Кто такие «невольники» женщины?!

Posted on Август 20, 2012

0



Кто такие «невольники» женщины?!

Ассаламу алейкум уа рахматуЛлахи уа баракатух!

В аяте сказано: «Скажи верующим женщинам, чтобы они опускали взоры и оберегали свое целомудрие. Пусть не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны; пусть прикрывают покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или отцов, или свекров, или сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или своих невольников, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не ведают о женской наготе; пусть не стучат своими ногами так, чтобы стали видны скрываемые красоты. О верующие! Все обратитесь к Аллаху с мольбой о прощении, – быть может, вы будете счастливы»

В тафсире написано «… исключение сделано для рабов, которые полностью принадлежат женщине. Раб имеет права смотреть на свою госпожу, пока он полностью принадлежит ей.»

Что это означает? То есть женщине можно иметь невольников и вступать с ними в половую близость?

Да вывод сногсшибательный.
Только я не понял как к такому выводу пришли, когда в аяте речь идет о взгляде!!! А про половую близость там и слова нет!!! Если же вывод сделан из того что женщина им владеет (то есть он ей принадлежит) то (я дико извиняюсь) она также может владеть верблюдом, конем и ишаком!? И так далее можно кучу странных выводов сделать.

сказал ибн Аби Хатим: от Ибн Мас`уда то что он был спрошен о мужчине совмещавшем двух сестер (женатый) он (ибн Мас`уд) счел это порицательным, тогда сказал ему спрашивающий, говорит Аллах Всевышний:
» إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانكُمْ »
(если только ими не овладели ваши десницы (если только они не стали вашими невольницами)). Тогда сказал ему ибн Мас`уд (رضي الله عنه): И твой верблюд из того чем овладели твои десницы. Тавсир ибн Касира (ан-Ниса 23-24).

Значение же слов — «и оберегали свое целомудрие»
(وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ)
— Сказал Абу Аль-`Алия: Имеется в виду здесь покрываться для того чтобы не пал взгляд другого на неё. (Тафсир Аль-Ба`ави).
Сказал Ибн Касир: Слова Всевышнего:
(أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ )
«или тем, чем овладели их десницы»- то есть : Из женщин многобожников, и разрешено показывать из ее красоты ей (женщине многобожнице) даже если она является многобожницей; так как она является ее рабыней. И к этому мнения склонился Са`ид бни Мусайб.
Большинство же сказали: Напротив разрешено ей показывать из ее рабов из мужчин и женщин. И в довод привели хадис который передал Абу Дауд от Анаса то что Пророк (صلى الله عليه و سلم) пришел к Фатиме с рабом которого подарил ей. Сказал (Анас): А на Фатиме одежда (т.е. короткая) если покроит им свою голову не достигнет ног, а если покроит ей ноги не достигнет ее головы, и когда Пророк (صلى الله عليه و سلم) увидел то что (Фатима) испытывает (т.е. стыд и робость и испытывает затруднение в поднятие и опускание одежды) сказал:» Поистине (от того что ты стыдишься) нет тебе в этом проблемы, поистине это твой отец и твой раб .(Абу Дауд 4106 шейх Албани назвал его достоверным)
(`Умда ат-тавсир) мухтаср ибн Касира Ахмадом Шакиром.

Реклама