37. Вопрос: Можно ли совершать рабита?

Posted on Июль 6, 2012

0



Ответ на 37ой вопрос

37. Вопрос: Можно ли совершать рабита?

///////////////

Первый же вопрос , кто совершал рабита из первых трех поколении?

Шейх Зухайли , один из ашаритских ученых наших дней сказал: Что касается рабиты между шейхом и мюридом, то если в ней нет запрещеного шариатом, то она дозволена, как например намерение на следование велениям шейхом, если же она смешана с порицаемым, то она недействительна. И в любом случае это нововведение.. См.  , об этом же говорил шейх аль Бути и рабита не практиковали первые суфии .

Хузайфа ибн Аль-Йаман (да будет доволен Аллах ими обоими) сказал: «Всякого дела поклонения, которого не практиковали сподвижники — не делайте». (Абу Дауд).

После всяких необоснованных доводов приводит аят:

//////////
Коране говорит следующее, смысл: «Вы будьте с праведными» (Сура «Ат-Тавбат», аят 119). В этом аяте не говорится о необходимости находиться рядом с праведными людьми только физически, в нем говорится о необходимости находиться рядом с ними как физически (телом), так и духовно (сердцем). Мысленно (сердцем) находясь рядом с благочестивыми людьми, человек получает их благодать (баракат) даже в том случае, если они находятся далеко от него. Если кто-либо физически (телом) присутствует рядом с праведными, но мысленно (сердцем) находится далеко, то он не получит благодати от них, как бы долго он ни жил рядом с ними.
/////////////

Автор обвиняет саляфитов в том , что якобы толкуют аяты по своему усмотрению , в то время как сам толкует под свой лад.

В толковании этого аята имам ас Саади сказал: [i]О верующие, которые уверовали в Аллаха и во все, во что приказал уверовать Аллах! Поступайте в соответствии с требованиями вашей веры, исповедуйте богобоязненность и сторонитесь всего, что вам запрещено. Будьте вместе с теми, кто кто правдив в своих словах и поступках, кто говорит одну только правду и совершает праведные деяния, не зная лености и усталости, кто имеет чистые и искренние намерения и далек от корыстных помыслов. Воистину, правдивость ведет к благочестию, а благочестие ведет в райские сады..

По этому поводу Всевышний также сказал: «Аллах сказал: «Это день, когда правдивым людям принесет пользу их правдивость. Им уготованы Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно». Аллах доволен ими, и они довольны Им. Это – великое преуспеяние!» (5:119). См. Тафсир ас Саади.

И тут нет упоминания
того , о чем говорил автор.

/////////
человек получает их благодать (баракат)
/////////

Сказал Пророк (мир ему и благословение Аллаха): «Не оставил я ничего, что бы приближало вас к Раю и отдаляло от Ада, не пояснив вам это». Ахмад и Табарани

Имам Малик сказал: «Тот, кто привносит в Ислам нововведение, относясь к нему как к благу, — заявляет, что Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) не оправдал доверия, не передал Послание, так как Аллах говорит: «Сегодня я завершил для вас вашу религию». То, что не было частью религии тогда — не является частью религии сегодня». («Аль-И’тисам»).

Совершающие рабита косвенно считают иначе , что пророк мир ему и благословение Аллаха не все объяснил то , что приближало бы к Аллаху и об этом не знали первые три лучших поколении.

Так же добавлю слова ашаритского шейха Зухайли: [i]Вопрос: Каково решение о испрашивании помощи (истигаса) наших господ Накшбнадиев после совершении рабиты? Говоря: «Устазы помогите нам, шейхи помогите нам, наши господа дайте нам файз…» Какого положение рабиты?

Ответ Вахба Зухейли:[b] Эта просьба о помощи согласно ее внешнему виду запрещена (харам), поскольку это испрашивание помощи не у Аллаха, а помощь принадлежит Аллаху,… .См.

Реклама
Posted in: суфии