УСЛОВИЯ И СТОЛПЫ ПОСТА

Posted on Июль 26, 2012

0



УСЛОВИЯ И СТОЛПЫ ПОСТА

1. Исповедание Ислама
Исповедание Ислама – это важнейшее условие,

которое лежит в основе принятия всех деяний.

Всевышний Аллах сказал: «Деяния того, кто

откажется уверовать, окажутся тщетными, а в

Последней жизни он будет среди потерпевших

урон» (аль-Маида 5: 5).
Великий и Всемогущий Аллах также сказал: «Тебе

(о Мухаммад) и твоим предшественникам было

внушено: “Если придашь ты сотоварищей (Аллаху),

то тщетными станут твои деяния и ты непременно

окажешься одним из потерпевших убыток”»

(аз-Зумар 39: 65).

2. Воздержание
Воздержание от всего, что нарушает пост в виде

приема пищи, жидкости, совокупления, является

условием поста. См. “Тухфатуль-фукъаха” 1/537.

3. Время
Речь идет о соблюдении поста от рассвета до

заката солнца. Всевышний Аллах сказал: «…а

затем поститесь до ночи» (аль-Бакъара 2: 187).

4. Намерение
От ‘Умара ибн аль-Хаттаба (да будет доволен им

Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир

ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине,

дела оцениваются только по намерениям, и

поистине, каждому человеку достанется только

то, что он намеревался обрести». аль-Бухари 1,

Муслим 1907.
Этот великий хадис указывает на то, что любое

деяние, которое совершается не ради Аллаха,

является не состоятельным, и что совершающий

деяние не искренне, не приобретет ничего

благого ни в мире этом, ни в мире ином.
Имам Ибн аль-Мунзир сказал: “Слова пророка (мир

ему и благословение Аллаха): «Поистине, дела

оцениваются только по намерениям» указывают на

все виды деяний, и нет в этом исключений ни для

одного дела, будь оно обязательным или

добровольным”. См. “аль-Аусат” 1/371.

5. Наличие способности поститься
Речь идет о наличие здоровья для соблюдения

поста, а также очищение от месячных и

послеродового кровотечения. См. “Хашия

ад-Дусукъи” 1/509.

О намерении для поста

Мусульманин при соблюдении поста должен иметь

намерение подчиниться велению Аллаха

Всемогущего и приблизиться к Нему. И пост тех,

кто поститься только из-за того, что он хорошо

влияет на здоровье, или поститься из-за того,

что все начали поститься, или для того, чтобы

его похвалили люди, является недействительным.

Мало того, что их пост не примется, те, кто

постился из-за показухи будут за это еще

наказаны. Посланник Аллаха (мир ему и

благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто

постился, проявляя показуху, совершил

многобожие». Ахмад 4/126 Хадис хороший.
Также от Абу Умамы аль-Бахили (да будет доволен

им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир

ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине,

Аллах из деяний принимает только те, которые

совершаются искренне, в стремлении приблизиться

к Его лику!» ан-Насаи 3140, Шейх аль-Альбани

подтвердил достоверность хадиса.

Когда следует утверждать намерение для поста
Для того, чтобы пост был правильным, необходимо

до наступления рассвета, каждую ночь Рамадана,

укреплять в своей душе намерение поститься, и

это самое сильное мнение поскольку опирается на

достоверные хадисы. От Хафсы (да будет доволен

ею Аллах), жены пророка (мир ему и

благословение Аллаха), сообщается, что

посланник Аллаха (мир ему и благословение

Аллаха) сказал: «Нет поста у того, кто не

утвердил до рассвета в своей душе намерение

поститься». Абу Дауд, Ибн Маджах, ат-Тирмизи,

ан-Насаи. Достоверность хадиса подтвердили

имамы ад-Даракъутни, Ибн Хузайма, Ибн Хиббан,

аль-Хаким, Ибн Хазм, аль-Хаттаби и аль-Альбани.

См. “Тухфатуль-ахуази” 2/80, “Ируауль-гъалиль”

914.
Тоже самое говорили Аиша и Ибн Умар. Малик

1/288, ад-Даракъутни 2/172. Оба иснада являются

достоверными.
Имам аль-Багъауи сказал: “Этот хадис указывает

на то, о чем говорят большинство ученых

(утвердить намерение поста до рассвета),

поскольку каждодневный пост является отдельным

поклонением, требующим своего намерения”. См.

“Шарху-Ссунна” 3/476. См. также

“Раддуль-мухтар” 2/87, и “Шархуль-кабир” 1/521.
Имам Ибн Хузайма сказал: “Обязательно

утверждать намерение на пост ночью, за

исключением добровольного поста”. См. “Сахих

Ибн Хузайма” 3/198.
Шейх Сыддыкъ Хасан Хан сказал: “Обязательным

является утверждать намерение на каждый день”.

См. “Раудату-надийя” 1/539.

О посте того, кто не утвердил намерение до

наступления рассвета по причине
Если человек проспал, не знал или забыл

утвердить намерение до рассвета, то его пост

действителен, поскольку пророк (мир ему и

благословение Аллаха) сказал: «Поистине, Аллах

простит моей общины ради меня то, что они

сделают по ошибке и забывчивости, а также то, к

чему их будут принуждать». Ибн Маджах 2045,

аль-Байхакъи 7/356, ат-Тахауи 2/56.

Достоверность хадиса подтвердили имам

аль-Хаким, аз-Захаби, имам ан-Науауи, хафиз Ибн

Раджаб, шейх аль-Альбани. См. также

«Ируауль-гъалиль» 83.

Как следует утверждать намерение
Намерение это деятельность сердца, и оно может

быть изъявлено в любой момент ночи, даже если

это произошло непосредственно перед утром. Имам

ан-Науауи сказал: “Пост недействителен, кроме

как с намерением, а место намерения – сердце!”

См. “Раудату-тталибин” 2/350.
Что же касается произнесения намерения в слух,

как это делают многие люди, то это является

нововведением, ибо подобного не совершал ни

пророк, ни его сподвижники, ни кто-либо из

имамов. Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал:

“Произнесение намерения вслух – это

нововведение (бид’а), и любой, кто знает, что

завтра будет один из дней Рамадана и желает

поститься, обязан утвердить намерение”. См.

“Маджму’уль-фатауа” 25/215.

Реклама