Об отношении к тем, кто ругает и порочит ученых! И о том, кто такие ученые?

Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Бисми-лляхи-ррахмани-ррахим.

Об отношении к тем, кто ругает и порочит ученых!
И о том, кто такие ученые?

От Убады ибн Самита сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не относится к моей общине тот, кто не уважает старших среди нас, не жалеет младших, и не отдаёт должное тем, кто обладает знанием». Ахмад, аль-Хаким, ат-Табарани Хадис хороший. См. «Сахихуль-джами’» 5443.
Имам аль-Манауи сказал: “Соблюдать права ученого – это отдавать должное знаниям, а также знать его достоинство и степень, которой возвысил его Аллах, даровав ему знания”. См. “Файдуль-Къадир” 5/389.
К большому сожалению, среди мусульман есть такие, кто забыв веления Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха) по отношению к ученым, стали порицать всех, кто им противоречит. Они говорят, что такой правительственный, а такой сектант, а третий мурджиит и т. д. Пытаясь опорочить больших ученых, они говорят: “Да они целыми днями сидят в своих библиотеках и не знают (fikh al-wak’i)знание действительности, чтобы вынести фатуа”. Или говорят: “Это ученые по вопросам месячных,(I u nih est’ imam, a eto Amr ibn ybaid odin iz glavnih Mu’tazilitov.Tak on skazal ob imame Ahmade i drygih ychenih ahl-sunna) но не джихада и джамаата!” Но это одна заблудшая дорога и у них всех один мазхаб. То же самое говорили и те, кто жил за много лет до них. Имам аш-Шатыби рассказывал: “До нас дошло, что один из предводителей приверженцев нововведений, желая показать превосходства философии над фикъхом, сказал: “Поистине знание имамов аш-Шафи’и и Абу Ханифы не выходят за пределы вопросов хайда и нифаса (месячных и послеродового кровотечения)”. Таковы слова отклонившихся, да погубит их Аллах!” См. “аль-И‘тисам” 2/239.
Так же и на данном форуме, некоторые смеют обсуждать ученых, не боясь Аллаха, и спрашивают о том, кто они такие не у больших ученых, а на форумах у молодых мусульман, которые может, никогда о них и не слышали!
Также дело обстоит и с шейхом Раби’ом аль-Мадхали. О том, кто такой этот ученый, всем мусульманам ахлю-Сунна всего мира известно! Те, кто болтают о нем, не могут указать на его явную ошибку, а лишь говорят: Он отрицает джамааты и джихад и т. д. Вопрос у меня: Где он такое говорит?! В какой книге или лекции он на это указывает?!
Не клевещите на ученых, о мусульмане! Имам Ибн Асакир сказал: “Поистине, плоть ученых отравлена, и тот, кто отзывается о них плохо, плохо закончит!” См. “Табайину казбиль-муфтара” 27.
Если человек, делающий гъиба (сплетню) за мусульманина, подобен тому, кто есть мясо умершего брата, то тот, кто делает гъиба за ученых, ест отравленное мясо! А нам всем известно, что гъиба – это то, что сказано о мусульманине из того, что в нем действительно есть, но то, что не понравилось бы ему в его отсутствии. А что говорить о том, кто говорит о мусульманине или же об ученом то, чего в нем нет?! А сколько же вещей приписывают этим ученым, к чему они в действительности не имеют никакого отношения?! Ибн ‘Умар рассказывал, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Того, кто скажет о верующем то, чего в нём нет, Аллах поместит в «радгъатуль-хабаль», и быть ему там, если не исправит он то, что сказал и не покается». Абу Дауд 3597, Ахмад 5385. Хадис достоверный.
В другом хадисе, приводимом имамом Ибн Маджей сказано, что на вопрос: “А что такое радгъатуль-хабаль?!” Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Гной и пот обитателей Огня!»
Бойтесь Аллаха и не становитесь врагами его! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Всевышний Аллах говорит: “Я объявлю войну враждующему с тем, кто близок ко Мне!”» аль-Бухари 6502.
