О сутре в молитве сборник фатв

Posted on Октябрь 23, 2012

0



О сутре в молитве

Шейх аль-Альбани в Сильсиля худа уа

нур №650 говорит примерно следующие

слова:
Необходимо же совершать молитву,

подойдя к преграде, чтобы никто не

проходил пред ним и не прерывал его

молитву. Посланник Аллаха (мир ему и

благословение Аллаха) повелел: «Если

кто-либо из вас совершает молитву,

пусть совершает ее, приблизившись к

преграде, чтобы шайтан не прервал его

молитву». См. «Сахих аль-джами‘» 650.

В другом хадисе сказано: «Пусть

приблизится к сутре тот, кто совершает

молитву».
Вы также можете увидеть и того, кого

посчитаете воплощающим сунну и

совершающим молитву, приблизившись к

сутре. Однако он не знает о хадисе,

который приводится у аль-Бухари:

“Когда посланник Аллаха (мир ему и

благословение Аллаха) совершал

молитву, расстояние между ним и стеной

равнялось трем локтям”. А в другом

хадисе говорится: “Когда пророк (мир

ему и благословение Аллаха) совершал

земной поклон (суджуд), между ним и

между сутрой оставалось место

достаточное для того, чтобы могла

пройти овца”. Отсюда следует, что не

нужно слишком сильно приближаться к

сутре, так, чтобы при совершении

земного поклона голова упиралась в

нее. И является обязательным оставлять

промежуток между собой и сутрой.
И вот вы видите, что совершающие

молитву сегодня впали в две крайности:

либо молятся посреди мечети, абсолютно

не заботясь о сутре, либо же упираются

в нее головой при земном поклоне. И то

и другое происходит по причине

невежества по отношению к Сунне.

\\\\\\\\\\

Шейх Ибн Усаймин в шархе «Сахих

Муслим» упоминал, что можно проходит

перед молящемся более чем за три

локтя, если у молящегося нет сутры.

\\\\\\\\\\

Шейха Фаузана спросили:
Какой должна быть высота сутры Имама в

молитве? И хватает ли просто провести

черту рукой?
Он ответил:
Взятие сутры это сунна из прав Имама в

коллективной молитве и молящегося

отдельно, в неколлективной молитве.

Что касается молящихся позади Имама,

то сутра Имама является их сутрой. Это

может быть стена, столб, палка,

воткнутая в землю перед молящимся, или

любая другая неподвижная вещь, как

ветка дерева или камень. Лучше, чтобы

сутра была высотой как задняя часть

седла, если же не нашел подходящую

неподвижную вещь, то следует

прочертить линию. Избранное из фетв

Шейха Фаузана: – Т. 3. – Стр. 45.

Спросили шейха Усеймина:
Человек зашел в Мечеть перед началом

молитвы, и хочет помолиться молитву

приветствия за сутрой, зная, что если

он помолится за ней, то не успеет на

первый ряд. Следует ли ему помолиться

за сутрой, или ему нужно помолиться в

первом ряду?
Он ответил:
Если он помолившись за сутрой не

успеет на первый ряд, то важней успеть

на первый ряд, потому что Посланник

Аллаха казал: «Ели бы люди знали какая

(награда ждет) призывающего (на

молитву) и того, кто (находится) в

первом ряду, и кроме жребия по стрелам

не нашли бы другого пути (для того,

что бы решить кто станет призывать и

кто встанет в первом ряду), то они

обязательно прибегли бы к этому!»

(Аль-Бухари, Муслим) Пускай встанет на

первый ряд и возьмет небольшую сутру,

«Если кто-то из вас будет молиться,

пускай отгородит (себя хотя бы)

стрелой» (Ахмад). Человек может

положить перед собой свой сивак, и это

будет его сутрой. Сборник «Лика

аль-баб аль-мафтух»: – Гл. 54. – Стр.

100.

