Всевышний Аллах сказал:
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ
«Воистину, Аллах не ведет прямым путем того, кто излишествует и лжет» (сура «Г̀афир», 28).
قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ
«Да будут убиты лжецы» (сура «аз-Зарият», 10).
ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ
«…а затем помолимся и призовем проклятие Аллаха на лжецов!» (сура «Аль Имран», 61).
Также посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал:
إياكم و الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا و عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و لا يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا
«Сторонитесь лжи, поистине, ложь приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню, и станет человек лгать и придерживаться лжи, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец. Держитесь правды, поистине, правда приводит к благочестию, и поистине, благочестие приводит к Раю, и не перестанет человек говорить правду и придерживаться ее, пока не будет записан пред Аллахом правдивейшим« (аль-Бухари, 6094).
آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان
«Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт«(аль-Бухари, 33).
أربع من كن فيه كان منافقا خالصا و من كانت فيه خصلة منهن كانت فيه خصلة من النفاق حتى يدعها إذا ائتمن خان و إذا حدث كذب و إذا عاهد غدر و إذا خاصم فجر
«Истинным лицемером является тот, кому присущи четыре (свойства), а отличающийся каким-либо из них будет отмечен одним из свойств лицемерия, пока не избавится от него. (Четырьмя такими свойствами отличается тот, кто) предаёт, когда ему доверяются, лжёт, когда рассказывает (о чём-нибудь), поступает вероломно, когда заключает договор, и допускает беззаконие, когда враждует (с кем-либо)» (аль-Бухари, 34).
من تحلم بحلم لم يره كلف أن يعقد بين شعيرتين يوم القيامة و لن يفعل
«В Судный День на того, кто станет рассказывать о том, чего на самом деле он во сне не видел, будет возложена обязанность связать узлом два ячменных зерна, чего он никогда не сможет сделать « (аль-Бухари, 7042).
إن أفرى الفرى أن يري الرجل عينيه ما لم تريا
«Поистине, величайшим (видом) лжи является заявление о том, что человек видел во сне то, чего (на самом деле) не видел» (аль-Бухари, 3509).
يطبع المؤمن على كل شيء ليس الخيانة و الكذب
«Верующему присуще любое качество, кроме вероломства и лжи».
المتشبع بما لم يعط كلابس ثوبي زور
«Пресыщающийся тем, что ему не дано, — как облачающийся в обе одежды фальши» (Муслим, 2130).
إياكم و الظن فإن الظن أكذب الحديث
«Берегитесь предположений, так как предположение — самый лживый разговор» (Муслим, 2563).
Шейх Ибн Усеймин, да смилуется над ним Аллах, сказал:
Существует два вида лжи:
Первый вид лжи — это когда человек показывает, что он принадлежит к богобоязненным, праведным, верующим людям, но на самом деле он является неверующим и тираном, да упасет нас от этого Аллах. Такой вид лжи является большим лицемерием. О таких людях Всевышний Аллах сказал:
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ
«Среди людей есть такие, которые говорят: «Мы уверовали в Аллаха и в Последний день». Однако они суть неверующие» (сура «аль-Бакара», 8).
Ас-Саади, комментируя данный аят, сказал:
«Всевышний Аллах поведал о лицемерах, которые ведут себя как мусульмане, хотя в душе остаются неверующими. Следует знать, что под лицемерием подразумевается показное благочестие, за которым скрывается зло и нечестие. Это определение распространяется не только на лицемерие в воззрениях, но и на лицемерие в поступках, о котором посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم сказал: «Лицемера выдают три качества: если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если обещает что-нибудь, то не сдерживает обещания; а если ему оказывают доверие, он не оправдывает его». В другой версии хадиса говорится: «Истинным лицемером является тот, кто объединил в себе следующие четыре качества: если ему оказывают доверие, он не оправдывает его; если он рассказывает о чем-нибудь, то лжет; если он заключает с кем-нибудь договор, то поступает вероломно; если же он препирается, то ведет себя непристойно».