Два великих имама нашей уммы Абу Ханифа и аш-Шафи’и говорили: “Если приближенные к Аллаху – это не ученые, то нет у Аллаха приближенных!” См. “ат-Тибъян” 32.
Далее. На оскорблениях не остановились, а пошли дальше и теперь сами решают кто по их мнению является ученым, а кто нет?! Если кто-то из тех же, так сказать «правительственных» скажет то, что устроит приверженцев своих страстей, то они скажут, что ему нет равных в наши дни! Но если этот же ученый скажет то, что им не понравится, то его начнут порочить и возводить на него ложь. Воистину, это качество иудеев! Анас рассказывал, что когда иудей Абдуллах ибн Салям принял Ислам, он сказал пророку (мир ему и благословение Аллаха): “О посланник Аллаха, поистине, иудеи лживы, и если они узнают о том, что я принял Ислам до того, как ты спросишь их обо мне, они станут возводить на меня ложь”. Когда же пришли иудеи, пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил их: «Какое место среди вас занимает ‘Абдуллах ибн Салям?» Они ответили: “Он – самый знающий из нас и сын самого знающего из нас, и он – лучший из нас и сын лучшего из нас!” Тогда посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросил: «А что бы вы сказали, если бы ‘Абдуллах принял Ислам?» Они воскликнули: “Да упасёт его от этого Аллах!” Тогда ‘Абдуллах вышел к ним и сказал: “Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад – посланник Аллаха!” — после чего они стали говорить: “Он – худший из нас и сын худшего из нас!” — и продолжали злословить о нем”. аль-Бухари 3329.
Кто такие ученые на самом деле?!
Не каждый человек, кто считает себя ученым, или же кого обычные люди считают ученым, является таковым. Истинных ученых всегда было мало, и чем больше времени проходит от пророка (мир ему и благословение Аллаха), все меньше становится ученых! Ибн Мас’уд сказал: “Поистине вы сейчас находитесь в то время когда много факъихов (тех кто разбирается в религии) и мало хатыбов (те кто произносят различные речи пред группой людей, и имеется в виду те кто говорит без знаний, так как они упомянуты в противоположность Факыхам которые говорят на основе знания), мало просящих и много дающих, и деяния руководят страстями (т.е. живут и совершают праведные дела в соответствии со знанием а не чувствами и не следуют страстями). Но наступит после вас такое время, когда будут мало факъихов и много хатыбов, много просящих и мало дающих, и страсть в это время будет руководить делами (т.е. будет руководствоваться, следовать в жизни и в делах чувствами и страстями а не знанием). Так знайте же, что прямой путь в конце времени будет лучше, чем некоторые праведные дела!”(т.е. правильность дел лучше и первоочередной чем их количество) аль-Бухари в “аль-Адабуль-муфрад” 2/258.
Однажды, один человек сказал имаму аш-Ша’би: “О ‘алим!”, на что аш-Ша’би сказал: “Поистине, ‘алим – это тот, кто боится Аллаха”. См. “аз-Зухд” 15.
Имран аль-Мункъари рассказывал: “Однажды, я спросил аль-Хасана о чем то и сказал: “А разве фукъаха не так говорят?!” На что он мне сказал: “Горе тебе! Ты никогда не видел фукъиха! Факъих – это отрешенный от мира этого, боящийся мира иного, знающий повеления религии и постоянно поклоняющийся своему Господу”. ад-Дарими 302, Абу Ну’айм 2/147. иснад достоверный.
Исхакъ ибн Рахауия сказал: “Я не слышал ученого уже пятьдесят лет, который держался бы сильней всех пути пророка (мир ему и благословение Аллаха), чем Мухаммад ибн Аслям”. См. “аль-И’тисам” 1/778.
Ибн аль-Къайим сказал о его словах: “Истину он сказал, клянусь Аллахом!” См. “И’лямуль-муакъи’ин” 3/397.
