Абдур-Рахман ибн Абдуль Холик

Posted on 2 июля, 2012

0



Абдур-Рахман ибн Абдуль Холик

Вопрос: Что известно об Абдур-Рахмане ибн Абдуль Холике? Является ли он на верном пути?!!

Ответ: Хвала Аллаху, Господу Миров.

Нет, Абдур-Рахман ибн Абдуль Холик, да исправит его Аллах, не идёт по прямому пути, напротив, он в заблуждении. Абдур-Рахман ибн Абдуль Холик – главный идеолог создания партий и вхождения в демократическую религию в наше время, и за эти идеи предостерегали от него ученые. В его книгах содержатся заблуждения, просим у Аллаха защиты.

Приведем некоторые его последние изречения, которые помогут мусульманам понять сущность этого человека.

Говорит он в своем интервью газете «аль-Ватан» в апреле 2011 года, которое он выставил на своём официальном сайте:

Вопрос: Если результаты выборов дадут правителя, или члена парламента секуляриста, или либерала, или в общем не саляфита..

Абдур-Рахман Ибн Абдуль Холик (прерывая..): «Мы должны принять его! Мы приняли демократический режим, и мы должны принять его результаты! И выборы-  это договор, и завет, и мы должны выполнять договора и заветы, однако на большинстве – не ущемлять меньшинство.

И если мы выберем парламент, и будут представлен ему какой-то экономический вопрос, как к примеру идти по свободному экономическому рамках, или в ограниченной экономике, то мы должны довольствоваться решением большинства, и уважать мнение меньшинства.

Корреспондент: Действительно, я первый раз слышу саляфита-демократа. Вы действительно саляфит?

Шейх сильно смеется и не отвечает.

Говорит дальше Абдур-Рахман Ибн Абдуль Холик: «Настоящее положение – то, что Умма встала, и восстала, как мусульмане, так и последователи Исы, и последователям Исы полагаются их законные права соотечества, и в том, что полагается всему народу из прав, и абсолютное равенство в правах и обязанностях»

Корреспондент: Что вы понимаете под «соотечеством»?

Абдур-Рахман ибн Абдуль Холик: «Соотечество – это обращение за судом к мнению народа, из всех его частей, посредством избирательных урн. И занимается выбранный законодательный орган заботой о законах и законодательстве. И если выбрал народ копта, или секуляриста, или либерала, посредством большинства голосов, на любой пост, то обязательно нам уважать выбор народа»

Источник с сайта Абдур-Рахмана Абдуль Халика:
http://www.salafi.net/m_watn/m_watn_2_42011.htm
http://www.salafi.net/m_watn/m_watn_1_42011.htm

И это наряду с тем, что сам он раньше говорил: «Каждый, кто довольствовался хукмом помимо хукма Аллаха, и он знает противоречие этого хукму Аллаха, является кафиром» см. журнал «Аль-Фуркан», 36-13/14

Так приверженцы нововведений выносят хукм на самих себя — то что вчера у них было куфром, сегодня стало уаджибом!!

Также говорит этот деятель, что Шариат нет смысла применять в сегодняшних условиях: «Не из разума и мудрости абсолютно исполнять шариатские нказания особенно в преступлениях, без устранения причин этих преступлений» см. «Уджуб татбик аль-худуд», 27

Сказал шейх Ибн Баз, после того как привел эти слова: «Воистину, эти слова далеки от правильности, противоречат истине, и я не знаю кто бы сказал такое из людей знания!» см. http://ibnbaz.org/mat/8677

Когда у шейха Ар-Роджихи спросили о том кто говорит что применение шариатских наказаний в сегодняшних условиях влечет больше вреда чем пользы, он ответил: «Такой является муртаддом, кроме как если он джахиль, или у него есть сомнение которое надо устранить» см. «Шарх науакыд аль-Ислям», ответы на вопросы

Также Абдур-Рахман Ибн Абдуль Холик утверждает, что Пророк использовал демонстрации, как средство призыва, и шейх Ибн Баз также опровергал это.

Сказал о нём шейх Мукбиль: «Мы сказали, что необходимо говорить об Абдур-Рахмане ибн Абдуль Холике: «Саляфти» – «С» и «Л» от «саляфи», и «Т» и «ы» – от демократии» см. «Тухфатуль муджиб», 139

Спросили у шейха Мукбиля: «Является ли Абдур-Рахман Ибн Абдуль Холик приверженцем нововведений?»

Шейх ответил: «Да, он является приверженцем нововведений, до тех пор, пока он призывает к партиям» см. «Тухфатуль муджиб», 145

Сказал о нём шейх аль-Альбани: «Он был ихваном, затем подвергся влиянию саляфизма» см. «аш-шарит ма Насыр аль-Умар»

Сказал о нём шейх Абу Басыр ат-Тартуси: «Проблема в этом человеке, что он саляфи, считается за ученого, и саляфитский путь, и излагает свои заблуждения на своих последователей от имени саляфов и саляфии!!» см. «Хукм ад-демократия», 399

И все эти слова ученых довольно старые, еще до того, как он выявил свои последние заблуждения, часть которых мы привели.

Поэтому на мусульманах – остерегаться его, и ему подобных, и их трудов, и брать знания от доверенных ученых Уммы – старых и современных.

А Аллах знает лучше.
__________________