Присвоение предоплаты в случае отказа покупателя от сделки.

Posted on 25 сентября, 2012

0



Присвоение предоплаты в случае отказа покупателя от сделки.

Вопрос:

Ассаламу алейкум уа рахматуллахи уа баракятух! вопрос относительно торговых отношений. у нас есть магазин мусульманской женской одежды и сопутствующих товаров и также есть интернет магазин, в котором мы отправляем заказы по предоплате (по причине того, что клиенты не всегда забирают свои посылки, иногда не оплачивают, отказываются от сделки, хотя договоренность есть и т.п.), т.е. предоплата нужна для того, чтобы по минимуму постараться обезопасить свои затраты. тот товар, который у нас заказывают — это реальный товар, который есть в наличии и за качество которого мы отвечаем перед Аллахом. можем ли мы в данном случае брать предоплату с клиентов?
Умм Абдуллах

Ответ:

Уалейкум ассалам уа рахматуЛлахи уа баракатуху.

Если вы имеет в ввиду взятие предоплаты в смысле присвоения некой суммы внесенной покупателем при сделке , с условием того что в случае его отказа от сделки- эта сумма остается продавцу, то это положение известно в фикхе торговли как –العربون – аль-арбун.

Среди ученых есть разногласие отностельно дозволенности такого рода сделок.

Мнение большинства ученых , имама Абу Ханифы , Малика , аш-Шафии – запрет.

См. аль-Маджму 9\335, аль-Мугний 4\312

И одна из причин запрета – то что в случае несогласия покупателя продавец обуславливает , а затем берет имущество обещающего купить без явного основания, т.е. не в обмен на что то (товар , деньги и т.д.), а в основе это запрещено. Также в этом есть неизвестность так как договор подвешивается без определения какого то точного срока (как правило) , а говорится : Если я верну этот товар , то предоплата — тебе.

Есть и другие мотивировки , также недостоверный хадис, но эти- основные .И передано это мнение от ибн Аббаса – да будет доволен им Аллах.

И выбрал мнение о разрешении этого вида сделок имам Ахмад, ибн Сирин , и передано это мнение от Умара ибн ль-Хаттаба , ибн Умара– да будет доволен ими Аллах.

См.аль-Мугний 4\312

Также это мнение Постоянной Коммисии из современных ученых. См. Фатава ль-Ляджнати ад-Даима. Фатва номер 9388 , а также шейх ибн Усеймина . См. Ликаат аль-Баб аль-Мафтух 13\90.

И мотивировал шейх Усеймин разрешение взять сумму в случае отказа от сделки тем , что:

«…Товар, его цена понизиться, если станет известно что товар была куплен , а затем была возвращен.»

См. Ликаат аль-Баб аль-Мафтух 13\90.

Однако сказал имам ибн Кудама , один из больших специалистов ханбалитского мазхаба , что запрет такого вида сделок соответствует основным общим положениям в вопросе торговли и выбрал также мнение большинства ученых несогласившись с имамом Ахмадом.

И пояснил причину выбора имама Ахмада разрешения тем что было передано от Нафи ибн ль-Харис то что – «Он купил дом у Суфьяна ибн Умейи для Умара – да будет доволен им Аллах- если Умар будет доволен им , а если же он откажется, то он даст Суфьяну определенную сумму.»

И сказал имам ибн Кудама сказал после того как привел это сообщение:

«Если желающий купить отдаст продавцу определенную сумму , и скажет :»Не продавай этот товар кому то другому, и если я не куплю у тебя , то это сумма принадлежит тебе (просто в виде обещания)». Затем он купит у него этот товар в новом договоре (т.е. независимом договоре в котором нет этого обуславливания), и эта сумма будет высчитана из цены, то этот договор будет достоверным, так как договор в этом случае будет лишен неправильного условия.

И есть вероятность что сделка которая была заключена для Умара была именно таким образом….

И если обещающий купить не купит товар в вышеупомянутом случае , то продавец не имеет права на оставленную сумму, так как в этом случае он возьмет ее без чего то в обмен.

См.аль-Мугний 4\312

И отталкиваясь от того что сказал имам ибн Кудама продавец может взять некоторую сумму у обещавшего купить и она войдет в цену в случае сделки, но должен ее вернуть в случае отказа. И также следует заметить что этот обмен обещаниями ничем не обязывает обе стороны. Это то что кажется более очевидным в этом вопросе . И сам вопрос как видите спорный.