разбор наговоров на ахли сунна Ответ на 87ой вопрос
87 Вопрос Запрещается ли брить бороду?
Ответ: Полностью сбривать бороду лезвием по мазхабу имама Ахмада и имама Малика является запретным.
Большая часть Дагестанских суфиев не оставляют бороду.
Имам Малик сказал: Харамом является сбривание бороды, это делают только женоподобные мужчины. . См. Ат-Тамхид
Разве подобные слова не смущают их ?
Среди ханбалитов шейх Ибн Таймийя сказал: И является запретным сбривание бороды , а так же сказал: И исходя из достоверных хадисов, сбривание бороды является запретным , и никто это не разрешал [b]. См. Шарх Аль-Умда
По мазхабу Абу Ханифа — карахату тахрим (нежелательное, близкое к запретному).
Ибн Аль-Абидин сказал: Брать от бороды (то есть укорачивать её) без взятия её в руку (то есть меньше одного ухвата руки) , как это делают некоторые Морокканцы и женоподобные мужчины , никто этого не разрешал. .
А так же он сказал:[b] Запрещается мужчине отрезать свою бороду (полностью)» См. Аль-Хашия 2/417
Слова автора не совпадают с действительностью.
А по мазхабу Шафии нежелательно, но не запретно. О нежелательности этого говорит известный в мире алим и имам Навави (См. «Аль-фикхуль-Ислами ва адиллятуху», том 4, стр. 2659).
Шейх ибн Ра’фата в своей книге «Хашияту аль Кафия» пишет: Поистине Шафии в своей книге «Аль-Умм» указал на то, что сбривание бороды является харамом и на это же указали аз Заркаший и аль Халимий в «Шу’б аль Иман» и аль Куффал аш Шаший в «Махасин Аш-Шариа» на то, что сбривание бороды является харамом. Так же в «Шарх аль Уббаб» упоминается, что Два шейха (имеются ввиду Ан-Навави и Ар-Рифаи) сказали: «сбривание бороды является нежелательным действием»:. А Шейх Аль-Азраий сказал: Правильно (достоверней) запрет на её сбривание.
Имам Навави сказал о отпускании бороды и смысле слов «отращивайте, отпускайте»: Их весь смысл означает — оставления её (бороды) саму по себе (так как она растет) это явно видно из хадиса и то о чём говорят его выражения и это то, что сказала группа наших товарищей и др. ученых. То что избирается (из смыслов), так это оставление бороды расти самой по себе и не подвергать её каким бы то не было укорочениям вообще…. См. Шарх Муслим 3/151
Имам ан Нафравий сказал: «И для тебя уже стало явным из этого, что Шафиитским мазхабом считается запрет на сбривание бороды, а слова о нежелательности опровержены и не берутся во внимании. См. аль Фаваких ад Дивани
Имам Ибн Хазм сказал:[b] «Ученые сошлись на том, что полное бритье бороды является уродованием, которое не дозволено!» См. «Маратиб аль-иджма'» 182.
Поэтому алимы рекомендуют не сбривать бороду лезвием, а стричь машинкой.
Какие это ученые ?
Ибн Аль-Абидин сказал: Брать от бороды (то есть укорачивать её) без взятия её в руку (то есть меньше одного ухвата руки) , как это делают некоторые Морокканцы и женоподобные мужчины , никто этого не разрешал. .
Рекомендуют оставлять бороду в обхват в кулак , о какой еще стрышке машинкой может быть речи ?
Но это не повод для того, чтобы люди, оставляя длинные бороды напоказ, утверждали, что они ревнители Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), а всех остальных мусульман, не отпустивших бороды, называли кафирами.
Не отпускающий бороду грешник , но ни как не кафир , вновь о виртуальном сопернике говорит. И бороду носят не для показухи , как домысливает автор , а потому что это обязанность мусульманина.
Если эти заблудшие считают себя ревнителями Сунны Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), то почему они не красят бороды в красный цвет, ведь Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) повелевал красить бороды красным цветом?
Субх!анаЛлагь , автор противоречит имамам 4х мазхабов и при этом упрекает саляфит, что
якобы не красят бороду.
От Ибн Мас‘уда сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Поистине, самыми ненавистными словами перед Аллахом являются слова человека, которому сказали: “Побойся Аллаха”, а он отвечает: “На себя посмотри”». ан-Насаи в «’Амалюль-яуми уа-лляйля» 488/849, аль-Байхакъи в “ад-Да’ауатуль-кабир” 102/136.
Также сам Ибн Мас‘уд говорил: Поистине, к величайшим грехам можно отнести слова человека, которому брат его (мусульманин) сказал: “Побойся Аллаха”, — а он ответил: “Позаботься лучше о себе, ты что ли мне будешь указывать?!” ат-Табарани в “аль-Кабир” 8587.
Откуда ему знать , кто соблюдает эту желательную сунну , а кто нет?
Один из их лидеров , а это Ахмад Абдуращидов обвиняет в заблуждении саляфит , так как сбрывают усы . См. диск «Разоблачение вaххабитов»
Ибн Умар, Абу Саид аль-Худри, Рафи’ ибн Хадидж, Джабир ибн Абду-Ллах, Абду-Ллах ибн Амр, Нафи, Абу Ханифа, Абу Йусуф, ат-Табари Кады ‘Ияд, и Мухаммад ибн Хасан.
Это имена сахабов и имамов, которые именно брили, сбривали усы, а не просто укорачивали кончики усов и это передается от Абу Шайбы.
Ат-Тахауи сказал в «Шарх Ма’ани аль-Асар»: «Бритье лучше, чем укорачивание. Это мнение Абу Ханифы, Абу Йусуфа и Мухаммада аш-Шайбани». (4/230)
Также ат-Табари и Кады ‘Ияд сказали, что оба вида допустимы: и сбривание, и укорачивание. И это же мнение выбрал Хафиз ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари», 10/347.
Смотрите также в «Маусу’а аль-фикхия», 25/320.
Ат-Табарани (1/329/2), а также Абу Зар’а в «Тарих» (46/1) и аль-Байхаки сообщают: «Пятеро асхабов, которые начисто выметали (то есть выдергивали с корнем) себе усы, выдергивали лишь те волосы, которые заходили за край верхней губы». У этого сообщения хороший иснад. Похожее утверждение можно найти у Ибн Асакира (8/520/2).
Очередной раз косвенно обвиняет сподвижников и имамов в заблуждении.
Библиотека ислама от А до Я 
Posted on 6 июля, 2012
0