о побивании детей в воспитательных целях

Posted on Август 5, 2012

0



 

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного

Хвала Аллаху – Господу миров, мир и благословение Аллаха нашему пророку Мухаммаду, членам его семьи и всем его сподвижникам!

А затем:

Есть разные поступки и разное битье ребенка, тем более саляфы били детей за порицаемые вещи. Ибрахим ан-Наха’и говорил: «Когда мы были маленькими, били тех из нас, кто свидетельствовал или давал обещание». аль-Бухари 3651.

Т.е. саляфы били детей за это, чтобы они не приучались к клятвам, обетам и тому подобному, что в последствии повлекло бы совершение этого там где это нужно и не нужно, как говорил Ибн Хаджар.

Но несомненно бить сильно детей нельзя, и случаев повлекших серьезные последствия для детей, в случае их битья, есть множество! Поэтому необходимо быть в этом осторожными, знать за что ругать, а за что дать по попе. Ведь если за все шалости ребенка ругать и пошлепать, то он привыкнет к этому и в случае совершения чего-либо, за что действительно следует поругать и отшлепать, может не понять разницы.

Шейх Фаузан (да сохранит его Аллах) по поводу этого хадиса говорил: «Предшественники использовали побивание как метод воспитания. Даже посланник (мир ему и благословение Аллаха) приказывал побивание, говоря: «Приказывайте своим детям намаз в 7 лет и побивайте за это (за невыполнение молитвы) в 10 лет». Побивание является одним из методов воспитания. Учителя и воспитатели побивают учеников в целях воспитания. Правители побивают воспитывая и делая выговор. Муж побивает свою супругу за ее непокорность. Те, которые порицают этот метод, говорят: «Воистину этот метод является безуспешным». Эти люди, которые так говорят, на них повлиял Запад и воспитание Запада. Они передают нам это, следуя им, поскольку обучились этому от них. А что касается того, что явилось от Аллаха и его посланника (мир ему и благословение Аллаха), и от наших праведных предшественников — это метод побивания, который является успешным средством. Однако соблюдая границы, чтобы не было это с жестокостью, рассекая кожу или ломая кости, а было по мере нужды.

Также со слов Ибрахима ан-Нахаи, мы извлекаем пользу, что надо нам обязательно заняться воспитанием детей, так как это путь праведных предшественников. А что касается сегодняшнего времени, то не существует тех, кто удерживает детей (от плохого). Они (дети) делают всё что хотят: разгуливают и забавляются во всех местах на улице. Причиняя страдания людям, оставляют намаз, ругают друг друга, даже может быть употребляют запретное, имеют отношения с нехорошими людьми и гуляют с ними. Нет никого, кто спрашивал бы о своих детях. Однако если у него есть овцы, то ты непременно увидишь как он о них заботиться. Запирает двери сарая, не оставляя щелей, чтобы они не вышли от туда. Однако его не интересуют дела своих детей. Они заходят или выходят, совершают нечестие или благодеяние. Он не отчитывает их и не контролирует. И по причине этого его дети растут испорченными, кроме тех над кем смилостивился Всевышний Аллах».См. Ийануту Аль-мустафид бишархи китаби ат-таухид, глава 62, шейх Фаузан.

Также шейх ибн Усеймин (да смилуется над ним Аллах), когда толковал хадис, в котором было сказано: «Воистину Аллах предписал проявлять добро во всех вещах» (Муслим), сказал: «Даже в наказании детей надлежит проявлять добро. Если ты наказываешь своего сына, то проявляй добро в воспитании. Не наказывай сурово. Некоторые люди наказывают своих детей сурово, полагая что это принесет пользу, а на самом деле это не так. Побивайте их не доходя до крайности. Поэтому сказали учёные в «главе о преступлениях»: «Если мужчина бил своего сына, доходя до крайности, и он умер, то он за него отвечает, а если же он воспитывал обычным воспитанием без суровости и он умер, то он за него не отвечает». Аллах лучше знает». См. Шарх Аль-Арбаин ан-Науауи ли шейх Мухаммад ибн Салих ибн Усеймин, хадис №17.

Вопрос: Разрешено ли битье ребенка?

Ответ: «Дети, которые младше семи лет: не разрешено бить их, потому что они пребывают в возрасте, когда они не различают между истиной и ошибкой, и их битье будет иметь противоположный эффект на их психику. И поэтому можно увидеть ребенка в подобном возрасте, что если его побьешь за что-то, то он тут же, сразу после этого, несознательно возвращается к тому же.

Что же касается детей которые старше семи лет и младше возраста созревания, то разрешено бить их, однако с двумя условиями.

Первое. Чтобы битье было последним средством исправления их, после исчерпания всех мирных решений.
Второе. Чтобы оно было легким, не жестоким, чтобы его целью было воспитание и исправление, а не месть или мучение. И также обходя лицо, как пришло в хадисе, то есть, чтобы битье не было по лицу, или в очень чувствительные места.

И основа в этом — слова Посланника Аллаха, мир ему:  »Бейте их, если они не выстаивают молитву, по достижении 10 лет».

Аллах знает лучше».

Шейх Мухаммад Ибн Абдуль-Азиз аль-Муснад

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!

 

Реклама