклоняется от религии Аллаха тем,что отказывается от религии Аллаха,не изучая её и не поклоняется Аллаху,
и он становится кафиром по причине своего оставления(тарк) и отказа(и`род) . Сказал Всевышний Аллах: «Но те ,которые не веруют,отворачиваются от того,от чего их предостерегают»Барханы 3, и сказал Всевышний: «Кто может быть несправедливее того,кому напомнили об аятах господа,после чего он отвернулся от них? Воистинну ,Мы отомстим грешникам» Земной поклон 22.
и куфр бывает убеждением(и`тикод)  и бывает отрицанием(духуд), и бывает делом, и бывает словом, и бывает отказом(и`род),и оставлением(тарк), и уклонением(рофд)(каждый из этих видов куфра в отдельности может нарушить Ислам человека)
А те кто был принужден ко произнесению слов куфра или совершению куфра,то поистинне такой является оправданым. если принуждение было вынуждающим(то есть реальным), как если был принуждающий человек способным убить принужденого
и он угрожает ему смертью,и он способен убить его. Или он положил к его горлу меч.
Вот в таком случае человек действительно будет принужденым и будет оправдан если совершит или произнесет куфр , с условием что бы его сердце было спокойно на вере. А если его сердце будет успокоено на куфре,то поистинне такой становится кафиром даже если под принуждением-просим у Аллаха благополучия и прощения.
Если совершил куфр немеренно,становится кафиром. Если совершил совершил куфр в шутку,становится кафиром. Если совершил куфр опасаясь(боясь чего-то),становится кафиром. Если совершил куфр будучи принужденым,а его сердце было спокойно на куфре,становится кафиром.Если совершил куфр будучи принужденным ,а его сердце спокойно на вере(имане),то не становится.
То есть 5 состояний из дел куфра:
1-если совершил куфр будучи серьёзным(то есть не в шутку),становится  кафиром.
2-если совершил куфр в шутку,становится кафиром
3-если совершил куфр опасаясь(боясь чего-то),становится кафиром
4-если совершил куфр будучи принужденным,а его сердце спокойно на куфре,становится кафиром.
5-если совершил куфр будучи принужденным,а его сердце спокойно на вере(Имане),такой не становится кафиром опираясь на слова Аллаха Всевышнего:»Гнев Аллаха падет на тех,кто совершил неверие(куфр)по отношению к Аллаху после того,как уверовал,-не на тех, кто был принужден к этому,тогда как в его сердце покоилась твердая вера,а на тех, кто сам раскрыл грудь для неверия.Им уготованы великие мучения.Это потому,что они предпочли мирскую жизнь Последней жизни.Воистинну,Аллах не ведет прямым путем неверующих людей» Пчелы 106-107.  Да.

вопрос второй
Некоторые люди говорят:»Иман это слово,убеждение и дело. Однако дело является условием полноценности(шарту камаль) в Имане». И так же говорят:»Нет неверия(куфра)кроме как в убеждении». Разве эти слова являются словами ахлю сунна или нет ?

ответ:
Эти слова не являются словами ахлю сунна. Ахлю сунна говорят:»Иман-это слово языком и слово сердцем,а так же дела органами и дела сердцем» Иман состоит из следующих вещей:Слово языка, а это произнесение языком. Слово сердца,а это признание(Икрор)и подтверждение(Тасдык).Дело сердца,а это намерение(ния) и искренность(ихляс). Дела органов(то есть внешние дела).

Четыре вещи: слово языком и слово сердцем,а так же дела сердца и дела органами. Так же из их слов: «Иман-это слово и дело».То есть,под словом подразумевается слово языка и слово сердца,а под делом ,дело сердца и дело органов.
так же из их слов: «Иман-это слово,дело и намерение». И дела часть из этих четырех частей Имана. Иман состоит из этих вещей. Из слов языка,слов сердца,дел сердца и дел органов. И не говорится что: «Дела условие полноценности Имана(шартуль-камаль)». И поситинне дела являются частью имана. И не говорится что:»Дела условие полноценности Имана(шартуль-камаль)»и не говорится:»что они из его условия или что они из необходимых(лязим)вещей для имана»
И поситине это являются словами мурджиитов. У мурджиитов дела являются необходимой вещью для имана. А ахлю сунна говорят:»дела часть имана». И мы, не знаем от ахлю сунны слов,что дела являются условием полноценности Имана.
И так же слова того,кто говорит:»нет куфра кроме как убеждением(и`тикод)»,являются словами мурджиитов. И так же из слов:» дела и слова доказательство того что в сердце из убеждений(и`тикод)»и это является ложью.
Более того само по себе слово куфра является куфром, а так же само по себе дело куфра является куфром. как пришло в словах Всевышнего Аллаха:»Скажи:»Неужели вы насмехались над Аллахом ,Его аятами и Его посланником ? Не извиняйтесь . Вы стали неверующими после того как уверовали».Тауба 65-66
то есть стали неверными по причине этих слов.  Да.

вопрос третий.
Разве дела столп (рукн)Имана и его часть или они условие его полноцености?

Ответ:
Дела являются частью Имана. И не говорится что они усоловие полноценности. Дела часть Имана как уже предшествовало. Иман-это слово языком и слово сердцем,а так же дело сердцем и дела органами  как уже предшествовало.
И слова,что дела вне Имана,это слова мурджиитов. Мурджииты говорят что дела находятся снаружи Имана и что они из необходимых вещей для Имана. Или что они требуемое Иманом,или что они доказательство на существование Имана. Всё это являются словами мурджиитов.
Они говорят что дела являются доказательством на существование Имана и что они требуемое Иманом,и подобные этим слова из их слов. Да.

Реклама