\\\\\\\\\\

Когда он молился (на открытом месте,

где нечем было воспользоваться в

качестве преграды), то втыкал перед

собой (в землю) короткое копье, после

чего совершал молитву, обратившись в

сторону этого копья, а люди молились

позади него» Аль-Бухари, Муслим и Ибн

Маджах.
иногда «он опускал на землю перед

собой свою верблюдицу и молился,

обратившись к ней лицом», однако это

отличается от совершения молитвы в

стойле для верблюдов, который «он

запрещал» Аль-Бухари и Ахмад , а

иногда «он брал седло, устанавливал

его и молился, обращаясь лицом к его

задней части» Муслим, Ибн Хузайма

(92/2) и Ахмад.
из книги шейха Альбани «Описание

молитвы Пророка(да благословит его

Аллах и приветствует) с самого начала

до конца, как если бы вы это видели

собственными глазами».

\\\\\\\\\\

Шейха Усеймина спросили:
Какова дистанция, которую необходимо

соблюдать и которую нельзя преступать,

проходя перед молящимся? Да воздаст

вам Аллах благом!
Он ответил:
Расстояние перед молящимся, которое

нельзя преступать, в случае если он

отгородил себя сутрой – это расстояние

между ним и сутрой, не дозволено

никому проходить в этом месте. Если

нет сутры, но есть молитвенный коврик,

то этот коврик и принимается за это

расстояние, и никому нельзя проходить

перед молящимся на этом коврике. Если

же нет ни сутры, ни коврика, то

дистанцией, которую нельзя преступать

является расстояние между его ногами и

местом прикосновения лба в поклоне,

нельзя проходить между ним и этим

местом
Сборник «Нур аля-д-дарб»: – Т. 1. –

Стр. 124.
\\\\\\\\\\\\\\

Вопрос №5485: Я всегда стараюсь

вовремя совершать молитвы. Однако у

меня есть ребенок, которому 18

месяцев, и бывают моменты, когда нет

никого рядом из взрослых, чтоб

присмотреть за ним, когда я делаю

молитву. Проблема в том, что когда я

совершаю молитву рядом с ним, он

садится передо мной и мешает молиться.

Вопрос в том, принимается ли моя

молитва, когда он делает это? Будет ли

лучше мне отложить молитву, даже если

я упущу ее время, а потом возмещу её?

Ответ:
Хвала Аллаху!

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и

благословение Пророку Мухаммаду, его

семье и сподвижникам!
Мусульмане должны совершать молитвы в

назначенное время и не допускается

откладывать их без причины, потому что

Аллах сказал:
«Воистину, намаз предписан верующим в

определенное время». [ан-Ниса’ 4:103]

Т.е. эта обязанность, должна быть

выполнена в определенное время, и

нельзя откладывать или переносить ее.

Время – это самое важное условие

молитвы. Если человек не способен

полностью выполнить все условия

молитвы, на нем, все равно лежит

обязанность выполнить молитву, по мере

его возможности, в течение

предписанного времени, и ему не

следует её откладывать.
Одна из вещей, которая указывает на

важность своевременного совершения

молитвы в шариате – это факт, что если

мусульманин не может найти воду, он

должен сделать «тайаммум» (очищение

землей или песком) и молиться, даже

если он уверен, что найдет воду после

того, как время молитвы пройдет.

Тот факт, что ребенок проходит перед

матерью в то время, пока она молится,

не влияет на молитву и не делает ее

недействительной. Было передано, что

Пророк (да благословит его Аллах и

приветствует) держал маленькую девочку

во время молитвы, он брал ее на руки,

когда стоял, и клал на землю, когда

делал земной поклон (суджуд). Это было

передано аль-Бухари и Муслимом от Абу

Катады аль-Ансари: «Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и

приветствует) молился и держал на

руках Умаму, дочь Зейнаб дочь

посланника Аллаха (да благословит его

Аллах и приветствует). Согласно

сообщению от Абу аль-Аас ибн Рабиия

ибн Абд Шамс, что когда он делал

земной поклон, он клал её на землю, а

когда вставал, брал на руки». (Передал

Аль-Бухари 486 и Муслим 844).

