Некоторые положения мусульманки у которой умер муж.

Posted on 10 июля, 2012

0



Некоторые положения мусульманки у которой умер муж.

بسم الله الرحمن الرحيم

Вопрос.

Ассаляму аляйкум ва ррах1матуЛлагь.Если можно подробно опишите ситуацию для вдов, после того как их мужей убьют, сколько дней им нельзя выходить с дома, и в каких случаях можно. И насколько строго надо соблюдать истечение этих дней? БаракаЛлагьу фикум

Ответ.

Уалейкум ассалам уа рахматуЛлах уа баракатуху.

С позволения Аллах попытаемся упомянуть в этой короткой статье основные положения женщины у которой умер муж.

Женщина у которой умер муж может быть либо беременной(от него) , либо нет, в момент смерти мужа.

Если она не будет беременной , то ее период ожидания (аль-‘идда) и скорбления по мужу в течение которого она не может выйти замуж , и должна соблюдать некоторые положения о которых будет упомянуто в дальнейшем с разрешения Аллаха – истечение четырех месяцев и десяти дней.

Доказательство этому – слово Всевышнего Аллаха (смысл):

«Если кто-либо из вас скончается и оставит после себя жен , то они должны выжидать четыре месяца и десять дней.»

Сура аль-Бакара 234

Если она будет беременной , то периодом ожидания будет окончание беременности , т.е . роды.

Т.е. даже если она родит до истечения четырех месяцев и десяти дней. даже если это будет выкидыш , то ее период закончился.

Доказательство этому – слово Всевышнего (смысл):

«Для беременных срок установлен до тех пор пока они не разрешатся от бремени.» Сура ат-Таляк 4.

Также из Сунны , сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует— Субей’ати аль-Аслямии – да будет доволен ею Аллах— , после того как она родила через полмесяца после смерти ее мужа : «Твой период ожидания окончился , можешь выходить замуж.»

См. аль-Бухари 5318, Муслим 1485

Является обязательным для женщины в период ожидания после смерти мужа соблюдать траур.

Сказал Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует

«Не разрешается женщине верующей в Аллаха и Судный день соблюдать траур в отношении мертвого больше трех дней , кроме как по отношению к мужу , (соблюдает) четыре месяца и десять дней».

См. аль-Бухари 1280, Муслим 5345

Сказал шейх аш-Ширбини:

«Сказал ар-Рафии : «Сказали имамы : «Слово Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует :…. «кроме как по отношению к мужу « — исключение из слова : «….Не разрешается « , внешний смысл этого не указывает кроме как разрешение. Однако ученые единогласны в обязательности этого. И то что исключение в хадисе – исключение обязательного из запретного ….»

Однако это иджма было нарушено тем , что передано в «аш-Шамиль» от аль-Хасана аль-Басри , так как он считал это желательным.

См. Мугний ль-Мухтадж 5\105

Траур выражается в следующем –

Запрет покрашеной одежды.

Доказательство этому — слова Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует

«Запрещено женщине соблюдающей траур одевать покрашеную одежду.»

См.аль-Бухари 313, Муслим 938

Однако, как сказали ученые, смысл этого –запрет одевания одежды окрашеной в цвета, которые обычно используются для украшения.

Что же касается цветов, которые обычно не используются для украшения , однако для работы и подобного этому , то это разрешено.

Как например черный цвет , темно синий , темно зеленый и т.д.

См. Мугний ль-Мухтадж 5\106

Т.е. одежда , в своей форме и цвете не должна быть украшением.

Сказал имам ан-Науауи:

«Сказали наши ученые : «Разрешается любой цвет, который не используется для украшения.»

Шарх Муслим 938

Запрет использовать сюрьму

или красить руки или ноги хной.

Доказательство этому — слова Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует –

«Запрещено женщине соблюдающей траур наносить сюрьму…..»

В варианте Абу Дауда :   «….. И краситься хной.»

См. Муслим 938 , Абу Дауд 2304 .

И в наше время это также макияж и маникюр.

См. аш-Шарх аль-Мумтиъ 10\693 , Шарх Умдату ль-Фикх АбдуЛлах Абду ль-Азиз аль-Джибриин 3\1454

Запрет использовать благовония (духи), для тела или одежды.

Кроме как после очищения от месячных для удаления запаха крови , как пришло в хадисе у Муслима ( 938 ) и др.

Сказал имам ан-Науауи:

«Было разрешено это для совершившей омовение от месячных для удаления неприятного запаха , а не   в смысле надушения.»

См. Шарх Муслим 937

Под это положение попадает также использование шампуня или мыла оставляющего запах на теле.

См.Шарх Умдату ль-Фикх АбдуЛлах Абду ль-Азиз аль-Джибриин 3\ 1454

Запрет украшения из золота, серебра и жемчуга.

Доказательство этому — слова Посланника Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует –

«Запрещено женщине соблюдающей траур одевать украшения.»

См. Абу Дауд 2304 .

Также если эти украшения не будут  из золота , серебра , жемчуга однако из другого любого материала , но в той местности они расцениваются как украшения для женщин.

См. Мугний ль-Мухтадж 5\107

Сказал имам –ан-Науаи:

«Сказали ученые: » Мудрость в обязательности траура в период после смерти , а не после развода – в том , что украшение и благовония побуждают к браку , затем (их использование) может привести к браку. Поэтому ей было запрещено это для того чтобы это удерживало ее от брака (т.е. поспешного). «

См. Шарх Муслим 944

Обязательность ожидания оконачания периода в доме , в котором

ее поселил муж когда был живым, и она продолжала там

жить в момент известия об его смерти.

А не так как думают некоторые мусульмане что она должна оставаться там, где она узнала о смерти , даже если это будет дом соседей , или родственников.

См. аш-Шарх аль-Мумтиъ 10\697

Доказательство этому то что  Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – приказал Руфейи’ – да будет доволен ею Аллах— оставаться в ее доме (т.е. доме ее мужа в котором они жили) после смерти ее мужа , четыре месяца и десять дней.

См. ат-Тирмизи 1204 , Абу Дауд 2300 , ан-Насаи 3530

Это основа , однако если будет острая нужда в том , чтобы сменить это место по причине отсутствия безопасности , или сильного вреда от соседей , или по другой уважительной причине которая делает нахождение в этом доме невозможным или предельно затруднительным, в этом случае она может перебраться в более удобное для нее место.

См. Мугний ль-Мухтадж 5\111\113

Доказательство этому, то что Посланник Аллаха – да благословит его Аллах и приветствует – разрешил Фатиме бинт Кейс — да будет доволен ею Аллах — перейти в другое место , так как место в котором она была было плохим (устрашающим).

См. аль-Бухари 5326.

Разрешение выхода из дома , если в этом есть нужда.

Как например покупка того в чем она нуждается, работа, если она нуждается в заработке, посещение родственников. Однако с условием того что спать она будет дома.

См. Мугний ль-Мухтадж 5\112\113 , Шарх Умдату ль-Фикх АбдуЛлах Абду ль-Азиз аль-Джибриин 3\1460

После окончания четырех месяцев и десяти дней, она может выходить замуж , и все то что было запрещенным для нее в этот период вновь становится разрешенным.

Следует заметить что нельзя свататься открытым текстом к женщине в течение этого периода, однако можно намекнуть на это.

Более подробно об этом можно узнать здесь:

Загрузить

Posted in: развод