Что же касается лицемерия в воззрениях, то оно выводит человека из лона ислама. В этой и в других коранических сурах, когда Всевышний Аллах описывает лицемеров, речь идет именно об этой форме лицемерия. Среди приверженцев ислама не было лицемеров вплоть до хиджры пророка Мухаммада صلى الله عليه وسلم из Мекки в Медину и после его переселения до того, как произошло сражение при Бадре. В том сражении Аллах одарил мусульман победой, возвеличил правоверных и унизил неверующих, которые проживали в Медине. Опасения за свою жизнь и желание обмануть мусульман побудили некоторых из них сделать вид, что они обратились в ислам. Тем самым они надеялись сохранить себе жизнь и уберечь свое богатство. Внешне могло показаться, что они — мусульмане, однако в душе они оставались неверующими. Тогда Аллах проявил Свою милость к верующим и описал качества лицемеров, дабы правоверные узнавали их, не обольщались их словами и поступками и могли уберечься от их злодеяний.
Всевышний Аллах сказал: «Лицемеры опасаются, что им будет ниспослана сура, которая поведает о том, что в их сердцах» (9:64). Аллах ниспослал такую суру и описал в ней основные качества этих нечестивцев. Они заявляют, что уверовали в Аллаха и в Последний день. Но в действительности они говорят то, чего нет в их сердцах. Они — лжецы, поскольку истинную веру исповедует только тот, чьи слова не расходятся с воззрениями. Что же касается лицемеров, то своими речами они лишь пытаются обмануть Аллаха и Его верующих рабов» («Тафсир» ас-Саади).
Такие люди говорят ложь и клянутся ложью, зная истинное положение дел, и свидетельств тому в Коране и Сунне предостаточно. Воистину, лицемеры являются лжецами, они обманывают людей, прикрываясь верой. Лицемеры — это самые настоящие лжецы. Посмотрите на слова Всевышнего Аллаха в суре «аль-Мунафикъ̀ун», которая была ниспослана как обличение их лжи и обмана. Всевышний Аллах сказал:
إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ
«Когда лицемеры приходят к тебе, они говорят: «Свидетельствуем, что ты — посланник Аллаха»» (сура «аль-Мунафикъун», 1).
Ас-Саади, комментируя этот аят, сказал:
«После того как Пророк Мухаммад, صلى الله عليه وسلم, переселился в Медину, ислам обрел могущество и большое число самоотверженных приверженцев. Тогда некоторые неверующие жители Медины из племен аль-̀Аус и аль-Х̀азрадж решили скрыть свое неверие и сделали вид, что они приняли ислам, чтобы сохранить высокое положение в обществе, жизнь и богатство. Аллах охарактеризовал их в Своем писании, дабы верующие могли узнавать их, быть с ними начеку и остерегаться их.
О Мухаммад! Когда лицемеры приходят к тебе, то свидетельствуют, что ты являешься посланником Аллаха. Выдавая себя за верующих, лицемеры приносят лживые свидетельства, но ты не нуждаешься в них для подтверждения своей правоты. Аллах знает, что слова лицемеров не искренни, хоть и правдивы» («Тафсир» ас-Саади).
В этом аяте лицемеры признаются, что Мухаммад, صلى الله عليه وسلم, — посланник Аллаха, причем произнося это признание, они употребляют в своей речи (в арабском языке) частицы усиления смысла, которые придают сказанному многократное усиление, что указывает на степень их лицемерия и мерзость их обмана. Далее Всевышний Аллах говорит:
وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ
«Аллах знает, что ты — Его посланник, и Аллах свидетельствует, что лицемеры являются лжецами» (сура «аль-Мунафикъун», 1).
Второй вид лжи — это ложь в разговоре с людьми. Например, человек говорит людям: «Я сказал такому-то то-то и то-то». Но на самом деле он не говорил этого человеку, — такой вид лжи также является греховным, запретным действием, а также одним из признаков лицемерия. Как сказал посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, в хадисе:
«Лицемера отличают три признака: когда он рассказывает, то лжёт…».
Теперь приведем следующее доказательство того, что ложь является запретным, греховным действием в исламе. Всевышний Аллах сказал:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ۚ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَٰئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا
«Не следуй тому, чего ты не знаешь. Воистину, слух, зрение и сердце — все они будут призваны к ответу» (сура «аль-Исра», 36).
