Зиярат на могиле Махмуда Афанди

Posted on Июль 5, 2012

0



Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного!

Зиярат на могиле Махмуда Афанди

(истинное лицо даестанских суфиев)

Зиярат на могиле Махмуда Афанди

(истинное лицо даестанских суфиев)
Стенограмма  с видео :

ты наших душ отец великий,
доверяем тебе

сегодня в этом мире и завтра умирая,
верим в тебя махмуд-афанди.

в смертный час при муках могилы прибудет твоя помощь,ты опытный (надежный) устаз.

когда положат в могилу ,
мункар-накиру ты за нас отвечай…

в судный день когда отвечать будем,
если дрогнем, ты нас поддержи…

если на мосту сират у нас ноги
подскользнутся ,духовный отец
махмуд ,приходи спасай нас…

не бросай нас,ведь мы мюриды твоих
последователей,ведь мы дети одного
отца,и из цепи вашей сильсиля…

как бы мы не ослабели надеемся на твой баракат…

ищущим твой тавассуль ,нам в помощи не откажи…

когда мюрид нуждающийся в своем муршиде.обрати на нас внимание,у тебя просящих…

в день когда нуждаемся, помогающий кутбу(шейху), не запрещай нам входить к тебе во двор.

///////////////////////

Группа суфистов во главе с Саидом Афанди на могиле Махмуда Афанди в Астрахани. Саид Афанди говорит: «Совершая зиярат к могиле Махмуда Афанди в Астрахань, не возвращайтесь, не совершив его дважды. Бывает, что в первый раз его там не окажется, тогда уж во второй будет обязательно».

Аллах (субхануху уа та’аля) сказал в Коране:

قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللّهِ قُل لاَّ أَتَّبِعُ أَهْوَاءكُمْ قَدْ ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُهْتَدِينَ

Скажи: «Мне запрещено поклоняться тем, к кому вы взываете наряду с Аллахом». Скажи: «Я не стану потакать вашим желаниям. В противном случае я собьюсь с пути и не окажусь в числе следующих прямым путем». («Скат», аят 56)

Этот аят прямо указывает на то, что взывание – есть поклонение, и указывает на то что, они своим взыванием к кому-либо наряду с Аллахом, приобщали Ему сотоварищей. И говорит, что запрещено поклоняться, так как поклоняются они кому-то наряду с Аллахом, то есть взывая к ним. И здесь ясно раскрыт ширк мушриков – ширк их в том, что они взывали наряду с Аллахом к кому-то. Поэтому этот аят является опровержением тому, кто считает, что глагол دعا «взывать»указывает на поклонение, и говорит, что ширк мушриков не во взывании, а речь идет о поклонении; так вот в этом аяте использованы два глагола عبد «поклоняться» и دعا«взывать», и которые несут два разных смысла. Они указывают на различие между собой и указывают на то что глагол دعا есть именно – взывание, тогда как поклонение выделено другим глаголом عبد.

Хамд ибн Мухаммад аль-Хаттаби аш-Шафи’и (4 век) сказал: «Не прибегают за защитой, к кому-то помимо Аллаха или Его Сифатов, так как все кроме Него, и Его Сифатов творения! Поэтому Его Слова описаны как «ат-таммат», – совершенные, а не найдется творения, кроме как в нем найдется недостаток. И прибегание за защитой к творению – есть Ширк делающий Таухид не действительным. Так как в этом действии опустошение обязательного метода обращения к Аллаху от Его творений». (Приводит ас-Суейди аш-Шафи’и в книге «ль-Акд ас-Самин», стр. 225)

Реклама
Posted in: суфии