Место Намаза в Исламе и те прекрасные плоды, которая он оставляет

Posted on Август 23, 2012

0



بسم الله الرحمن الرحيم

 

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

 

Место Намаза  в Исламе
и те прекрасные плоды, которая он  оставляет

 

 

Положение молитвы в Исламе и ее достоинства

Хвала Аллаху, мир и благословение посланнику Аллаха, его семье и его сподвижникам и тем, кто последовал за ним.
А затем:
Поистине, положение молитвы велико в Исламе, а ее место является высоким перед Аллахом, Его посланником (мир ему и благословение Аллаха), и верующим. Она является вторым столпом из столпов Ислама, после двух свидетельств. От ибн ‘Умара, да будет доволен им Аллах, передается, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ислам построен на пяти (вещах): свидетельство о том, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха и то, что Мухаммад – посланник Аллаха, выполнение молитвы, выдача закята, пост в месяц Рамадан и хадж (паломничестве) к Дому, для того, кто на это способен». Приводят хадис имамы Бухари и Муслим в своих сборниках «сахих».
Всевышний Аллах побуждает верующих к выстаиванию молитвы во многих аятах. Сказал Всевышний:

﴿ مُنِيبِينَ إِلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَلا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (31) مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا كُلُّ حِزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ ﴾

«Обращайтесь к Нему с раскаянием, бойтесь Его, совершайте молитву (намаз) и не будьте в числе многобожников, в числе тех, которые внесли раскол в свою религию и стали сектами, каждая из которых радуется тому, что имеет». (Сура ар-Рум, аяты 31-32)
Сказал Всевышний:

﴿ وَمَا أُمِرُوا إِلاَّ لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ ﴾

«А ведь им было велено лишь поклоняться Аллаху, очищая свою религию (от многобожия), как ханифы, совершать молитву (намаз) и выплачивать закят. Это — правая (истинная) вера». (Сура аль-Беййина, аят 5)
И сказал Всевышний:

﴿ قُل لِّعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُواْ يُقِيمُواْ الصَّلاةَ وَيُنفِقُواْ مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلانِيَةً مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لاَّ بَيْعٌ فِيهِ وَلاَ خِلالٌ ﴾

«Скажи тем из Моих рабов, которые уверовали, чтобы они совершали молитву (намаз) и расходовали явно и тайно из того, чем Мы их наделили, пока не наступит день, когда не будет ни торга, ни дружбы». (Сура Ибрахим, аят 31)
Так же из ду’а (мольбы) друга Милостивого, Ибрахима, мир ему, были следующие слова:

﴿ رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاء ﴾

«Господи! Включи меня и часть моего потомства в число тех, кто совершает намаз. Господь наш! Прими мою мольбу». (Сура Ибрахим, аят 40)
Аллах сделал молитву обязательной для каждого разумного мусульманина, достигшего совершеннолетия. И узаконил обучение детей молитве с малых лет, (согласно хадису): «Обучайте своих детей молитве с 7 лет. И заставляйте (бейте) их для совершения ее, когда они достигнут 10». Хадис достоверный. Приводит его имам Ахмад в «муснад», 6854, 6927, абу Дауд, 495, ад-Даракутни, ибну Аби Шейба и другие. Шейх Альбани назвал его достоверным в «сахих сунан аби Дауд».
Также приказано нам выполнение молитвы коллективно (с джама’атом) в домах Аллаха, т.е. в мечетях. И восхвалены в упоминания те молящиеся, которые выполняют ее (салят-молитву-намаз) в них (мечетях), а также упомянуты их похвальные качества и многие великие награды, которые будут дарованы им (за это). Сказал Всевышний:

﴿ فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ (36) رِجَالٌ لّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ (37) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّهُ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِ وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَن يَشَاء بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾

«В домах, которые Аллах дозволил воздвигнуть, поминается Его имя. Его славят в них по утрам и перед закатом мужи, которых ни торговля, ни продажа не отвлекают от поминания Аллаха, совершения намаза и выплаты закята. Они боятся дня, когда перевернутся сердца и взоры, чтобы Аллах воздал им за наилучшее из того, что они совершили (или лучшим, чем то, что они совершили; или наилучшим образом за то, что они совершили), и приумножил это по Своей милости. Аллах наделяет, кого пожелает, безо всякого счета». (Сура ан-Нур, аяты 36-38)
Сказал Всевышний:

﴿ إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَلَمْ يَخْشَ إِلاَّ اللَّهَ فَعَسَى أُوْلَئِكَ أَن يَكُونُواْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ ﴾

«Только тот оживляет мечети Аллаха, кто уверовал в Аллаха и в Последний день, кто совершает намаз, выплачивает закят и не боится никого, кроме Аллаха. Возможно, они окажутся на верном пути». (Сура ат-Тауба, 18)
Сказал Всевышний:

﴿ قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ﴾

«Скажи: «Мой Господь велел поступать справедливо». Обращайте к Нему лица в любом месте поклонения и взывайте к Нему, очищая перед Ним веру. Он сотворил вас изначально, и так же вы будете возвращены». (Сура аль-А’раф, 29)
И Он приказал Своим рабам быть справедливыми и правдивыми, а также приказал обращение в сторону Киблы [1], в какой бы мечети они ни были, и сказал Всевышний:

﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُواْ زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ وَلاَ تُسْرِفُواْ إِنَّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ ﴾

«О сыны Адама! Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети. Ешьте и пейте, но не расточительствуйте, ибо Он не любит расточительных». (Сура аль-А’раф, 31)
Под украшениями подразумевается – скрытие ‘аурата [2] (интимных мест, красот) в молитве и не имеет значения для какой молитвы — коллективной в мечети или нет. Ведь скрывание ‘аурата является обязательным в любом состоянии, ведь «Аллах больше всех достоин, чтобы Его стеснялись». Хадис хасан (хороший). Приводит его имам Ахмад в «муснад», 20567, 20568, имам Бухари под главой 20, абу Дауд, 4017, ат-Тирмизи, 2769, аль-Бейхакый и др.
И эти аяты, которые были приведены, указывают на значимость мечетей, которые Аллах приказал строить для выполнения в них коллективных молитв. Мечети являются одними из величайших ценностей в Исламе (и величайшим проявлением Ислама). Коллективная молитва, совершенная в ней, а также призыв на нее являются одними из великих обрядов Ислама. А оставление выполнения коллективной молитвы является признаком лицемерия, да упасет нас Аллах от этого!
Сказал Всевышний о молитве:

﴿ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلاَّ عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلاقُوا رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴾

