ТАБЛИГ СЕКТА

Posted on Июль 11, 2012

0



Бисмилляhир-рахманир-рахиим
Открытие завесы с опасностей некоторых призывов

Эта книга не является мнением писателя, а представляет собой собрание взглядов крупнейших ученых и шейхов, имена которых упомянуты ниже. Да смилуется Аллах над теми из этих ученых, которых уже нет в живых, и да воздаст он много наград тем из них, которые живы!

Мухаммад бин Ибрахим Али Шейх (в свое время был муфтием Саудовской Аравии)

Абдулазиз бин Абдуллох бин Баз (в свое время был муфтием Саудовской Аравии)

Мухаммад бин Солих Усаймийн (член совета крупных ученых)

Мухаммад Насируддин Албани (известный мухаддис)

Абдурраззак Афифий (член совета крупных ученых)

Доктор Солих бин Фавзан аль-Фавзан (член совета крупных ученых)

Доктор Солих бин Абдуллах Абувд (ректор университета «Жомеъатул-Исламия»)

Хамуд бин Абдуллох Тувейжири (один из шейхов Эр-Рияда)

Солих бин Саъд Сухайми (заведующий кафедрой вероучения университета «Жомеъатул-Исламия»)

Саъд бин Абдуррохман Хасийн (консультант по религиозным вопросам посольства Саудовской Аравии в Иордании)

Ахмад бин Яхйа ан-Наджми (один из шейхов Жазана)

Абдулкадыр Арнаут (служитель Сунны Пророка (САВ) в Дамаске)
ВВЕДЕНИЕ

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!

Я просмотрел книгу «Открытие завесы с опасностей некоторых призывов». В этой книге речь идет о группе, в которой заняты люди в наше время. Это — джамаат таблига. Очень много опытных ученых разъяснили, что данный джамаат является заблудшим в своем вероисповедании (акида), пути (манхадж) и происхождении, а также, что соучаствовать с ними, помогать им и выходить вместе с ними (на призыв) — запрещено. Мусульмане обязаны остерегаться этого джамаата и предостерегать других от него. Я призываю ответственных лиц этого джамаата раскаяться и вернуться к манхаджу ахли сунна вал-джамаа на пути призыва к Аллаху. Кроме того, я наказываю им начать призыв к Аллаху с населения их родины — Индии и Пакистана. Всевышний Аллах говорит: «Предостерегай самых близких своих родственников». Также Всевышний Аллах говорит: «Когда они вернутся к своим племенам, пусть они увещевают их, может быть они будут предостережены.» (Сура «Покаяние», 122-аят.) Члены джамаата таблиг должны объединиться для исправления своего вероубеждения (акида), ибо вероубеждение — основа, и с ней начинали свой призыв Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и другие посланники. Любой призыв, не устанавливающий данную основу, является безрезультатным. Если таблиг примет это — хорошо. В противном случае я предостерегаю всех мусульман от разрушения своей доктрины и приближения к гибели. Я выражаю признательность автору данной книги шейху Мухаммаду бин Насир аль-Ариний за открытое разъяснение и осуществление великой обязанности. Да воздаст Аллах ему лучшую награду! Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и всех сподвижников!

Салих бин Фавзан бин Абдуллah аль-Фавзан

6.1.1422 хиджры (2002 г. )

Хвала и благодарность Аллаху. Мы просим у него помощи и прибегаем к его защите от зла нашей плоти и ошибок наших деяний. Никто не сможет сбить с пути того, кого Аллах наставит на верный путь. Никто не сможет наставить на верный путь того, кого Аллах собьет с правильного пути. Я свидетельствую, что нет Бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. У него нет сотоварищей. Я свидетельствую также, что Мухаммад — его раб и посланник. Да благословит Аллах нашего пророка Мухаммада, его семью и его!

Доктрина тавхида (единобожия) — это корень религии и основа исламской общины. Аллах направил всех Своих посланников, начиная с Нуха и заканчивая Мухаммадом (да благословит их всех Аллах!), Своим рабам для того, чтобы они донесли до них этот тавхид. Религия Аллаха — одна. Она не видоизменится с противоречиями общины и изменением времени и пространства. Всевышний Аллах говорит: «Мы направили к каждой общине посланника: «Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута». («Нахл»-36.) (Из этих и многих других аятов становится ясно, что Всевышний Аллах направил посланников для того, чтобы они начали призыв с тавхида и предостерегли от ширка (придания Аллаху сотоварищей) — примечание переводчика.)