Обратите внимание на слова Исхакъа, который жил во втором поколении после пророка (мир ему и благословение Аллаха), чье время было временем великих имамов нашей уммы!
Таким образом, нам стало понятно: не каждый, кто обладает элементарными знаниями религии, является ученым!
Критерии ученого:
Ученый – это тот, за кого большие ученые сделали тазкия (особая рекомендация) и сказали, что он ученый, у которого можно брать знание и кто может давать фатуа! (суждение в вопросах религии)
Тазкия берет свое начало от пророка (мир ему и благословение Аллаха), который часто это делал. Как, например он сказал: «Обучайтесь Корану у четверых: Ибн Мас’уда, Убай ибн Ка’ба, Му’аза ибн Джабаля и Салима вольноотпущенника Абу Хузайфы». аль-Бухари 3/299, Муслим 7/149.
Также со слов ‘Аиши сообщается, что однажды посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) упомянув о двух лицемерах, сказал: «Я не думаю, что такой-то и такой-то хоть что-нибудь знают о нашей религии». аль-Бухари 6068.
«Уляма делают тазкия друг другу, что берет свое начало от сахабов пророка (мир ему и благословение Аллаха), которым в свое время сделал тазкия сам пророк (мир ему и благословение Аллаха). Сахабы делали тазкия таби’инам, таби’ины своим последователям, и цепочка продолжалась. И так имам Малик сделал тазкие аш-Шафи’и, аш-Шафи’и сделал тазкия Ахмаду. И таким образом это Сунна продолжается, и будет продолжаться вплоть до Судного дня, что когда появится ‘Иса (мир ему), он сделает тазкия Махди!» См. “аль-Кауашифуль-джалия” 230.
Имам аш-Шатыби сказал: “Ученый, о котором не сказали ученые, что он ученый, не является ученым, до тех пор, пока другие ученые не засвидетельствуют о нем, что он ученый!” См. “аль-И’тисам” 2/738.
Имам Малик сказал: “Я не давал фатуа до тех пор, пока 70 людей из числа обладающих знанием не засвидетельствовали, что я этого достоин”. Абу Ну’айм 6/316.
Кстати, прочитайте те тазкия, которые современные имамы ахлю-Сунна сделали за шейха аль-Мадхали, которые я приводил выше. А что касается обещания нашего брата Харуна, что мол якобы Албании и Ибн Баз и еще кто то из ученых его критиковали, то это не правда и он никогда не сможет найти этих несуществующих доводов, для подтверждения своих слов!
Далее.
Ученый – это человек, который приобретает знание долгие годы, а не 5 или 10 лет, после чего прекращает учиться и возвращается к себе на родину.
Са‘ид ибн Джубайр сказал: “Человек продолжает оставаться ученым до тех пор, пока продолжает учиться. Если же он перестанет учиться и решит, что больше в этом не нуждается, то он самый невежественный человек”. См. «Тазкируту-ссами’» 116.
От Абу ‘Асыма ан-Набиля сообщается, что однажды, когда он сидел в обществе Суфьяна ас-Саури, пришел молодой парень из числа обладающих знанием, который стал разговаривать, превознося себя с помощью знания над теми, кто был старше него. И разгневался Суфьян и сказал: “Не были саляфы (сахабы) такими. Не один из них не претендовал на имама и не садился на почетное место, пока не требовал знание тридцать лет! А ты превозносишься над теми, кто старше тебя в годах. Встань и уходи, ибо я не вижу никого, кто был бы ниже тебя в моем маджлисе”. См. “аль-Мадхаль иля Сунаниль-кубра лиль-Байхакъи” 1/388.
Он не должен быть молодым.
Посланник Аллаха сказал: «Одним из признаков Судного Часа является то, что знание будут приобретать от малых». ат-Табарани, хадис достоверный, См. «Сахихуль-джами’» 2207.