«Обратитесь за помощью к терпению и намазу. Воистину, намаз является тяжким бременем для всех, кроме смиренных, которые убеждены в том, что они встретятся со своим Господом и что они возвратятся к Нему». (Сура аль-Бакъара, 45-46)
Сообщается, что абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, передал, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Для лицемеров нет молитв более тяжких, чем утренняя (фаджр) и ночная (‘иша), однако, если бы знали они, (какая награда ждет людей) за две эти молитвы, то обязательно являлись бы на них (в мечеть), даже (если бы пришлось им добираться туда) ползком! И хотел бы я приказать человеку, чтобы он помолился с людьми (вместо меня), а самому пойти с теми мужами, у которых были бы дрова к тем, кто не присутствовали на молитве для того, чтобы сжечь их дома”. Хадис приводится у аль-Бухари в главе «Достоинство коллективной ночной молитвы», № 657 и Муслима в главе «Мечети», № 651.
Сообщается что ‘Абдулла ибн Мас’уд, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы не видели, чтобы кто-нибудь пропускал молитву, кроме лицемеров, известных своих лицемерием, или больных. И даже если человек был больным, то шел, опираясь между двумя мужчинами, пока не доходил до места совершения молитвы. Поистине, посланник Аллаха обучил нас правильному пути, и из этого правильного пути – совершение молитвы в мечети, в которой был азан, призывающий к ней». Привел хадис имам Муслим в главе «Мечети», хадис № 654.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, объяснил достоинство коллективной молитвы. Передают со слов абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, передается, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Общая молитва превосходит молитву, совершаемую любым из вас в одиночестве, на двадцать пять степеней, и ангелы ночи встречаются с ангелами дня во время утренней молитвы». Затем абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал: «И читайте, если пожелаете этот аят: “И чтение Корана утром (в фаджр), и поистине, (чтение) Корана утром будет при свидетелях”». Хадис привел имам Муслим в главе «Мечети» № 649, и имам Бухари № 648.
Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Общая молитва превосходит индивидуальную в двадцать семь раз». Передал этот хадис имам Бухари № 645, имам Муслим № 650.
Передается от Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Молитва, прочитанная человеком в джама’ате, превозноситься над той молитвой, которую он прочитал дома или на рынке в двадцать пять раз. И если он взял ууду (омовение) и вышел из дома, направляясь в мечеть, и не выходил кроме как ради молитвы, то с каждым его шагом поднимается его степень и прощается грех. И если он молится, то не перестают ангелы просить за него, до тех пор, пока он находится в мечети: «О Аллах, восхвали его, о Аллах, смилуйся над ним», и так до тех пор, пока он будет ждать следующую молитву». Приводит хадис имам Бухари, № 647, имам Муслим № 649.
Также молитва является тем, по причине чего прощаются грехи. [3]
Передают со слов абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Скажите, если бы у дверей (дома) любого из вас протекала бы река и он купался в ней по пять раз ежедневно, остался ли бы он грязным после этого?» Они ответили: «От грязи не осталось бы и следа». Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Это подобно пяти молитвам, посредством которых Аллах стирает прегрешения». [4] Приводят хадис имам Бухари № 528 и имам Муслим № 667.
Джабир ибн ‘Абдиллях, да будет доволен им Аллах, сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пять молитв подобны реке (щедро текущей) у ваших дверей, в которой вы умываетесь пять раз в день». Приводят хадис имам Муслим 668, имам Ахмад (462/2) из хадиса Джабира и Абу Хурайры.
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[1] — Ка’абы, Запретная (Заповедная) Мечеть в Мекке, которую воздвиг Ибраахим, мир ему.
[2] — У мужчин ‘аурат от пупка до колен включительно, а у женщин ‘ауратом является все тело, за исключением лица и кисти рук.
[3] — Это также относится все и к плодам, которые пожинает совершающий молитву.
[4] — Речь здесь идет о малых грехах, т.к. большие грехи требуют покаяния (ат-тауба).

 

 

 

Неверие того, кто оставил молитву

Джабир ибн ‘Абдиллях аль-Ансари, да будет доволен им Аллах сказал, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Поистине, между человеком и ширком (многобожием) или куфром (неверием) – оставление молитвы». Приводит хадис имам Муслим, № 82, а так же Абу Дауд в книге «Сунан» № 4678 со словами: «Между рабом и между неверием — оставление молитвы». Хадис достоверный, как на это указал шейх Альбани в «сахих сунан».
Приводит также его имам ат-Тирмизи в главе «Имана», № 2618, со словами: «Между неверием и верой — оставлении молитвы». Хадис достоверный, как на это указал шейх Альбани в «сахих сунан». И хадис № 2619 со словами: «Между рабом и между многобожием или неверием оставление молитвы». Хадис достоверный, как на это указал шейх Альбани в «сахих сунан»
И ибн Маджах, №1078, со словами: «Между рабом и между неверием оставление молитвы». Хадис достоверный, как на это указал шейх Альбани в «сахих сунан».
От ‘Абдуллы ибн Бурайды, который передал от своего отца, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Договор, который между нами и между ними — молитва. И кто ее оставил – совершил неверие». Передал этот хаис ат-Тирмизи № 2621. Сказал ‘Укба: «Хороший достоверный хадис». В иснаде (цепочке передатчиков) это хадиса есть Хусайн ибн Уакыд, которого назвал заслуживающим доверия ибн Ма’ин, (но) имам Ахмад говорил про него [1], а аль-Хафиз ибну Хаджар сказал: «Достойный доверия, иногда ошибается. Его хадисы хасан (хорошие)».
И так же привел хадис с этой цепочкой ибн Маджах в разделе «Молитва» № 1079. И привел имам Ахмад в «Муснад» № 346, и ан-Насаи в разделе «Молитва» № 463.

