Правовое положение купли-продажи телевизионной и видео продукции, а также игровых платформ Playstation.

Правовое положение купли-продажи телевизионной и видео продукции, а также игровых платформ Playstation.

Вопрос № 39744

Я владею магазином электронной техники. Могу ли я продавать телевизоры, видео, игровые платформы Playstation, диски к ним, если мне не известно каким целям они будут служить?

Вся хвала принадлежит Аллаху!

Телевизионная, видео и другая техника относится к таким вещам, которые могут работать как во благо, так и во вред, как для повиновения, так и для ослушания. Однако, на сегодняшний день превалирует использование её в плохих целях. Из которых – просмотр всяких бесстыжих баб, прослушивание разных увеселительных речей, всякой чепухи, вздора… музыки там и т.п.

Условие (ваджиб) в подобном случае: человек действует в соответствии с тем, что превалирует в его мнении.

Допустимой такую торговлю делает информированность человека в том, что техника будет использоваться в допустимых шари’атом рамках (мубах), либо его уверенность в таковом, превалирующая над уверенностью в обратном.

Тому, кто знает, либо обоснованно подозревает, что она будет использоваться для харама, продавать её не дозволяется, в соответствии со словами Всевышнего: «Содействуйте друг другу в [том, что касается] благочестия и богобоязненности, но не содействуйте друг другу в грехе и вражде» (Св. Коран, 5: 2).

В «заключениях Постоянной Комиссии» (Фатава аль-Ляджна ад-Даима) приводится: “Всё, что применяется запретным способом (ваджх мухаррам), либо имеются веские подозрения на такое применения, – запрещается производить, импортировать (истирад), продавать и распространять среди мусульман” [Фатава аль-Ляджна ад-Даима, 13/109.].

Похожий вопрос уже задавался Постоянному Совету по правовым заключениям (аль-Ляджна ад-Даима ли-ль-Ифта’а). Звучал он так: “Я работаю мастером по электронной технике. Моя работа заключается в том, что я ремонтирую радио-, теле-, видеоаппаратуру и т.п. Я надеюсь на Ваше заключение, касательно дальнейшего продолжения мною этих работ. Обращаю Ваше внимание на то, что отказ от этой работы делает абсолютно бессмысленным мой опыт, лишая меня профессии, которою я занимался большую часть своей жизни, ставит меня в ущербное положение”.

Этот человек получил следующий ответ: “Доводы из Корана и сунны свидетельствуют об обязательности для мусульманина стремиться к благому (таййиб) заработку. Вам следует найти работу, заработок в которой будет благим. Что же касается заработка, получаемого за выполнение указанной Вами работы, то его нельзя отнести к категории благого, по той причине, что эти устройства служат преимущественно недозволенным делам” [Там же, 14/420.].

Теперь, что касается игровой платформы Playstation и дисков к ней. На неё распространяется описанное выше правило (хукм), т.е. её продажа допускается при наличии превалирующего предположения о применении её покупателем в допустимых шари’атом рамках, не допускается – при наличии превалирующего предположения об обратном.

Сейчас многие люди применяют её в запрещенных рамках, вместо того чтобы обращаться к развлечениям понемногу, мимоходом. Развлечение стало основой жизни большинства людей. Они впадают в него, расходуя значительную часть своей жизни, имущества и энергии.

К подобным забавам, ставшим основой жизни людей, также относятся посещение клубов, бассейнов для плавания, путешествия, посиделки с друзьями, прогулки в парках и т.д.

Многие, кто играют Playstation и подобные ей игры пропускают свои намазы, отвлекаются от многого из их религиозных и мирских благ. Из этого мы выносим своё определение о её запрещенности (тахрим) в таких случаях.

Что касается того, кто ценить дела должным образом (май йакаддару-ль-умур хакка кадри-ха), т.е. того, кто уделяет этим играм мало времени, чисто для отдохновения души, не пропускает по их причине свои обязанности, свои религиозные и мирские блага, а наряду с этим в этих играх отсутствует что-либо порицаемое (мункар), музыка например, изображения неприкрытых девиц и т.п., то прямого запрета в этом нет, инша Аллах Та’ала!

Для мусульманина наиболее достойно стремиться к добыче дозволенного имущества, в халяльности которого нет сомнения. Пусть помнит слова Пророка, мир ему и благословение Аллаха: «Всякая плоть, наращенная незаконным путём, наиболее достойна огня» [Хадис привёл ат-Табарани, а аль-Альбани подтверждает его достоверность в «Сахих аль-Джами’» (4519).].

А Аллах же знает лучше!

«Ислам: Вопросы и Ответы»

Posted in: торговля.