Ас-Саади, комментируя этот аят, сказал:
«Не руководствуйся тем, что не подтверждается ясными знаниями, а говори и делай только то, в чем ты уверен. Не думай, что совершенные тобой деяния будут преданы забвению. И не думай, что ты не увидишь от них ни пользы, ни вреда. Напротив, слух, зрение и сердце — все будет призвано к ответу. И если рабу Аллаха известно, что он будет призван к ответу за свои слова и поступки и будет отчитываться за то, как он воспользовался телом, которое было сотворено для поклонения Аллаху, то он обязан готовиться к этому допросу. Для этого он должен посвятить себя поклонению Ему, искренне служить Ему одному и воздерживаться от всего, что ненавистно Ему» («Тафсир» ас-Саади).
В этом аяте Всевышний Аллах говорит, чтобы мы не следовали тому, чего не знаем, — Аллах запрещает нам так поступать. Что же говорить о том, когда человек заведомо знает истинное положение дел, но говорит полную противоположность правде? Насколько же это скверный поступок! В то же время, если человек, разговаривая с людьми, говорит о том, о чем у него есть знание, это дозволено. Занимать же позицию, зная, что все с точностью наоборот, является явной ложью. А говорить то, о чем нет знания, является запретным, так как Всевышний Аллах сказал:
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
«Не следуй тому, чего ты не знаешь…» (сура «аль-Исра», 36).
То есть, подводя итог, можно сказать, что человеку запрещено говорить в двух случаях: когда человек знает, что то, о чем он говорит, противоречит настоящему положению дел, и когда человек не имеет знания по тому или иному вопросу.
Всевышний Аллах сказал:
إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ
«Двое ангелов сидят справа и слева и принимают (записывают деяния)» (сура «Къаф», 17).
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
«Стоит ему произнести слово, как при нем оказывается готовый наблюдатель» (сура «Къаф», 18).
Что бы ни сказал человек, ангелы, которые пишут все его слова и поступки, тут же записывают сказанное.
Также Всевышний Аллах сказал:
أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ
«Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? О нет! При них находятся Наши посланцы, которые записывают» (аз-З̀ухруф», 80).
Ас-Саади, комментируя этот аят, сказал:
«Неужели из-за своего невежества и своей слепоты они предполагают, что Аллах не ведает секретов, которых они никому не раскрывают, и тайных переговоров, которые они ведут между собой? Нечестивые грешники совершают грехи, полагая, что они не увидят дурных последствий своих злодеяний и не получат воздаяния за то, что они утаивают от других. Но Аллах опроверг их ошибочные предположения. Он ведает об их тайных помыслах и беседах. Наряду с этим Он посылает на землю благородных ангелов, которые находятся среди людей и записывают все, что они совершают. Они сохранят книги с этими записями вплоть до Судного дня и в тот день вручат их людям, и тогда нечестивцы увидят перед собой все, что они натворили, и Господь ни с кем не поступит несправедливо» («Тафсир» ас-Саади).
Какая же ответственность возложена на человека!? Каждое слово, сказанное человеком, будет записано, и в Судный День человек увидит все, что он произнес и совершил! Всевышний Аллах сказал:
وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ ۖ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
«Каждому человеку Мы повесили на шею его деяния (сделали их неразлучными с ним). А в День воскресения Мы представим ему книгу, которую он увидит развернутой» (сура «аль-Исра», 13).
اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
«Читай свою книгу! Сегодня достаточно того, что ты сам сосчитаешь свои деяния против самого себя» (сура «аль-Исра», 14).
Однажды имам Ахмад заболел, и во время болезни он принялся стонать от боли, на что ему сказали, что ангел записывает даже стоны больного, которые в Судный День будут не за, а против стонущего. Услышав об этом, имам Ахмад перестал стонать и принялся терпеливо сносить болезнь. Чего же он испугался? Он испугался того, что даже эти стоны будут записаны и будут против него в Судный День.
Те люди, которые хранят свои языки и свои органы, понимая всю ответственность, воздерживаются даже от стонов во время болезни. Что же касается нас, то мы просим, чтобы Аллах простил нас, так как мы часто даем волю нашему языку. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал:
من كان يؤمن بالله و اليوم فليقل خيرا أو ليصمت
«Тот, кто уверовал в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое или молчит».