___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[1] — То есть говорил о его надежности, выражая сомнения.

 

 

 

Обязательность выравнивания рядов во время молитвы и закрывания промежутков в них.

Сказал имам Ахмад в своем «муснаде» (97/2) хадис номер 5724: «Передал Харун ибн Ма’руф от ‘Абдулла ибн Уахб от Му’ауийа ибн Салих от абу Захирии от Касира ибн Муратта от ‘Абдулла ибн ’Умара то, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выстраивайтесь в ряды, поистине вы выстраиваетесь в ряды подобно ангелам. И выравнивайтесь по плечам (плечами), и закрывайте промежутки, и будьте мягкими с руками ваших братьев [1], и не оставляйте промежутков для шайтана. А тот, кто соединит ряд, соединит его Аллах. А кто разорвет ряд, того разорвет Аллах»». [2]
И он, да помилует его Аллах, сказал в своем «муснаде» (262/5): «Передал Хашим от Фарадж, передавшего от Лукмана от аби Умама, который сказал: «Сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Поистине, Аллах и Его ангелы восхваляют первый ряд». Они сказали: «О посланник Аллаха, и второй ряд?» Он сказал: «Поистине, Аллах и Его ангелы восхваляют первый ряд». Они сказали: «О посланник Аллаха, и второй?». Тогда он сказал: «И второй». И сказал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует: «Выравнивайте свои ряды, прижимайте свои плечи друг к другу, будьте мягкими с руками ваших братьев, и не оставляйте промежутков. Поистине, шайтан заходит в эти щели подобно ягненку». [3] Хороший хадис из-за многих путей передач. [4]
Передал имам абу Дауд в «сунан», (1/178), хадис 666: «Передал ‘Иса ибну Ибрахим аль-Гъаафикый, передал ибну Уахб, передал ему Кутейба ибну Са’ийд, передал аль-Лейс, так же хадис ибну Уахба передается полностью от Му’ауии ибну Салих, от абу аз-Захирийа от Касира ибну Мурра, от абдуЛлах ибну ‘Умара, также сказал Кутейба, от абу аз-Захирийа, от абу Шаджара, но не упомянул ибну Умара тут, затем передал, что посланник Аллаха, мир ему и благие приветствия, сказал: «Выстраивайтесь в ряды, поистине, вы выстраиваетесь в ряды подобно ангелам. И выравнивайтесь по плечам (плечами), закрывайте промежутки, будьте мягкими с руками ваших братьев (тут ‘Иса не упомянул руки братьев) [5], и не оставляйте промежутков для шайтана. А тот, кто соединит ряд, соединит его Аллах. А кто разорвет ряд, того разорвет Аллах»».
Сказал абу Дауд: «Смысл слов: «и будьте мягкими с руками ваших братьев» — если придет человек к ряду и захочет войти в него, то нужно быть мягким, раздвинуть руки и пустить его, чтобы он встал в ряд». Хадис достоверный по причине других хадисов.
Передал Анас ибн Малик, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выравнивайте ваши ряды. Поистине, выравнивание ряда из полноты молитвы». Привел этот хадис имам Ахмад (177/3), Бухари (732), Муслим (433) и другие.
Он же, да будет доволен им Аллах, сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, поворачивался к нам лицом, прежде чем сказать такбир [6] и говорил: «Прижимайтесь и выравнивайте (ряды)»». Хадис согласован. [7]
От Ну’мана ибн Башира, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выравнивал наши ряды, как будто он выравнивал стрелы, до тех пор, пока не видел, что мы поняли его. И в один из дней он вышел и встал, и до того как сделал такбир увидел мужчину, грудь которого выпирала из ряда. И он сказал: «О рабы Аллаха, выравнивайте ваши ряды, иначе Аллах посеет разделение между вами»». Передали все [8], кроме Бухари. И в его передаче есть только часть этого хадиса: «Выравнивайте ваши ряды, иначе Аллах разделит ваши лица».
