совершаемого после вечернего намаза до наступления времени ночного от 6 до 20 ракятов

Posted on 28 сентября, 2012

0



совершаемого после вечернего

намаза до наступления времени ночного

от 6 до 20 ракятов

Этот хадис передается со слов

Мухаммада ибн аль-Мункадира, и в нем

говорится следующее: «Молитва между

вечерней (магъриб) и ночной (иша)

молитвами — это молитва кающихся

(салятуль-аууабин)».
Этот хадис приводит Ибн аль-Мубарак в

«аз-Зухд» и Ибн Наср в

«Къияму-ллейль».
Данный хадис является слабым по

причине того, что он мурсаль, так как

передавший его Мухаммад ибн

аль-Мункадир не застал посланника

Аллаха (мир ему и благословение

Аллаха). См. «ас-Сильсиля ад-да’ифа»

4617, «Да’иф аль-джами'» 5676.
Плюс к этому, в данном хадисе не

упоминается какое-либо конкретное

число рак’атов ни 6, ни 20.
А правильным является то мнение и оно

мнение большинства ученых, что

салятуль-ауабин, это узаконенная

молитва ад-Духа, совершаемая с момента

восхода солнца и незадолго до

обеденной молитвы. Сам пророк (мир ему

и благословение Аллаха) называл

молитву Духа — молитвой кающихся, как

это передается в достоверном хадисе от

Абу Хурайры, что посланник Аллаха (мир

ему и благословение Аллаха) говорил:

«Никто не будет совершать неуклонно

молитву Духа, кроме кающегося, и

поистине она молитва кающихся!» Ибн

Хузайма 2/228, аль-Хаким 1/314. Хадис

хороший. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха»

1994.
Также Зайд ибн Аркъам рассказывал, что

посланник Аллаха (мир ему и

благословение Аллаха) сказал: «Молитва

кающихся совершается тогда, когда

молодые верблюжата палятся под знойным

солнцем». Муслим 748.
Т.е. наилучшее время для совершения

молитвы Духа, это когда солнце взойдет

выше, незадолго до зенита.

А что касается совершения молитв между

магърибом и иша, то на это есть

множество указаний, хоть правильным

является то, что эти молитвы не

именуются салятуль-ауабин.
Хузайфа рассказывал: “Однажды я

совершил с посланником Аллахом (мир

ему и благословение Аллаха) молитву

магъриб, и после ее совершения, он не

переставал совершать (добровольные)

молитвы, пока не совершил молитву

‘иша, после чего вышел”. Ахмад 5/404,

ат-Тирмизи 604. Имам ат-Тирмизи,

аль-Хаким, аз-Захаби, аль-Мунзири и

аль-Альбани подтвердили достоверность

этого хадиса. См. “Ируауль-гъалиль”

470.
Къатада рассказывал, что Анас в

отношении аята: «Они отрывают свои

бока от постелей, взывая к своему

Господу со страхом и надеждой»

(ас-Саджда 32: 16), сказал: “Они

совершали молитвы между магърибом и

‘иша!” Абу Дауд 1322, аль-Хаким 2/467.

Достоверность хадиса подтвердили хафиз

аль-Иракъи, имам аз-Захаби и шейх

аль-Албани.
Однако, как мы видим брат, никакого

конкретного количества рак’атов не

упоминается. Поэтому мусульманин может

молиться сколько пожелает между двумя

этими намазами.
Уа-Ллаху а’лям.

 

 

 

Сообщается, что Абу Хурайра сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Тому, кто совершит шесть рак’атов после закатной молитвы/аль-магъриб/ не ведя между ними разговоров о плохом, тому запишется награда как за поклонение в течение двенадцати лет”». Этот хадис передали Ибн Маджах 1167, Ибн Хузайма 1131, ат-Табарани в «аль-Аусат» 1/250, Ибн Наср 33, Ибн Шахин в «ат-Таргъиб» 2/272, аль-Мухлис в «аль-Фаваид аль-Мунтакъа» 8/34, аль-‘Аскари в «Муснад Аби Хурайра» 1/71, Ибн Сам’ун аль-Ва’из в «аль-Амáли» 1/61 и ат-Тирмизи 435, который сказал: «Это неизвестный хадис/гъариб/ и мы знаем о нем только со слов ‘Умара ибн Аби Хас’ама, и я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль (аль-Бухари) говорил: “Хадисы ‘Умара ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Хас’ама неприемлемые/мункар/” и назвал его очень слабым передатчиком». Аз-Захаби в его биографии писал: «От него передается два неприемлемых хадиса и этот один из них». Шейх аль-Албани назвал хадис очень слабым. См. «Да’иф аль-Джами’ ас-Сагъир» 5661, «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 331, «Сильсиля ад-Да’ифа ва-ль-мауду’а» 469.

 

 

«Кто выполнит 6 ракаатов после намаза аль-магриб, тот получит прощение прегрешений, даже если их так много, как пены в океане».
Этот хадис передал ат-Табарани. Шейх аль-Албани назвал этот хадис слабым. См. «Да’иф ат-Таргъиб ва-т-Тархиб» 333.

 

От Абу Хурайры, что пророк салляЛлаху `алейхи уа саллям сказал: «Человек, который читает шесть рака`атов после Магриб намаза, и не говорит между ними о плохом, это приравнивается ему к двенадцати годам поклонения». (ат-Тирмизи).
Этот хадис передали Ибн Маджах 1167, Ибн Хузайма 1131, ат-Табарани в «аль-Аусат» 1/250, Ибн Наср 33, Ибн Шахин в «ат-Таргъиб» 2/272, аль-Мухлис в «аль-Фаваид аль-Мунтакъа» 8/34, аль-‘Аскари в «Муснад Аби Хурайра» 1/71, Ибн Сам’ун аль-Ва’из в «аль-Амáли» 1/61 и ат-Тирмизи 435, который сказал: «Это неизвестный хадис/гъариб/ и мы знаем о нем только со слов ‘Умара ибн Аби Хас’ама, и я слышал, как Мухаммад ибн Исма’иль (аль-Бухари) говорил: “Хадисы ‘Умара ибн ‘Абдуллаха ибн Аби Хас’ама неприемлемые/мункар/” и назвал его очень слабым передатчиком». Аз-Захаби в его биографии писал: «От него передается два неприемлемых хадиса и этот один из них».