Также было передано, что он (да

благословит его Аллах и приветствует)

позволял маленькому мальчику

забираться на его плечи, и при этом он

продолжал молитву. Это сообщение

передал Абдуллах ибн Шаддад от его

отца: «Посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует)

пришел, чтоб возглавить нашу вечернюю

и ночную молитву, и он нес на руках

Хасана или Хусайна. Посланник Аллаха

(да благословит его Аллах и

приветствует) встал впереди нас и

положил (ребенка) вниз, затем произнес

«такбир» и начал молитву. Во время

молитвы, он сделал земной поклон и

надолго задержался в нём. Мой отец

сказал: «Я поднял свою голову и увидел

ребенка на спине Посланника Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует)

в то время, когда он был в земном

поклоне, и я тоже вернулся в земной

поклон». Когда Посланник Аллаха (да

благословит его Аллах и приветствует)

закончил молитву, люди спросили: «О,

Посланник Аллаха, во время своей

молитвы ты делал очень долгий земной

поклон, и мы уже подумали, что что-то

случилось с тобой, или что ты получил

Откровение». Он сказал: «Ничего не

случилось, но мой сынок (внучек)

забрался мне на спину и я не хотел

беспокоить его, пока он не сделает,

то, что хотел». (Передал ан-Насаи,

1192, классифицирован как сахих

аль-Албани, да будет доволен им Аллах

– в Сахих Сунан ан-Насаи, 1/246).

Если вы будете брать ребенка и

опускать его во время своей молитвы,

это никак не испортит ее.
Продолжайте совершать молитвы в

определенное время. Пусть Аллах

поможет и вам и нам делать то, что

является благом.

Мухаммад Салих аль-Мунаджид

\\\\\\\\\\\\

Сутра – это преграда, которую

молящийся ставит перед собой, чтобы

она ограждала его во время молитвы.

Совершение молитвы, приблизившись к

сутре является обязательным, поскольку

посланник Аллаха (мир ему и

благословение Аллаха) повелевал это и

не выстаивал молитву без сутры. Пророк

(мир ему и благословение Аллаха)

говорил: «Не совершайте молитву, кроме

как позади преграды (сутра), и никому

не позволяйте проходить перед вами, а

если кто-то пытается пройти, то

сражайтесь с ним, ибо рядом с ним

находится спутник (шайтан)». Ибн

Хузайма 1/93. Шейх аль-Альбани

подтвердил достоверность хадиса.
Сутрой может являться любая вещь, будь

то стена, дерево, камень, стул и т.п.

Любой предмет, который возвышается от

уровня земли на размер седла,

поскольку в достоверных хадисах

наименьшим, что упоминается из сутры,

является седло. Что же касается

хадиса: «Пусть каждый из вас, совершая

молитву, положит что-нибудь перед

собой. Если он не найдет ничего

подходящего, то пусть воткнет в землю

трость. А если он не найдет трости, то

пусть начертит линию, и тогда ему не

причинит вреда тот, кто пройдет перед

ним», – то ученые разошлись в

достоверности этого хадиса. Къады

‘Ийяд говорил: “Несмотря на то, что в

отношении линии вместо сутры пришел

хадис и на него опирался Ахмад ибн

Ханбаль, этого недостаточно, поскольку

хадис является слабым”. Имам ан-Науауи

в «Шарх Муслим» писал: “Хадис о линии,

который приводит Абу Дауд, является

слабым и запутанным”. Также говорил и

шейх аль-Альбани. См.

“ат-Та‘ликъатуль-джияд” 1/83.

\\\\\\\\\\\

..[مرور أرنب أو غيره من الحيوانات بين

يدي المصلي لا يقطع الصلاة الأرنب

والعنـز وغير ذلك من الحيوانات لا تقطع

الصلاة،….
أما بقية الحيوانات كالكلب غير الأسود

وكالبعير والعنـز والأرنب والقط وغير

ذلك فهذه كلها لا تقطع الصلاة،……
http://www.binbaz.org.sa/mat/14345

Выше приведены выдержки из длинной

фатвы Ибн База,рахимахуЛЛах,где он

говорит что : «…не прерывают молитву

прохождение перед молящимся

зайца,кота,верблюда ,козы и подобных

животных…»(кошке тоже можно,т.к. с

котом у них один вид.)

Реклама