У имама Ахмада и Абу Дауда в передаче сказано: «И я видел, как мужчина прижимал свою щиколотку к щиколотке его соседа, колено к колену соседа и плечо к плечу соседа». Передается в «аль-мунтака лиль-масджид ибну Таймийи», (1479). Привел Ахмад (276/4), Муслим (436), Тирмизи (2027), абу Дауд (663) и ан-Насаи (810).
От Джабира ибн Самура, да будет доволен им Аллах, который сказал: «К нам вышел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: «Неужели вы не хотите стоять в своих рядах, подобно ангелам, стоящим в рядах перед их Господом!?» Мы сказали: «А как ангелы стоят в рядах перед их Господом?» Он сказал: «Они заполняют первый ряд и плотно прижимаются в своем ряду»». Передал имам Ахмад в своем «Муснаде» (106/5), Муслим (430), абу Дауд (661) и ан-Насаи (816).
Сказал абу Мас’уд [9], да будет доволен им Аллах: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, выравнивал наши плечи в рядах перед молитвой и говорил: «Выстраивайтесь (ровно) и не разъединяйтесь, ибо разъединяться ваши сердца. И пусть выстраиваются за мной (позади в ряды) обладающие разумом и достигшие совершеннолетия, потом те, кто следует за ними, потом те, кто последуют за ними»». Сказал абу Мас’уд: «А вы на сегодняшний день находитесь в наибольшем разъединении [10]». [11]
От ибн Мас’уда, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Пусть выстраиваются за мной (позади в ряды) обладающие разумом и достигшие совершеннолетия, потом те, кто следует за ними (повторил трижды). И я предостерегаю вас от искушений [12] рынка». Оба хадиса передал Муслим № 234 и хадис ибну Мас’уда ат-Тирмизи № 22835. Хадис приводят также абу Дауд в «сунан», 675.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[1] — То есть не толкайтесь, если вам мешают руки стоящих рядом, но будьте гибкими. Также из смыслов этого: Смысл слов «будьте мягкими с руками ваших братьев» — то есть, если кто-то захочет зайти в ряд, то необходимо сделать мягкими свои плечи (подвинутся) до такой степени, чтоб тот вошел в ряд.
[2] — «Соединит» — то есть получит награду (соединит с милостью Своей, одарив наградой). «Разорвет» — то есть отделит от награды, или получит за это грех, или накажет его Аллах за это. (из толкования шейха Абд уль-Мухсина аль-‘Аббада, хафизаху Ллах).
[3] — Расстояние, в которое может пройти ягненок, то есть очень малое расстояние.
[4] — То есть хадис сам по себе слабый, но из-за множества путей передач усилился и стал хорошим.
[5] — То есть передатчик не упомянул часть хадиса: «и будьте мягкими с руками ваших братьев».
[6] — Перед началом молитвы.
[7] — То есть привели его имам Бухари и имам Муслим.
[8] — То есть имам Ахмад, имам Муслим, абу Дауд, Тирмизи, ан-Насаи, ибну Маджах и др.
[9] — Абу Мас’уд ‘Укба ибн ‘Амр аль-Ансари, да помилует его Аллах, сподвижник пророка (мир ему и благословение Аллаха).
[10] — То есть в разногласии по причине оставления приказа пророка (мир ему и благословение Аллаха).
[11] — Этот хадис приводят имам Ахмад в «муснад», 17143, ан-Насаи в «сунан», 807, имам Муслим в главе «единение рядов, выстраивание их и достоинство первого ряда».
[12] — Имам ан-Науауи в толкование этого слова (هيش ) сказал в «шарх сахих Муслим»: «То есть нахождения вместе мужчин и женщин (смешивание), раздоров, споров, криков, шума, искушений которые в них (рынках)». Поэтому посланник Аллаха, мир ему и благие приветствия, сказал в хадисе у имама Муслима: «Самые любимые места Аллаха в городах – это мечети, а самые ненавистные места в них – рынки».

