Ношение шелка.

Posted on 26 сентября, 2012

0



Ношение шелка.

Вопрос: Ассалам алайкум. Купил

арафатку, потом узнал, что в ней 50%

шелковых нитей. Можно ли носить теперь

эту арафатку? Джазака Ллаху хайран

Ответ: Уалейкум ассалам уа

рахматуЛлахи уа баракатуху.
Было бы неплохо если братья, задающие

вопросы, не использовали слова,

которые могут быть незнакомы

отвечающему.
Честно говоря не знаю, что такое

«арафатка”, хоть и догадываюсь, что

это вид одежды. И если это так, то

основа в ношении шелка для мужчин –

запрет, в то время как для женщин

разрешение. Сказал Посланник Аллаха,

да благословит его Аллах и

приветствует: «Разрешено золото и шелк

женщинам моей общины и запрещен ее

мужчинам». Ан-Насаи 5148, ас-Сильсиля

ас-Сахиха 1865.
Привел имам ан-Науаи иджма на

разрешение шелка для женщин и запрет

его для мужчин. См. Аль-Минхадж

1\2006.
Однако пришло исключение в части этого

вопроса.
Передал Муслим от Умара ибн Хаттаба,

да будет доволен им Аллах, сказал:

«Запретил Пророк Аллаха, да

благословит его Аллах и приветствует,

одежду из шелка, кроме как если (в

одежде будет полоска или вставка

размером в) два пальца или три или

четыре». Муслим2066\15.
Сказал имам ан-Науаи: «В этом варианте

хадиса указание на разрешение  полоски

из шелка в одежде, если она не будет

превышать размера в четыре пальца».

См. Аль-Минхадж 1\2070.
И как сказал шейх Усеймин, это может

быть не только одна полоска или

вставка, но может быть и больше,

однако с условием, что общего

количества или площади шелка будет

меньше, чем другого материала. См.

Шарх аль-Мумти’ 2\144.
И если это ясно, то как это очевидно

вставки той одежде, о которой был

задан вопрос намного меньше по

размеру, чем четыре пальца.

Следовательно, остается вопрос, о том,

чего больше в этой одежде? Брат

сказал, что шелка на половину,

следовательно, у нас столкнулась

сторона разрешения и запрета. В таких

случаях необходимо определить основу в

том или ином вопросе, для того чтобы

держаться за нее, пока не будет

уверенности в ее уходе. В нашем случае

если посмотреть на более общую

основу, а это разрешение носить любую

одежду пока не будет доказательствам

на запрет и сказать, что в данном

вопросе имеет влияние эта основа, то

тогда эта одежда будет разрешена. Если

же сказать, что в нашем случае –

основа в одевании шелка – запрет,

поэтому если есть сомнение, в том

разрешено что-то в чем он есть или

нет, то основа – запрет. И второй

подход в нашем случае, кажется

отвечающему более близким к указанию

текстов и правилам. А это потому что

нельзя в данном случае держаться за

общую основу разрешения любой одежды,

так как это имеет место там где нет

знания или есть сомнения в отношения

наличия того, что является причиной

запрета. И это в противоположность

нашей ситуации, когда в наличие шелка

нет сомнения, однако есть сомнения в

его количестве. В то время как у нас

есть доказательства, запрещающие, в

общей форме, шелк для мужчин вне

зависимости от его количества, затем

пришли доказательства, разрешающие его

в определенном, ограниченном размере,

то же что вне этого остается на основе

запрета, и если у нас появились

сомнения в том, является ли то или

иное количество шелка разрешенным или

оно вышло за пределы этого, то основа

– запрет.

АбдуЛлах.