Призыв к единобожию — это указание поклоняться лишь Аллаху и запрещать придавание кого-нибудь Ему в сотоварищи, будь это приближенный ангел, посланник, святой, мурид или кто-либо другой. Этот великий призыв и вера в него требуют борьбы против любых обычаев и ложных поклонений, выдуманных заблудшими, которые противостоят им, а также против направлений, отошедших от истинного пути. Лучшие люди этой общины из числа предшественников (салаф) и последующих поколений (халаф) утвердили этот призыв. Они возвеличили Сунну и стерли нововведения. Они стремились, чтобы их поклонения и отношения были полностью соответственны основам из Книги и Сунны. В наше время большинство людей заблудилось, разделившись на группы и партии в своих догматах веры и нравах. Антихристы (даджжаль) и нечестивцы воспользовались ими в введении в заблуждение рабов Аллаха и отведении их от истинной религии. Эта реальность известна большинству людей в мусульманских краях. Поэтому дела мусульман ослабли то такой степени, что им неверные и не позавидуют.

О Аллах, сделай нас стойкими на пути Твоего пророка Мухаммада, да благословит и приветствует его Аллах! Чтобы мы, свободные от нововведений, изобретенных людьми после него, были облагодетельствованы его хавзом. Веди нас за руки к деяниям, которые Ты любишь и которыми Ты будешь доволен! Сохрани наш край и края мусульман от коварства врагов и рабов прихоти! Ты достаточен для нас. Какой же ты прекрасный поручитель. Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!

Автор.

Исламская община вверглась в разделение на группы, партии и ненависть мусульманских братьев друг к другу. Как одно из своих чудес об этом открыто сообщил Пророк, да благословит и приветствует его Аллах,: «Тот, кто из вас проживет после меня, скоро увидит много разногласий. Вам обязательны будут моя сунна и сунна праведных халифов, наставленных на истинный путь. Крепко держитесь их (этих сунн) и вцепитесь в них коренными зубами. Остерегайтесь нового в шариате. Ибо каждое новое — это ересь (религиозное нововведение, бидъа), а каждая ересь — заблуждение». Передали Абу Давуд, Тирмизи и Ибн Маджа. Имам Ахмад бин Ханбал рахимахуллох сказал: «Да будет хвала Аллаху, который создал для каждого времени людей знания, являющихся наследниками пророков. В это время люди знания призывают заблудших к истинному пути; терпят приносимый ими вред; воскрешают мертвые сердца Книгой Аллаха. Указывают невидящим (истину) свет Аллаха. Сколько они воскресили тех, кого дьявол убил и сколько заблудших, искушенных людей они направили на путь истинный. Какой прекрасный след они оставили на людях. Сколько много следов вреда оставили на них люди. Они отвергли изменения впадающих в чрезмерную крайность (гулув), нечестие нечестивцев и неверное толкование (таъвил) невежд относительно Книги Аллаха».

В этой книге пойдет речь о джамаате таблиг, который появился в Индии, являющейся краем, в котором поклоняются огню, корове и другим вещам. Этот джамаат является сообществом, члены которого присягают на пути суфизма и нововведениях. Даже женщины приезжают в тот край, для того чтобы присягнуть нововведениям и суевериям. Достохвален Аллах, неужели умы ослабли или ослабла религия? В Исламе нет присяги, кроме присяги сподвижников Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и присяги мусульман своим имамам-халифам. Воистину этот поступок является заблуждением, произошедшим из-за отсутствия людей знания.

Шейх Хамуд бин Абдуллох ат-Тувейджири говорит о сообществе таблиг следующее: «Джамаат таблига является собществом нововведения и заблуждения. Они — не на пути Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, его сподвижников и последовавших за ними благом (табиинов). Однако, несомненно, они — на пути суфиев и еретиков». Когда его спросили о том, можно ли выходить с ними на призыв, он сказал: «Я наставляю спрашивающему и другим, стремящимся остаться в своей религии чистыми от грязи ширка, впадания в крайности, нововведений и суеверий, не присоединяться к таблигу. Пусть они не выходят с ними ни в Саудовской Аравии, ни за ее пределы». («Ал-ковлул-балиг фит-тахзири мин жамаъатит-таблиг», 30-стр.)