 

 

 

 

 

Сутра в молитве

Из важных дел в молитве – это то, чтобы молящийся поставил сутру между собой и теми, кто будет проходить перед ним из людей или кого-то помимо них. И пришли хадисы от пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в которых приказывает посланник Аллаха установление сутры [1], эти хадисы:
1 – от абу Са’ийда аль-Худрий, да будет доволен им Аллах, который сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-то из вас совершает молитву, то пусть совершает ее на сутру (преграду) и пусть приблизится к ней». Приводят хадис абу Дауд и ибну Маджах. [2]
2 – от ибну ‘Умара, да будет доволен им Аллах, который сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в день праздника и попросил копьё, затем поставил его перед собой и помолился на неё (на эту сутру взяв ее преградой) и люди молились позади него. Так же он поступал в пути (в сафаре). Хадис согласован.
3 – от Сахль ибну Са’д, да будет доволен им Аллах, который сказал: «Было между посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и между стеной в молитве расстояние размером в барашку». Хадис согласован.
4 – от Биляля, да будет доволен им Аллах, который сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, зашел в Ка’бу и помолился там и было между ним и стеной расстояние в три локтя. Передают хадис имам Ахмад и ан-Насаи. [3]
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[1] — Сутра – это преграда, которая ставится перед молящимся, следуя приказу посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и является обязательной. Ее можно как установить, то есть поставить перед собой, или же использовать то, что уже установлено или находится перед молящимся, как столб в мечети, стена, спина брата сидящего и ожидающего время молитвы.
[2] — В «сунан» у имама абу Дауда хадис под номером 698 (он и приведен выше), а у ибну Маджах 954. Шейх Альбани назвал его достоверным в обоих «сунан», аль-Хаким в «мустадрак», сказал: «Хадис достоверный согласно условиям двух шейхов (Бухарий и Муслима)», имам аз-Захаби сказал: «Согласно их (этих 2-х имамов) условиям».
[3] — У имама ан-Насаи в «сунан» хадис под номером 749, 749, шейх Альбани подтвердил его достоверность. Также хадис подобный имеется в «сахих» у имама Бухарий.

 

 

 

Дозволенность остановить проходящего перед молящимся и какой грех лежит на том, кто проходит перед совершающим молитву

От абу Са’ийда аль-Худрий, да будет доволен им Аллах, который сказал, что он слышал как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Если молится один из вас на вещь, которую он взял себе сутрой (преградой) от людей и кто-то желает пройти пройти перед ним, то пусть остановит его, а если он будет противится, то пусть сражается с ним, ведь, поистине, это — шайтан». Привели этот хадис джама’а [1], кроме ат-Тирмизи.
От абу Джухайма ‘абдуЛлах ибну аль-Хариса аль-Ансари, который сказал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если бы знал проходящий перед молящимся что будет ему за это (из греха) [2], то стояние в сорок [3] было бы лучше для него, чем прохождение перед ним (совершающим молитву)». [4]
Эти хадисы указывают мусульманину на важность сутры в молитве и ее места в ней, и многие люди делают упущения в этом, в вопросе сутры, хотя ее важность и значимость велики. [5]
Я прошу Аллаха, чтобы мусульмане познали важность ее (молитвы), и чтобы они следовали тому, что приказано в отношении нее посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и чтобы они были из выстаивающих ее наилучшим образом и во всей ее полноте.