Ибн Мас’уд сказал: “Люди будут пребывать в благополучии, пока будут приобретать знания от сподвижников Мухаммада и больших ученых. А когда они станут приобретать знания от молодых, то впадут в противоречия из-за своих порочных желаний, а затем погибнут”. ат-Табарани 8589, ‘Абдур-Раззакъ 11/249. Достоверность подтвердил хафиз Ибн Хаджар.
Имам Ибн Кутайба сказал: “Он хотел сказать, что люди будут пребывать в благополучии до тех пор, пока их учеными будут пожилые шейхи, а не молодые люди. Ведь шейх уже забыл об усладах молодости, о свойственной ей горячности, поспешности и неразумности, приобрел знание и опыт. В отношении его знания его не посещают сомнения, им не овладевает страсть, его не охватывают желания, и шайтан уже не может заставить его ошибиться так, как в молодости. С возрастом приходит серьезность, величавость и почтение. Молодому же человеку свойственны все эти недостатки, от которых обезопасил себя шейх, и если они им овладеют, и он вынесет фатуа, то погубит себя и других”. См. “Насыхату ахлиль-хадис” 93.
Максимум, что может сделать молодой – это передавать фатауа больших ученных, которое он узнал! Имам Ибн аль-Мубарак “Если молодой передаёт то, что слышал от большого учёного, то он не является малым”. См. “аз-Зухд” 31.
Он должен знать в совершенстве религию!
Имам аш-Шафи’и сказал: “Никому не дозволяется давать фатуа в религии Аллаха, кроме человека знающего книгу Аллаха; знающий отменяющие аяты и отмененные (насих уаль-мансух); знающий ясные и не ясные аяты (мухкам и муташабих); знает их толкование; знает какие аяты Мединские, а какие Меканские, и что под ними подразумевается, и по какому поводу они были ниспосланы. Также необходимо, что бы он знал хадисы посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует); знал, какие хадисы отменяющие, а какие отмененные, и что бы он знал язык. И вместе с этим он должен быть справедлив, непристрастен и не быть многословным, что бы он был в курсе данных разногласий, и что бы у него был талант и способность. И если человек такой, то он может говорить о халяле и хараме, и давать фатуа, а кто не такой, то он не дает фатуа!” аль-Хатыб в “аль-Факъих уаль-матафакъих” 2/330.
Вот какие критерии ставили имамы нашей уммы! А сейчас, что происходит в наши дни, когда каждый второй мнит из себя ‘алима и берет на себя право решать глобальные проблемы мусульман?! Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) говорил: «Поистине, наступят для людей такие годы, когда будут верить лжецам и перестанут верить правдивым; когда будут доверять изменникам и подозревать в измене тех, кто заслуживает доверия; когда слово будет за жалким человеком». Его спросили: “А кто такой жалкий человек?” Он ответил: «Глупец, который будут решать всенародные дела». Ахмад 2/291, Ибн Маджа 4036. Шейх Ахмад Шакир и аль-Альбани назвали хадис хорошим.
Именно это сейчас и происходит!
И в заключении, закончу свое письмо словами великих имамов нашей общины о тех, кто порочит, оскорбляет и возводит ложь на ученых ахлю-Сунна. Может быть совершающие это убоятся Аллаха!
Имам Абу Хатим сказал: “Признаком приверженцев нововведения является то, что они порочат сторонников пути предшественников”. Аль-Ляликаи 1/179.
Вот так Аллах и показывает, кто есть кто!
Имам ат-Тахауи сказал: “Ученые, из числа первых и последующих поколений, являются обладателями блага, следующими по прямому пути, понимающими фикъх, и знающими разногласия, и мы не упоминаем о них, кроме как с хорошей стороны, а тот, кто отзывается о них плохо, тот не на прямом пути”. См. «’Акъидату-Ттахауия» 24.
Шейх ‘Абдуль-Латыф Али Шейх сказал: “Обычаем приверженцев нововведений является то, что когда исчерпываются их аргументы и они оказываются в тупике, они начинают порочить и оскорблять приверженцев Сунны и восхвалять самих себя”. См. «Санауль-бади’» 65.
Истину он сказал, как раз это мы и видим.