Я приведу слова нескольких ученых о джамаате таблига. Шайх Солих ас-Сухайми в своей речи говорит о джамаате таблиг: «Этот джамаат является джамаатом суфизма, накшбандизма, сехрудия, кадырия, джаштия. Он вместе со своими членами присягает вышеуказанным направлениям. Они изменяют смысл откровений Корана и Сунны; особенно откровения, касающиеся джихада, они истолковывают как призыв таблига, как их выход в призыв и борьбу с плотью во время путешествий членов таблиг, вносящих нововведения в религию».

Шайх Саъд ал-Хасийм на 82-странице своей книги «Хакийкатуд-даъва…» пишет: «К примеру, книга «Таблигий нисоб» является единственной книгой разъясняющей путь джамаата таблиг для неарабов. Эта книга к аятам, достоверным хадисам и призыву к благому добавила следующие вещи:

1) Побуждать после хаджа к путешествию с целью посещения могилы Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, в Медине. В ней приводится в качестве доказательства следующее. «Кто, сделав хадж, не посетит меня, тот, воистину, совершил несправедливость по отношению ко мне.» Это ложь и выдуманный хадис.

2) Побуждать делать следующее дуа, обращяясь к могиле Пророка, да благословит и приветствует его Аллах: «О Посланник Аллаха, я прошу у тебя заступничества».

3) В форме приветствия говорится Абу Бакру и Умару, лежащим в могилах: «Мы пришли к вам обоим, мы делаем вас заступниками между нами и Посланником Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, для того, чтобы он заступился за нас, молил нашего Господа о нас».

4) Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, в шестом веке хиджры на глазах девяноста тысяч мусульман вытащил руку из могилы, дабы шейх Ахмад Рифаи смог без труда поцеловать ее.

5) Несомненно, Кааба приходит к некоторым праведным людям и к ним домой.

Вот суеверия приверженцев таблига!

Я говорю, что это — ложные утверждения книг приверженцев таблига. Взгляните на то, что они говорят (пишут)? Якобы Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, в шестом веке хиджры на глазах девяноста тысяч мусульман вытащил руку из могилы, дабы Ахмад Рифаи смог без труда поцеловать ее. Это ложь по отношению к Посланнику Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах. Он при жизни не протягивал руку для целования, как он может протягивать ее, будучи мертвым в могиле?! Да будут мои отец и мать преданы ему, Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, ушел из жизни.

Уважаемый шейх Мухаммад бин Солих ал-Усаймийн рахимахуллох в своих словах о джамаате таблиг говорит следующее: «Если бы они поменяли шесть качеств, к которым они призывают, на хадис Джибрийла алайхиссалам, то в этом хадисе религия была полность разъяснена. В действительности, как было бы хорошо, если бы они глубоко комментировали значения тавхида в этом хадисе, предостерегали бы людей от ширка и его вреда. Однако до нас дошла достоверная весть о том, что в мечети Ар-Рияда члены таблиг ушли из мечети во время урока по тавхиду. Хуже того, они вредят самому тавхиду, отвращают людей от чтения книг приверженцев тавхида. Если состояние членов таблиг такое, то можно ли надеяться на их благо для людей? Если призыв направлен не к тавхиду Аллаха, то к кому же он?»

Джамаат таблига был основан в 1344 году хиджры в Индии их шейхом Мухаммадом Рияз Мухаммад Исмаил Ал-Ханафи Ад-Дайлубанди Ал-Джашти Ал-Кондехлави. Ад-Дайлубанди относится к местечку Дайлубанд. Это место считается самым большим медресе ханафитов. Владельцы медресе утверждают, что их медресе был основан самим Пророком, да благословит и приветствует его Аллах, при жизни шейха Мухаммада Косим Ан-Нанувти 15-го мухаррама 1283 года хиджры. По их утверждению Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, иногда приходит сюда со своими халифами и сподвижниками для проверки отчета этого медресе.

Это является клеветой на Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, его халифов и сподвижников.

Посланник Аллаха, да будут ему лучшие благословения, не будет основывать медресе сторонников нововведений и не будет участвовать, как утверждают суфии, в их мавлидах. Он будет до Судного дня в мире барзах, да будут мои отец и мать преданы ему. Грехи прощает только Аллах.

Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Кто намеренно скажет ложь по отношению ко мне, его место — в аду». Передали Бухари и Муслим.

Один человек сказал имаму Ахмаду, рахимахуллох: «Для меня тожело говорить, что этот — такой, а вон тот — такой». Тогда Ахмад сказал: «Если ты будешь молчать, я буду молчать, то когда же невежда различит правильное от неправильного?» («Мажмуъул-фатава», 28-т., 231-с.)

Также Шейхул-Ислам Ибн Таймия, рахимахуллох, говорит: «У Ахмада бин Ханбала спросили: «Который человек вам больше по душе, постящийся (дополнительно), читающий (дополнительные) молитвы и уединяющийся в мечети, или человек, говорящий о сторонниках нововведений?» Ахмад ответил: «Если он будет поститься, молиться и уединяться в мечети, это будет полезно только для него самого. Если же он будет говорить о приверженцах нововведений, от этого получат пользу мусульмане, и это лучше. Если бы Аллах не выводил бы таких людей для того чтобы убрать приверженцев нововведений, то религия испортилась бы и его разрушение было бы больше, чем разрушение при завоевании вооруженного врага. Ибо при завоевании боевики не разрушают сердца и религию в них. Разрушаются лишь те, кто следует им. Однако приверженцы ереси с самого своего начала разрушают сердца».

Несомненно, что джамаат таблига разрушает умы и религию. Как можно представить, что врач закрывает больницу, земледелец оставляет пашню, имам — свою мечеть, учащийся — медресе, муж — бросает свою беременную жену на девятом месяце без присмотра, оставляет нуждающихся в помощи стариков и детей … Реальность состоит в том, что люди в течение нескольких месяцев под лозунгом призыва к Аллаху выезжают в другие государства, языка которых они не знают, во главе них стоит суфий неараб. Какое благо можно ждать от них? Некоторые плохо знают омовение и намаз, не могут отличть рукн (столпы) и важиб (обязательное). Каким же будет такой призыв?

МНЕНИЕ УЧЕНЫХ О ТАБЛИГЕ

Шейх Мухаммад бин Ибрахим Али Шайх (в свое время был муфтием Саудовской Аравии) рахимахуллох назвал джамаат таблига «нововведением и заблуждением». «Они призывают к поклонению могилам и ширку. Нельзя молчать об этом. Поэтому мы, иншааллох, напишем опровержения, открывающие их заблуждения и ложь».

(24.01.1382 г. хиджры, 1964 г. х.э.)

Уважаемому Имаму Абдулазизу бин Базу рахимахуллох был задан следующий вопрос: «Я выезжал с джамаатом таблиг в Индию и Пакистан. Мы читали намаз в мечетях, у которых есть кладбища. Я слышал, что намаз в мечети с кладбищем недействителен. Каково Ваше мнение о моем намазе? Должен ли я прочесть его заново? Каково решение относительно выхода с приверженцами таблига в подобные места?»

Ответ: Бисмиллах, валхамдулиллах. Затем: У джамаата таблиг нет знаний в вопросах доктрины (акиды). Поэтому нельзя выходить вместе с ними. Можно выходить лишь тому, у кого есть знания в истинной доктрине, являющейся путем ахли суннат вал-джамаат, для того, чтобы направить сторонников таблига на правильный путь, наставлять им и помогать им в благих делах. Ибо они стараются в деяниях. Однако они нуждаются в пополнении знаний и наставлениях ученых тавхида и сунны. Да воздаст нам Всевышний Аллах уделом быть правильно понимающим и стойким в религии! Однако намаз в мечетях, у которых есть кладбища не является правильным. Ты обязан заново прочесть намазы, которые ты там прочел. Ибо Пророк, да благословит и приветствует его Аллах, сказал: «Да будет проклятие Аллаха иудеям и христианам, которые сделали из мечетей своих пророков кладбища».

Второй вопрос великому имаму Ибн Базу, рахимахуллох, был задан в Мекке 06.12.1416 г. хиджры: «О шейх! Мы слышим о джамаате таблиг и его призыве. Посоветуете ли Вы мне быть вместе с этим джамаатом? Я надеюсь, что Вы укажете мне путь, сделав наставление. Да преувеличит Аллах Вашу награду!»

