Если в молитвах, читаемых про себя, имам читает Коран слишком долго, то что должен делать молящийся за ним?

Posted on Сентябрь 7, 2012

0



Если в молитвах, читаемых про себя, имам читает Коран слишком долго, то что должен делать молящийся за ним?

 

 

Вопрос: Человек совершает молитву, где Коран читается про себя, за имамом. Должен ли молящийся остановиться после чтения «аль-Фатихи» и дополнительной суры в первом и втором ракаатах и после чтения «аль-Фатихи» в третьем и четвертом? Если нет, то что еще ему следует читать?

Ответ: Хвала Аллаху

Во-первых: В молитве, где Коран читается про себя, молящемуся, будь он ведущим молитву или следующим за имамом,  в первых двух ракаатах предписано прочитать «аль-Фатиху» и столько Корана, сколько он может. Это связно с хадисом, который Ибн Маджа (843) передал от Джабира ибн Абдуллаха (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Мы читали «Открывающую Книгу» и дополнительную суру, когда молились за имамом, в первых двух ракаатах зухра и асра, а в последних двух ракаатах (мы читали) только «Открывающую книгу». Шейх аль-Альбани назвал хадис достоверным в «Сахих Ибн Маджа».

Молящийся, будь он ведущим молитву или следующим за имамом, может читать больше одной дополнительной суры в первых двух ракаатах, доказательством чего служит хадис аль-Бухари (775) и Муслима (822) от Ибн Мас’уда (да будет доволен им Аллах), который сказал: «Я знаю сходные(по смыслу суры, которые) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, соединял друг с другом», после чего назвал двадцать сур: (восемнадцать) из муфассаля и две суры (из числа тех, что начинаются с букв “ха” и “мим”, которые пророк, да благословит его Аллах и приветствует, читал) во время совершения каждого ракаата».

Например, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) читал вместе суры «Милосердный» (55) и «Звезда» (53), «Месяц» (54) и «Неизбежное» (69), «Гора» (52) и «Рассеивающие» (51).

«Сифат салят ан-Наби (салАллаху алейхи уа салям)» шейха Аль-Альбани, стр. 104.

О дозволенности чтения двух дополнительных сур после «аль-Фатихи» также свидетельствует хадис, переданный аль-Бухари в «Главе о чтении двух сур вместе» от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах), который рассказывал: «Человек из числа ансаров был их имамом в мечети Куба и каждый раз, читая дополнительную суру, он начинал с «Куль хуа Аллаху ахад» («Искренность» или «Очищение веры», 114), а когда заканчивал ее, то начинал читать другую суру. Он поступал подобным образом в каждом ракаате. Его товарищи сказали ему из-за этого: «Ты начинаешь с этой суры, но тебе это кажется недостаточным и ты читаешь еще одну суру. Или читай эту суру, или оставь ее и начни читать что-то другое». Он ответил: «Я не перестану читать ее. Если вы хотите, чтобы я продолжал вести молитву таким образом, то я продолжу, если же вам это не нравится, то я покину вас». Но он был лучшим из них и они не хотели, чтобы кто-то, кроме него, вел их молитву. Когда к ним пришел Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) и узнал об этой истории, он обратился к нему: «Что мешает тебе поступить так, как тебя просят товарищи? Что заставляет тебя читать эту суру в каждом ракаате?». Он ответил: «Я люблю ее». Тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Твоя любовь к этой суре введет тебя в Рай».

Из фетв Постоянного Комитета, 6/403.

Во-вторых: Что касается двух последних ракаатов, то основа в том, что в них следует читать только суру «аль-Фатиха», потому что в хадисе Муслима (451) от Абу Катады (да будет доволен им Аллах) передается, что Посланник (мир ему и благословение Аллаха) в первых двух ракаатах зухра и асра читал «аль-Фатиху» и дополнительную суру, а в последних двух ракаатах — только «аль-Фатиху».

Это основа данного вопроса, но молящему разрешается иногда читать дополнительную суру и в последних ракаатах молитвы. Передал Муслим (452) от Абу Саида аль-Худри (да будет доволен им Аллах), что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в первых двух ракаатах зухра читал около 30 аятов в каждом, а в последних двух ракаатх около 15 аятов. Или он сказал: «Половину этого». В первых двух ракаатх асра он читал около 15 аятов в каждом, а в последних ракаатах — половину этого».

Сказал шейх аль-Альбани (да смилуется над ним Аллах): «Этот хадис свидетельствует, что чтение дополнительных сур в последних двух ракаатах является Сунной и многие Сподвижники разделяли это мнение, в том числе Абу Бакр ас-Сыддик. Это мнение аш-Шафии, будь это чтение в молитве зухр или любой другой. Из поздних ученых этого мнения придерживался Абуль Хасанат аль-Лакнави». «Сифат ас-салят», стр. 113.

Спросили шейха Ибн Усеймина (да смилуется над ним Аллах): «Если молящийся закончил читать «аль-Фатиху» и дополнительную суру в молитве, где Коран читается про себя, но имам еще не совершил поясной поклон, то должен ли молящийся молчать?».

Он ответил: «Если молящийся закончил читать «аль-Фатиху» и дополнительную суру, а имам еще не совершил поясной поклон, то он не должен молчать, а должен читать Корана до тех пор, пока имам не начнет делать поясной поклон. Если он совершает два последних ракаата, после первого ташаххуда, и он закончил  читать «аль-Фатиху», но имам не делает поясной поклон, то он должен читать дополнительную суру, пока имам не начнет поясной поклон. Молящийся не должен молчать в молитве, если только он не слушает чтение имама».

«Маджму Фатава Ибн Усеймин», 15/108.

И Аллах знает лучше

Islam Q&A фатва № 69846
Реклама