Слова Ханбалитов о табарруке посредством трогания и целования могил
Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!
Слова Ханбалитов о табарруке посредством трогания и целования могил
Пишет Имам аз-Захаби: «Ибн ‘Умар не любил трогание могилы Пророка, мир ему и благословение. Я говорю: Он не любил это, потому что, нашел что это противоречит “Адабу”…». (См. «Му’джам аль-Шуйух», 1/73)
Сказал Ибн Кудама аль-Ханбали:
ولا يستحب التمسح بحائط قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولا تقبيله قال أحمد : ما أعرف هذا . قال ابن الأثرم : رأيت أهل العلم من أهل المدينة لا يمسون قبر النبي صلى الله عليه وسلم, يقومون من ناحية فيسلمون
«И не рекоммендуется трогать стену могилы Пророка, мир ему и благословение, и целовать ее. Сказал Ахмад: “Я не знаю этого”, Ибн аль-Асрам сказал: “Я видел людей знания Медины, они не прикасались к могиле. Они стояле в стороне и давали салям”». (См. «Кашаф аль-Кина», 2/139)
Ибн Кудама также сказал: «И передается что, первое идолопоклонничество началось, из-за восхваления умерших создавая их изображения, и обтирания об них…». (См. «аль-Мугъни», Китаб аль-Джана’из, 2/193)
Имам аль-Мардауи сказал:
ولا يستحب التمسح بالقبر على الصحيح من المذهب
«Не рекоммедуется тереться об могилы и это правильное мнение этого (ханбалитского) мазхаба». (См. «аль-Инсаф», 4/53)
Кади Абу Я’ла аль-Ханбали сказал:
أن أحمد قال لما سأله أبو بكر الأثرم عن التمسح بالقبر: ما أعرف هذا ، قلت: فالمنبر؟ قال:نعم.
وقال الأثرم أيضاً: وقلت لأبي عبدالله: إنهم يلصقون بطونهم بجدار القبر وقلتُ له: ورأيت أهل العلم من المدينة لا يمسونه ويقومون من ناحيته فيسلمون. فقال أبو عبدالله: نعم هكذا كان ابن عمر يفعل.
«Абу Бакр аль-Асрам рассказывал: Я спросил Ахмада: “Можно ли трогать могилу Пророка, саля-Ллаху ‘алейхи уа салям?”, он ответил: “Я не знаю этого”. Затем я спросил его “А что на счет минбара?”, он ответил: “Что касается минбара, то да”. Аль-Асрам сказал: “Я сказал Абу ‘Абдуллаху (Ахмаду)… Я видел людей Знания с Медины, они не трогали могилы. Они просто стояли в стороне и посылали салям”. Абу ‘Абдуллах сказал: “Да. Это также практиковал Ибн ‘Умар”». (См. «Сарим аль-Мунки», стр. 133, «аль-Маса’иль аль-Факих», стр. 215, «аль-Мугъни», 3/559, «аль-Фуру’», 2/573, «Уафа аль-Уафа’», 4/1403)
Кади Абу Я’ла аль-Ханбали также сказал:
وهذه الرواية تدل على أنه ليس بسنة وضع اليد على القبر
«И это сообщение показывает, что не из Сунны ставить руки на могилу (трогать могилу)». (См. «аль-Масаиль мин Китаб Риуайятан уаль-Уаджхайн», стр. 215)
Ибн Хаджар аль-‘Аскалани сказал, что сподвижники Имама Ахмада избегали практику обтирания об могил. (См. «Фатхуль-Бари», 3/475)
Также Ибн аль-Джаузи в «Тальбис Иблис» передает слова Ибн ‘Акиля где он строго порицает целование и трогание могил.
Имам ‘Абдуль-Кадир аль-Джиляни сказал:
اذا زار قبرا لا يضع يده عليه و لا يقبله فانه عادة اليهود و لا يقعد عليه و لا يكتى عليه
«Когда ты посещаеш могилы, не ставь свои руки на них и не целуй их, так как это обычяй иудеев, и не садись на них, и не ложись на них». (См. «аль-Гъунья», 1/91)
Сканированная копия: http://lh4.ggpht.com/_Y3h6JhqU8O4/TFbFeeG0GvI/AAAAAAAAAMo/-HZvP4VmhIE/s400/untitled.JPG
Также говорится в книге «Кашаф аль-Кина», что трогание могил и тауаф вокруг них является нововведением. (См. «Кашаф аль-Кина», 2/140-141)
Ибн ‘Акиль аль-Ханбали сказал:
لا يخلق القبور بالخلوق , والتزويق والتقبيل لها والطواف بها , والتوسل بهم إلى الله
«Могилы сделаны не для целования, украшивания, и тауафа (вокруг них) и взывания к ним». (Передал Ибн Муфлих в «аль-Фуру’», 2/272)
Posted on 18 августа, 2012
0