Ответ: «Каждый, кто призывает к Аллаху, называется «мубаллиг» — «доставляющий». В хадисе сказано: «Донесите от меня, хотя бы один аят, хадис». Однако у известного индийского джамаата таблиг есть суеверия, ересь и деяния ширка. Нельзя выходить вместе с ними. С ними может выйти только знающий человек для того, чтобы отвергнуть их и обучить их. Однако нельзя выходить с ними, следуя им. Им необходимо делать наставления, дабы они оставили этот ложный мазхаб и удовлетворились мазхабом Сунны и Джамаата».

Следующие ответы были даны уважаемым шейхом Мухаммадом бин Солих ал-Усаймийн, да смилуется над ним Аллах, о деяниях людей, имеющих отношение к джамаату таблиг.

1-вопрос: Я вышел (на призыв) с некоторыми проповедниками, да направит их Аллах на верный путь. Их порядок выхода (на призыв) таков, что в одно время у них имеется круг поминания. В этом кругу они обучены тому, чтобы два-три человека совместно читали последние десять сур Корана. Затем они произносят свидетельство и салават Ибрахимий (т.е. салаваты, произносимые во время намаза — примечание переводчика). Что Вы скажете о том, чтобы продолжать совершать эти деяния для того, чтобы приблизиться к Аллаху?

Ответ: Поклонение является установленным (тавкифий) (т.е. поклонение должно быть установлено только со стороны Аллаха и Его Посланнника, да благословит и приветствует его Аллах,. Чьи-либо фантазии нельзя назвать поклонением, которым будет доволен Аллах и примет его — примечание переводчика). Человеку нельзя изобретать шариат. Шариатом называется только шариат, оставленный Аллахом и Его Посланником, да благословит и приветствует его Аллах,, поскольку Всевышний Аллах отверг следование шариатам, установленным другими, кроме Его Самого и Его Посланника, да благословит и приветствует его Аллах,. (Доказательств этому в шариате множество.) Поэтому поклонения в сущности, количестве, времени, месте и причине являются установленными. Поклонение в этом должно соответствовать шариату. Порядок поминания Аллаха и чтения Корана, указанный задавшим вопрос, требует доказательства. Если подобная форма была передана от Пророка, да благословит и приветствует его Аллах,, хорошо. Если же она не была передана, то достаточно того, что было передано от него. Однако я считаю, что подобный порядок приверженцев таблиг не был передан от Пророка, да благословит и приветствует его Аллах,. Поэтому я наставляю моим братьям, которые совершают эти деяния, оставить их и совершать деяния шариата, установленные Пророком, да благословит и приветствует его Аллах. Вот это превыше, лучше по результату и надежнее.

Вопрос, заданный Шейху Мухаммаду Насируддину Албани, да смилуется над ним Аллах, следующий:

Каково Ваше мнение о джамаате таблиг? Можно ли учащемуся и другим присоединяться к их выходу на призыв с целью призыва к Аллаху?

