Продажа товара которого нет у продавца в момент сделки.

Posted on Сентябрь 5, 2012

0



Продажа товара которого нет у продавца в момент сделки.

بسم الله الرحمن الرحيم

Вопрос:

АСсалямугъалейкум уа рахматуллахи уа баракатуху.

Первый вопрос. Хочу открыть интернет магазин. На все товары денег не хватает, по этому хочу сделать так — товары по заказу, но товара я не имею. Клиент оплачивает товар,затем я покупаю этот товар у своего поставщика и отправляю клиенту.

Второй вопрос — я работаю в магазине который торгует аксессуарами для сотовых телефонов.Часто бывает -нет у нас клиенту нужный товар, мы и говорим что можем привести под заказ, и он оставляет половину стоимости этого товара а когда товар привозим он оплачивает остальную часть стоимости. Если такой товар заказать не получилось ,или у поставщика его не было , то деньги мы возвращаем. Если уже товар привезли а покупатель пришел и говорит что передумал и не хочет покупать заказанный ранее товар, то предоплату ему не возвращаем, остается у нас. Джазак Аллаху хайран.

Ильшат.

Ответ.

Уалейкум ассалам уа рахматуЛлах уа баракатуху.

И первый, и второй вопрос который вы задали возвращается к положению известному в фикхе, как –

السلم

ас-Салам.

Или –

السلف

ас-Салаф.

Определение которого будет следующим:

«Продажа описаного товара, в долг.»

См. Мугний ль-Мухтадж 3\5


Общии образ этого вида сделки –

Например колхозник, который занимается выращиванием пшеницы однако он не имеет средств для покупки каких то инструментов.

Он продает – например – тонну зерна, которой у него еще нет, за определенную сумму.

Одно из доказательств разрешенности такого вида торговой сделки

Хадис, который передал имам Муслим от Абдуллах ибн Аббаса – да будет доволен им Аллах –» Когда Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует –прибыл в Медину, и люди в ней покупали в долг плоды, на год и на два.

Сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – «Тот кто будет покупать в долг финики (например), то пусть их объем и вес будет известным, и время отсрочки будет известным.»

См. Сахих Муслим 1604

Сказал имам ан-Науауи в комментарии этого хадиса:

«В нем указание на разрешенность «ас-Салама» и то что обуславливается чтобы его (товара) размер был известен, объемом, или весом, или другими формами определения которыми можно точно определить товар.

Если например это будет то что измеряется длиной , как одежда (т.е. ткань), то обуслаливается чтобы длина была известной, и если это будет то, что считается (т.е. продается колличеством), как животное, то обуславливается упоминание колличества…»

См. Шарх Муслим 3\1226


Условия достоверности такого рода сделок.

Одно из условий достоверности как уже было на это указано –

1. Упоминание описаний товара таким образом, чтобы при заключении договора были упомянуты те описания, отсутствие или наличие которых чуствительно влияют на цену.

Если же влияние слабое, на которое обычно люди не обращают внимания, то это не обуслаливается.

Кроме как если покупатель обусловил это отдельно и продавец согласился, тогда он будет обязан этим.

См. Мугний ль-Мухтадж 3\15.

2. Из этого также следует обязательность упоминания рода и вида товара, если это будет влиять на цену.

См. Мугний ль-Мухтадж3\18\19

Например в вашем случае недостаточно упомянуть телефон, так как это род, в который входят много разных видов.

3.Также необходимо обусловить время, когда товар будет передан покупателю.Что касается места, то в общем если нет отдельного определения между покупателем и продавцом, и нет общей традиции в этом о которой всем известно, то это будет место заключения договора.

См. Мугний ль-Мухтадж 3\8

4. Также обуслаливается чтобы этот товар обычно имел место, должен быть во время его передачи.

См. Мугний ль-Мухтадж 3\11

Затем условие, на котором большинство ученых, и оно правильное ин ша Аллах –

5. Обязательность передачи всей суммы наличными при заключении договора, таким образом чтобы они не разошлись и осталась часть суммы недоплаченой.

См. Мугний ль-Мухтадж 3\1

Так как если сумма будет задержана, то это положение попадает под общий смысл продажы долга за долг, а имам ибн ль-Мунзир передал иджма о запрете этого.

См. аль-Иджма 73

Это в принципе основные общие положения этого вида сделок.

И если это ясно, то нельзя брать часть суммы как вы это делаете и оставлять другую.

И если это все таки произошло, то договор будет недействительным в той части товара, напротив которой нет наличной суммы, и будет действительным в другом.

Также вопрос который вы затронули. Договор «ас-Салам» – договор обязательный (лязим) для обоих сторон. Т.е. ни одна из сторон не может в одностороннем порядке расторгнуть сделку без согласия другой стороны, или же кроме как при наличии шариатской причины как обман и т.д.

Поэтому если вы предоставили покупателю товар в соответствии с описаниями которые были обусловлены при договоре, то без вашего согласия он не может расторгнуть сделку.

См. Мугний ль-Мухтадж 3\27\28

Поэтому на вас лежит лишь обязанность передать товар покупателю, позволить ему его забрать, не больше.

Это в общем что можно сказать по вашим вопросам.

Реклама