Просим Аллаха поддержать нас и помочь нам в совершении того, что Он любит и чем Он доволен из наших слов и дел. Выше мы привели хадис, в котором посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, говорит:
إياكم و الكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور و إن الفجور يهدي إلى النار ولا يزال الرجل يكذب و يتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا و عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر و إن البر يهدي إلى الجنة و لا يزال الرجل يصدق و يتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا
«Сторонитесь лжи, поистине, ложь приводит к греховности, и, поистине, греховность приводит к огню, и станет человек лгать и придерживаться лжи, пока не будет записан пред Аллахом как отъявленный лжец. Держитесь правды, поистине, правда приводит к благочестию, и поистине, благочестие приводит к Раю, и не перестанет человек говорить правду и придерживаться ее, пока не будет записан пред Аллахом правдивейшим« (аль-Бухари, 6094).
В этом хадисе пророк, صلى الله عليه وسلم, говорит, чтобы мы сторонились и остерегались лжи абсолютно во всем. И не правильными будут слова того, кто скажет, что ложь, которая не причиняет вреда другому человеку, не опасна, и что в ней нет ничего плохого. Воистину, такие рассуждения являются ложными, так как священные тексты запрещают всю ложь. Тот человек, который будет лгать и обманывать, непременно впадет в разврат и распутство, выйдя из повиновения к ослушанию. Поистине, разврат и распутство приведет человека в Огонь. Всевышний Аллах сказал:
كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ
«Но нет! Книга грешников находится в Сиджжине» (сура «аль-Мутаффиф̀ин», 7).
وَمَا أَدْرَاكَ مَا سِجِّينٌ
«Откуда ты мог знать, что такое Сиджжин?» (сура «аль-Мутаффифин», 8).
كِتَابٌ مَّرْقُومٌ
«Это — книга начертанная, в которой записаны все злодеяния дьяволов, неверующих и грешников (или скала под седьмой землей, под которой находится начертанная книга с деяниями грешников)» (сура «аль-Мутаффифин», 9).
وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ
«Горе в тот день тем, кто считает истину ложью» (сура «аль-Мутаффифин», 10).
الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ بِيَوْمِ الدِّينِ
«…кто считает ложью День воздаяния!» (сура «аль-Мутаффифин», 11).
Тот человек, который привыкнет к обману, будет обманывать во всем: как в большом деле, так и в малом. Что же касается правды, то пророк, صلى الله عليه وسلم, побуждал к ней, говоря: «Держитесь правды», то есть, когда вы будете говорить, будьте честными в своих речах. Далее пророк, صلى الله عليه وسلم, говорит, что правда приводит человека к благочестию, которое в свою очередь приводит человека к спасению и Раю. Быть правдивым — это удостоиться высокой степени, которая следует сразу после степени пророчества, как сказал Всевышний Аллах:
وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَٰئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ ۚ وَحَسُنَ أُولَٰئِكَ رَفِيقًا
«Те, которые повинуются Аллаху и Посланнику, окажутся вместе с пророками, правдивыми мужами, павшими мучениками и праведниками, которых облагодетельствовал Аллах. Как же прекрасны эти спутники!» (сура «ан-Нис̀а», 69).
Знай, что ложь увеличивает грех, а ложь во взаимоотношениях с людьми более страшна, чем обычная ложь. Например, если человек начинает лгать при продаже чего-либо или при покупке, то он лишается бараката (блага) в своей торговле. Посланник Аллаха, صلى الله عليه وسلم, сказал:
البيعان بالخيار فإن صدقا و بينا بورك لهما في بيعهما و إن كذبا وكتما محقت بركة بيعهما
«Две стороны (торговец и покупатель) перед выбором (заключить сделку или расторгнуть ее на момент сделки), если (они будут) правдивы и разъяснят (покажут недостатки), то для них будет баракат в их торге; если же они будут лгать и скрывать (недостатки), то их торг будет лишен бараката».
Любой обман в купле-продаже является запретным действием, да упасет нас от этого Аллах, так как такого рода сделки основаны на лжи, а все, что основано на лжи — не действительно. Ложь также может заключаться в описании товара, -например, человек, описывая товар, может приукрасить его, тем самым вводя в заблуждение и обманывая другого человека. Все эти способы также являются методами незаконного присвоения имущества людей.
Перевод подготовил Абу Рамадан по книге Мухаммада ибн Салиха аль-Усеймина «Шарх китаб аль-Кабаир» имама аз-Захаби
Библиотека ислама от А до Я 
Posted on 1 июля, 2012
0