Ответ: Джамаат таблиг не является стоящим на пути Книги Аллаха и Сунны Посланника, да благословит и приветствует его Аллах, а также направлении праведных предшествеников. Раз это так, нельзя выходить вместе с ними, ибо они отвергают наш путь в доставлении пути праведных предшественников. На путь призыва к Аллаху должен выходить ученый. Однако те, кто выходит с ними, обязаны учиться в мечетях своего края. Когда придет их очередь призывать к Аллаху, пусть выходят ученые из них. В подобном положении дел учащийся должен на своей родине направлять приверженцев джамаата таблиг изучать Коран и Сунну, а также призывать людей к этому. Говоря вообще, джамаат таблига не начинает с призыва к Корану и Сунне. Они считают данный призыв разобщением. Они похожи на ихванул-муслимийн. Люди джамаата ихванул-муслимийн также говорят, что они установили свой призыв на Коране и Сунне. Однако это пустые слова. Их не связывает вероубеждение: этот — матуридий, второй — ашъарий, третий — суфий, у вот этого же вообще нет мазхаба. Это происходит из-за того, что начало их призыва направлено на объединение людей, а затем уже на их понимание (сакофат). Прошло более полувека после их возникновения, однако среди них не вышел ни один ученый. Мы же говорим, что сначала должно быть понимание религии, а уже затем — объединение, для того чтобы собранное общество было построено на верной основе, не имеющей разногласий. Призыв джамаата таблиг является суфистским призывом этого века, направленным на благонравие. Что касается исправления вероубеждения людей, то сторонники таблиг не делают этого, поскольку это, по их утверждению, является разобщением. Брат наш Саъд ал-Хасийн переписывался руководителем джамаата таблиг в Пакистане или Индии. Из этих писем становится ясно, что у джамаата таблиг есть васила, прошение помощи и другие, подобные им вещи. Они требуют от своих членов присягнуть четырем путям. Один из них — путь накшбандия, и каждый приверженец таблига должен присягнуть этой основе. Иногда может возникнуть вопрос: «Ведь труд джамаата таблиг стал причиной возвращения многих людей к Аллаху. Многие немусульмане стали под их влиянием мусульманами. Не достаточно ли уже этого для разрешения выходить с ними и соучаствовать с ними в том, к чему они призывают?» Мы знаем эти слова и много слышим их. Мы знаем эти слова и от суфиев. Например, там есть один шейх, с испорченным вероубеждением. Он не знает из Сунны ничего. Напротив, он ест чужое неверными способами. Несмотря на это, много нечестивцев раскаиваются под его влиянием. У каждого джамаата, призывающего к добру, есть его последователи. Однако мы смотрим на чистоту этого призыва. Призывает ли он следовать Книге Аллаха, хадисам Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, и вероубеждению праведных предшественников, не быть фанатичным приверженцем мазхабов, следовать Сунне, где бы и с кем бы он ни был, или нет? У джамаата таблиг нет пути знания. Их направление — всего лишь путь той местности, где они находятся. Они различаются между собой.

(Фетва Албани о матуридизме. 73-вопрос, 38-с.)

Достопочтенный шейх Абдураззак Афифи, да будет над ним милость Аллаха, в ответ на вопрос о выходе джамаата таблиг для возвеличивания имени Аллаха сказал следующее: «Реальность такова, что джамаат таблига является ересью, и он изменяет смысл аятов и хадисов. Они являются приверженцами кадырия и других путей. Они выходят не ради Аллаха, а на пути Ильяса. Они призывают не к Книге и Сунне, а к своему шейху Ильясу, находящемуся в Бангладеше. Однако выступление для призыва к Исламу — это джихад на пути Аллаха. А его нет в джамаате таблиг. Я знаю таблиг с давних пор. Где бы они ни были, в Египте ли, Израиле, Америке, Саудовской Аравии, они — еретики. Все они связаны со своим шейхом Ильясом…»

(Фетвы и статьи Шейха Абдураззака Афифи. 1-т., 174-с.).

Достопочтенный шейх Салих аль-Фавзан, да хранит его Аллах, в ответ на вопрос о джамаате таблиг, сказал следующее: «Выступление призывающих (таблига) не является выступлением на пути Аллаха. Выступление на пути Аллаха является выступлением газавата. Их же выступление является ересью и не передавалось от праведных предшественников. Выступление человека для призыва к Аллаху не должно быть приурочено к определенным дням. Он призывает к Аллаху по мере возможности и без регистрации в каком-либо джамаате. Не ровно 40 дней, не больше и не меньше. Нельзя призывать к Аллаху, будучи невеждой. Всевышний Аллах в 108-аяте суры «Юсуф» говорит:

(Смысл аята комментатор Корана Саъдий объясняет следующим образом:) «Всевышний Аллах говорит своему Пророку Мухаммаду, да благословит и приветствует его Аллах,: Скажи людям, вот это — мой путь. Я призываю к нему. Только он — единственный путь, ведущий к Аллаху и к Его чудесной обители. Этот путь вбирает в себя знание истины, действие согласно ей, искренность в религии ради Аллаха и непридавание Ему чего-либо (кого-либо) в сотоварищи. Я призываю к Аллаху. Т.е. я побуждаю и поощряю создания и рабов (Аллаха) для того, чтобы они стремились к Нему. Я устрашаю рабов (Аллаха) от вещей, отдаляющих их от их Господа. В то же время в религии я нахожусь со знанием и убеждением. Нет в этом ни капли сомнения. Это — мой путь. Следующий мне призывает к Аллаху, так же, как и я, со знанием и убеждением. Достахвален Аллах, Он чист он всего неподобающего Его величию и отвергающего Его совершенство. Во всех делах я не являюсь мушриком. Напротив, я поклоняюсь Аллаху, сделав религию искренней для Него».