__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
[1] — То есть группа ученых-мухаддисов, составляющих сборники, как имам Бухари, Муслим, Ахмад, аль-Хаким, абу Дауд и другие.
[2] — Здесь нужно отметить, что «проходить перед молящимся», имеется в виду проходить между ним и его сутрой или местом соприкосновения его лба и земли (место сажда). Все что после этого не является запретным прохождение там.
[3] — Сказал абу ан-Надр: «Я не знаю сказал ли он сорок дней, месяцев или лет», (как передает имам Бухари приводя этот хадис в главе: «Грех проходящего перед молящимся», 488), что указывает на значимость этого.
[4] — Также помимо имама Бухари, этот хадис приводят имам Ахмад, 18003, имам Малик в «аль-Муатта», 526, имам Муслим, 1160 (в главе «Запрет на прохождение перед молящимся»), ан-Насаи в «сунан», 756, ибну Хузейма в «сахих», 813, и другие.
[5] — Это истина, которую говорит шейх Раби’, хафизаху Ллах. И это то, что мы наблюдаем в арабских странах не говоря уже о странах Европы, СНГ и т.д. Хотя среди ученых и существует разногласие в обязательности сутры, но более правильное мнение согласно приведенным хадисам то, что сутра – условием для молитвы, обязательным делом в ней, приказом посланника Аллаха, мир ему. Шейх Раслян, хафизаху Ллах, на вопрос мой о разногласии в обязательности сутры и мнение шейха ‘Усеймина, рахимаху Ллах, о желательности нее, ответил: «Более правильное мнение – ууджуб (обязательность), более того это шарт (условие) для молитвы, но не условие самой молитвы», то есть оставление сутры не влияет на приемлемость молитвы, однако является грехом для оставляющего его.

 

 

Заключение

И в заключении скажу:
Поистине, из следов молитвы, которая выполняется в соответствии с шариатом и которая сочетает в себе искренность и соответствие условиям молитвы, ее столпам, смиренности в ней — есть успех, а это великая радость в достижение того, что у Аллаха.
Сказал Всевышний: «Воистину, преуспели верующие, которые смиренны во время своих молитв, которые отворачиваются от всего праздного, которые выплачивают закят». (Сура аль-Му’минун, 1-4).
Также из следов молитвы то, что она запрещает разврат и порицаемое и то, что ты поминаешь Аллаха с наивысшей степенью полноты. Сказал Всевышний: «Читай то, что внушено тебе из Писания, и совершай намаз. Воистину, намаз оберегает от мерзости и предосудительного. Но поминание Аллаха – гораздо важнее, и Аллах знает о том, что вы творите». (Сура аль-‘Анкабут, 45)
Это обращение я написал для того, чтобы напомнить моим братьям мусульманам о важности этого великого дела — молитвы и ее месте в Исламе. А так же для того, чтобы побудить их выполнять ее в домах Аллаха, и побудить к тому, на что, к большому сожалению, многие из имамов и молящихся не обращают внимание, а именно на выравнивание рядов, прижимание плеч, щиколоток молящихся друг к другу. А также, чтобы не оставляли свободных мест, ибо через них заходит шайтан в (ряды). Ведь это те вещи, которыми обязывал пророк, да благословит его Аллах и приветствует, своих сподвижников и они выполняли и следовали согласно его приказам и наставлениям. И я вижу как молящиеся проявляют небрежность в этих делах, и они не представляют что ждет их за эту небрежность, а ведь от этого именно предостерегал посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказав: «Выравнивайте свои ряды, а не то Аллах посеет между вами раздор».
И это тот результат ощущаемый мусульманами сегодня, который посеял шайтан в виде разделений, ненависти друг к другу, разрыв связей (братских и родственных).
И одной из важных причин этих проблем является их противоречие пути пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и пути его подвижников в отношение совершения молитвы, то есть противоречие в выполнении ее таким образом, как разъяснил им посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. А ведь от этого он, да благословит его Аллах и приветствует, и предостерегал.
И я прошу Аллаха, чтобы Он помог мусульманам крепко держаться Книги их Господа и Сунны Его пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и следовать по пути праведных предшественников в убеждениях, в поклонении и во всех остальных жизненных делах. И чтобы Он сделал нас из числа преуспевших, молитва которых ограждает от порочности и порицаемых вещей. Ведь поистине, мой Господь — Слышащий мольбы!

И да благословит Аллах и приветствует нашего пророка Мухаммада, его род и его сподвижников и ниспошлет им мир!


Реклама