29. Вопрос: Некоторые заблудшие люди говорят: «При омовении, когда моют лицо, руки, ноги, нельзя читать ду‘а, это харам, поскольку это является новшеством (бид‘а). Правильно ли это?

Posted on Июль 6, 2012

0



Ответ на 29ый вопрос

29. Вопрос: Некоторые заблудшие люди говорят: «При омовении, когда моют лицо, руки, ноги, нельзя читать ду‘а, это харам, поскольку это является новшеством (бид‘а). Правильно ли это?

///////////////

После приводит без основательные доводы.

Имам ан-Науауи сказал: “Что касается произнесения молитвы, во время мытья частей тела при омовении, то ничего достоверного на эту тему от пророка (мир ему и благословение Аллаха) не пришло”. См. “аль-Азкар” 31.

Саляфиты стараются делать то , что делал и к чему учил пророк да благословит его Аллах и приветствует и его сподвижники и доводом в пользу желательности не являются чьи либо слова , кроме пророка да благословит его Аллах и приветствует и сахабов.

//////////////
Даже если Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сам не читал эти ду‘а, то все равно их можно читать, поскольку он не говорил, что нельзя читать их во время омовения, поскольку делать ду‘а всегда желательно.
///////////////

вы лучше пророка  (саля Ллаху `алейхи ва салям) ????

Передают со слов аль-Мухаджира ибн Ќунфуза, да будет доволен им Аллах, что он

поприветствовал Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, когда тот совершал

омовение, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не ответил на его

приветствие, пока не завершил омовение, а затем сказал:

﴿ إنه لم يمنعني أن أرد عليك إلا أني كرهت أن أذكر الله إلا على الطهارة﴾

«Я не ответил на твое приветствие лишь из-за того, что не люблю поминать Аллаха без

очищения (омовения)». Катада сказал: «По этой причине, аль-Хасан не любил читать Коран

или поминать Аллаха, Свят Он и Велик, пока не совершит омовение». Этот хадис передали

Ахмад, Абу Дауд, ан-Насаи и Ибн Маджа.

Передают, что Абу Джухайм ибн Харис, да будет доволен им Аллах, рассказывал:

﴿ أقبل النبي صلى الله عليه وسلم من نحو بئر جمل فلقيه رجل فسلم عليه فلم يرد عليه حتى أقبل

على جدار فمسح بوجهه ويديه ، ثم رد عليه السلام ﴾ رواه أحمد والبخاري ومسلم وأبو داود

والنسائي

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, встретил  у колодца «Джамал»  одного

человека. Он поприветствовал его, но Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не

ответил ему, пока не подошел к стене и не вытер свое лицо и руки (совершая тайаммум).

Затем он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил на его приветствие». Этот

хадис передали Ахмад, аль-Бухари, Муслим, Абу Дауд и Ан-Насаи.

с этих хадисов понятно что пророк  (саля Ллаху `алейхи ва салям)  не хотел поминать Аллаха без омовения а вы предлогаете дуа делать ???

Ибн Хаджар Аскалани говорит: «Имам аш-Шафии ответил тем, которые заявляли, что нет ничего в Каабе от чего следовало бы отстраняться (т.е. не прикасаться к ней, к ее углам, помимо угла с черным камнем и йеменского угла), следующим образом: «Мы не считаем оставление прикосновений к ней, отстранением от нее. Да как это вообще может считаться отстранением когда он делает вокруг нее тауваф!? Однако мы следуем Сунне- действием и оставлением!« См. «Фатх аль-Бари» 4\220.

Реклама
Posted in: суфии