Призывающий должен знать обязательное (важиб) и рекомендуемое (мустахаб), запретное и нежелательное в тех вопросах, к которым он призывает. Кроме того, он должен знать, что такое ширк, грех, неверие, нечестие и неповиновение. Эти вещи приходят через обучение, а не посредством вдохновения. Понятие (о том, что если человек невежда, то при выступлении на призыв, Аллах даст вдохновит его) является заблуждением и суеверием суфиев. Ибо действие без знания является заблуждением. Ждать получения знания без обучения является ошибкой «.

(Из книги «Саласу мухазарот фил-ъилми вад-даъвати лиш-шайх Ал-Фавзан».)

Ответ достопочтенного шейха Абдулькадыра Арнаута: У каждого джамаата таблиг есть эмир, который подчиняется основному эмиру своего края. В их пути есть направления типа накшбандия и кадырия. Целью данного джамаата является исправление плоти и исправление других призывом к благонравию. Однако они не обращают внимания на основу призыва к Всевышнему Аллаху — призыву к вероубеждению (акида) и тавхиду. Всевышний Аллах говорит: «Знай, нет никакого божества, достойного к поклонению, кроме Аллаха» (Сура «Мухаммад», 19-аят). И Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, был первым, кто призывал к тавхиду и правильному вероубеждению. Посланник Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах, 13 лет в Мекке призывал к тавхиду и вероубеждению. Поэтому обязательным является то, чтобы призыв к Всевышнему Аллаху был на пути Книги, Сунны и пути праведных предшественников. На сегодняшний день многие группы утверждают, что они возвращаются к Книге и Сунне при разногласиях, однако они действуют путем, противоречащим верному пути, пришедшему от Посланника Аллаха, да благословит и приветствует его Аллах,, великим сподвижникам и добром последовавшим за ними. Джамаат таблига, являясь джамаатом суфизма, накшбандизма, кадырия, смешивает правильное вероубеждение с испорченным, Сунну с ересью. Смешивает любовь к Книге Аллаха и Сунне Посланника, да благословит и приветствует его Аллах, с любовью к пути человечества. Поэтому они комментируют ниспослания не на основе пути праведных предшественников, а на основе пути, придуманного людьми… Они комментируют джихад только как борьбу с плотью. Они призывают к призыву таблига, выступлению и поездкам с ними. Они не говорят о вероубеждении, являющемся основой ислама. Мусульманин обязан вернуться к пути, основанному на Книге, Сунне, и пути праведных предшественников общины.

Выступать с джамаатом таблиг означает поддерживать их путь. Поэтому я выражаю мнение не выходить с ними. Только человеку знания можно выходить с ними для их обучения и направления их на путь истинный. Если они примут это — хорошо. Если нет — выходить с ними нельзя.

Служитель Сунны Пророка, да благословит и приветствует его Аллах, в Дамаске, Абдулкадыр Арнаут, 08.01.1417 г. хиджры.

Шейхул-Ислам Ибн Таймия рахимахуллох говорит: «Никому нельзя брать с кого-либо обещание соответствовать всему того, что он желает, дружить с тем, с кем он дружит, враждовать с тем, с кем он враждует. Кто совершит это из людей, тот будет из числа Чингизхана и ему подобных. Они соответствующих себе считают преданными друзьями, а противоречащих им — яростными врагами. Люди и следующие им должны держаться обещания Аллаха, повиноваться Ему и Его Посланнику, да благословит и приветствует его Аллах, делать приказанное Аллахом и Его Посланником, да благословит и приветствует его Аллах, а также запрещать то, что запретили Аллах и Его Посланник, да благословит и приветствует его Аллах».

… Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословение нашему пророку Мухаммаду, его семье и его сподвижникам!

(С помощью Аллаха мы кратко перевели эту книгу. Мы просим прощения у наших братьев, заметивших ошибки и недостатки в нашем переводе, и просим исправить их. Желающим ознакомиться с полным вариантом этой книги мы рекомендуем обратиться к ее арабской версии. Эта книга была выпущена в издательстве «Сафир» г. Эр-Рияд в 1422 году хиджры

Реклама