Однажды имаму Ахмаду сказали: “Поистине, Ибн Абу Къутайля ругает знатоков хадисов”. Сильно разгневавшись, он сказал: “Еретик, еретик”. аз-Захаби в “ас-Сир” 11/299.
Имам ас-Сафарини сказал: “Поистине, заслуги ученых известны и их достоинства велики, и кто умаляет их достоинства, тот самый низкий и подлый из людей, а кто ненавидит их, тот из партии Иблиса”. См. “Ляухуль-ануар” 2/355.
Имам Абу Хатим сказал: “Если ты увидишь ар-Рази или кого-либо другого, кто ненавидит Абу Зур’у, то знай, что он приверженец нововведений!” См. ”Тарихуль-Багъдад” 10/329.
Имам Абу Зур’а же в свое время говорил: “Если ты увидишь Куфийца, который порочит Суфьяна ас-Саури, то не сомневайся, что он рафидит. Если ты увидишь человека с Шама, который порочит Макхуля и аль-Ауза’и, то не сомневайся в том, что он насыбит. И если ты увидишь человека с Хоросана, который порочит ‘Абду-Ллаха ибн аль-Мубарака, то не сомневайся в том, что он мурджиит. И знай, что все эти секты вместе ненавидят Ахмада ибн Ханбаля!” См. “ат-Табакъатуль-Ханабяля” 1/199.
Имам Абу Джа’фар Ибн Харун сказал: “Если ты увидишь человека, который злословит об имаме Ахмаде ибн Ханбале, то знай, что он заблудший приверженец нововведений!” См. “Джарху уа-тта’диль” 308.
Имам Ну’айм ибн Хаммад сказал: ”Если ты увидишь человека из Ирака, который говорит плохо об Ахмаде, то знай, что с его религией не все в порядке. И если ты увидишь человека с Басры, который говорит плохо об Уахбе ибн Джарире, то знай, что с его религией не все в порядке. И если ты увидишь человека из Хорасана, говорящего плохо об Исхакъе ибн Рахауии, то знай, что с его религией не все в порядке”. См. ”Тарихуль-Багъдад” 6/348.
А что касается обвинения ученых в неверии, то это намного хуже, чем их ругань. Шейхуль Ислам Ибн Таймия сказал: “Что же касается самодеятельности джахилей, которые обвиняют в неверии ученых мусульман, то это является величайшим из порицаемых деяний, и начала этому положили хариджиты и рафидиты, которые назвали неверными имамов мусульман на основании своих предположений, считая, что те допустили ошибку в религии”. См. “Маджму’уль-фатауа” 35/100.

Истину сказал имам Абу Шама: “Чаще всего люди попадают в бид’а по причине того, что они начинают считать какого-то человека богобоязненным и обладающим знанием, тогда как тот не является таким в своей основе. И такие люди начинают взирать на их слова и дела и следовать за ними в этом, и приводят к нечестию свои дела!” См. “аль-Ма’рифа уа-ттарих” 1/670.
Имам аш-Шатыби сказал: “Проблемы людей происходят по причине джахилей, которых они считают учеными”. См. “аль-И’тисам” 1/145.

О мусульмане! Не верьте всему, что вы слышите, тем более на форумах, да еще и о больших ученых! Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Если нечестивец принесет вам весть, то разузнайте, чтобы не поразить по незнанию невинных людей, а не то вы будете сожалеть о содеянном». (Комнаты, 6).
Каждый мусульманин должен для себя усвоить, что для того, чтобы стать лжецом, не обязательно врать самому. Чтобы человеку стать лжецом ему достаточно будет просто распространять непроверенную информацию и все. От Абу Хурайры сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Для того, чтобы стать лжецом, человеку достаточно только передавать дальше всё, что бы он ни услышал». Муслим 1/10.
Ибн Уахб рассказывал: “Имам Малик сказал мне: “Знай, что не спасётся человек, который рассказывает обо всём, что слышит”.

Posted in: статьи о положении ученых