возведение ученых на ранг бога

Posted on Июль 6, 2012

0



возведение ученых на ранг бога

Сказал Всевышний Аллах :

В тот день их лица будут поворачиваться в Огна, и они скажут: Если бы мы повиновались Аллаху и его Посланнику!

Они скажут : Господь наш ! Мы повиновались нашим старейшинам , и нашей знати , и они сбили нас с пути .

Сура аль-Ахзаб 66\67.

Говорит ибн Касир в тафсире этого аята:

Сказал Таус :

«старейшины » – т.е. знатные , дворяне , а «знать » – т.е. ученые .

Передал это Ибн Абу Хатим.

То есть : Мы последовали за знатью , а это правители и большие люди их шейхов (т.е. ученых) , и вступили в противоречие с посланниками , решили что у них (знати) что то есть (из истины) , а оказалось что у них ничего нет.

См. Тафсир ибн Касира этого аята.

Затем сказал Всевышний Аллаха:

«Они взяли учёных и монахов господами (арбаб) помимо Аллаха, и Масих сына Марьям, и им не было приказано поклонятся кроме как одному божеству. И нет достойного божества кроме Него. Пречист Он от их многобожия».

В хадисе Адий ибн Хатим, который передал Ахмад и Тирмизи то, что Адий ибн Хатим пришел к Посланнику Аллаха будучи христианином и услышав чтение этого аята, сказал: «Мы не поклонялись им». Сказал Посланник Аллаха: «Неужели они вам не запрещали то, что разрешил Аллах и вы так же это запрещали? Неужели не разрешали ли они вам то, что запретил Аллах и вы это разрешали?»

Он ответил: «Да, это так». Сказал Посланник Аллаха, мир и благословение ему от Аллаха: «Это и есть поклонение им»

Привел аль-Ма’суми от имама аш-Шафии :

Тот кто делает таклид конкретному человеку в запрете чего то , или разрешении чего , установлен(есть достоверно)хадис в противоположность этому , и его таклид препятсвует совершание дел в соответствие с сунной , то он взял того ,кому он делает талкид господином помимо Аллаха , разрешает ему то, что запретил Аллах , и запрещает ему то, что разрешил Аллах.

См. Хадияту ас-Султан 52.

Говорит Шейх Ислам :
Что же касается третьего(вида) ширка , то его много в следующих за философами , более того в некоторых занимающихся фикхом и суфизмом , более того в последователях королей , судей.

Он (следующий ) принимает слово того за которым он следует в том что он сообщает из вопросов убеждений(источник которых в основе – шариатские доказательства) , и также в отношении считания правильными некоторые речи(слова) , считания неправильными другие речи (слова ), хвала одних (слов) , порицание других , некоторых говорящих , без аргумента от Аллаха.

И такой (принимающий ) боится совершить ширк в вопросе имана и принятия (т.е. обычный ширк ) , и не боится что он придал Аллаху соучастников человека в вере в него (человека ) и принятии его слова без аргумента от Аллаха.
См.

Маджмуа Фатава. 98\1

Сказал ибн Хазм :

И так как иудеии и христиане запрещали то что запрещали их учены е и монахи , и разрешали , то что они разрешали , то это правильное поклонения , и правильная рубубия ( т.е. это было в самом деле поклонение , и рубубия). Они исповедовали это(подчинялись этим , и это была их религия). И Аллах назвал это деяние – взятием господ помимо Аллаха и поклонением , а это – ширк без разногласия .

См. Аль-Фисаль 371\1

Реклама