Хукм имени Мухсин محسن и Является ли «аль-Мухсин» одним из имен Аллаха? Можно ли называть Абдулмухсином?

Вопрос: меня зовут М̀ухсин («благодетель; благодетельный»), и один из студентов, получающих исламские знания, сказал, что это запрещенное имя. Он посоветовал мне сменить имя. Что вы думаете по поводу этого имени? Джазакумуллаху хайра.

Ответ шейха Абдулазиза бин База رحمه الله:

Да, в некоторых хадисах приводится то, что одно из имен Всевышнего Аллаха – М̀ухсин, и в этом имени нет ничего плохого ин шааллах. Это приводится в хорошем хадисе, и нет ничего плохого в том, чтобы называть Аллаха аль-Мухсином, и Он – аль-Мухсин المحسن, благодетель для всех рабов; в имени Абдулмухсин عبد المحسن нет ничего плохого, и это правильное мнение.

Также нет ничего плохого в имени Мухсин محسن, потому что этим именем можно называть людей, как и Азиз عزيز, Самиъ سميع , Халим حليم и т.д. Большинством имен Аллаха не запрещено называть Его созданий, за исключением тех имен, которыми может зваться только Он, как аль-Халлякъ الخلاق («Творец, Создатель»), ар-Раззакъ الرزاق («наделяющий ризкъом – средствами к существованию, уделом»), Маликуль-мулькمالك الملك («Владыка царства»), ар-Рахман الرحمن («Милостивый») и т.д.

То, что касается имен, общих для Аллаха и созданий, то их значение применительно к рабу – такое, какое подходит к его положению, а значение этих же имен применительно к Аллаху подходит к Нему. Человека можно называть Халим حليم («кроткий, терпеливый»), Рауф رؤوف («сострадательный») или Рахим رحيم («милосердный»), как Аллах сказал о Своем пророке Мухаммаде صلى الله عليه وسلم:

بِالْمُؤْمِنِينَ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

«Он добр (рауф) и милосерден (рахим) к верующим» (сура «ат-Тауба», 128).

Это же можно сказать о Самиъ سميع («слышащий») и Басыре بصير («видящий»), как сказал Всевышний Аллах:

إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن نُّطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَّبْتَلِيهِ فَجَعَلْنَاهُ سَمِيعًا بَصِيرًا

«Мы создали человека из смешанной капли, подвергая его испытанию, и сделали его слышащим (самиъ) и зрячим (басыр)» (сура «аль-Инсан», 2). Аллах назвал человека слышащим («сам̀иъ») и зрячим («бас̀ыр»).

Таким образом, создание можно называть некоторыми именами Аллаха (кроме тех, какими можно называть только Аллаха) – Самиъ, Басыр, Къадир, Халим, Рауф, Рахим и т.д., и Мухсин относится к таким именам.

Источник

 

 

 

 

 

Является ли «аль-Мухсин» одним из имен Аллаха? Можно ли называть Абдулмухсином?

Вопрос: можно ли называть Абдулмухсином?

Ответ: хвала Аллаху.

Во-первых: правило ахлис-сунны – называть Всевышнего Аллаха теми именами, которыми Он назвал Сам Себя в Своей Книге, или так, как Его назвал Его посланник صلى الله عليه وسلم, без тахрифа (искажения), таътыля (отрицания), такйифа (придания формы) и тамсиля (уподобления).

Во-вторых: «аль-Мухсин المحسن» – одно из имен Всевышнего Аллаха, которое упоминается в достоверной сунне. На основании этого, дозволено называть Абдулмухсином. Хадисы, которые указывают на это имя:

1. Хадис Шаддада бин Ауса, который сказал, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إنَّ اللهَ مُحْسِنٌ فَأَحْسِنُوا وَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا قِتْلَتَكُمْ وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَهُ

«Воистину, Аллах – Мухсин («делающий добро, добродетельный, делающий хорошо»), и вы делайте все хорошо. И если вы убиваете, то убивайте хорошо. И если вы режете животное, пусть один из вас заточит свое лезвие и успокоит животное».

Хадис привел Абдурраззакъ в «аль-Мусаннафе», 4\292, ат-Табарани в «аль-Муъджам аль-кабир», 7\257, и аль-Альбани назвал его сахихом в «Сахих аль-Джамеъ», 1824.

2. Хадис Самуры бин Джундуба, который сказал, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إنّ الله تعالى مُحْسِنٌ فأحْسِنُوا

«Воистину, Всевышний Аллах – Мухсин («Совершающий благое»), и вы совершайте благое».

Хадис привел Ибн Ади в «аль-Камель», 6\426, и аль-Альбани назвал его сахихом в «Сахих аль-Джамиъ», 1823.

3. Хадис Анаса бин Малика, который сказал, что посланник Аллаха صلى الله عليه وسلم сказал:

إذا حَكَمْتُمْ فاعْدِلُوا وإذا قَتَلْتُمْ فأَحْسِنُوا فإِنَّ الله مُحْسِنٌ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ

«Если вы судите, то будьте справедливы, и если вы убиваете, то делайте это хорошо, воистину, Аллах – Мухсин, любит тех, кто совершает благое (или хорошо делает)».

Хадис привел ат-Табарани в «аль-Муъджам аль-авсат», 6\40, и аль-Альбани назвал его хасаном в «Сахих аль-джамеъ», 494.

В-третьих: это имя Всевышнего Аллаха подтвердила группа ученых, среди них – шейхуль-ислам Ибн Теймия и его ученик Ибн аль-Къаййим, а среди современных ученых это были шейхи Ибн Баз и Ибн Усеймин رحمهما الله.

1. Шейхуль-ислам Ибн Теймия رحمه الله сказал: «Шейхуль-ислам аль-Гарави называл людей своего города именами, включающими в себя Прекрасные имена Аллаха, и так же было у людей из нашей семьи – среди их имен преобладали такие, которые включали в себя поклонение Аллаху, как Абдуллах عبد الله , Абдуррахман عبد الرحمن , Абдулгани عبد الغني , Абдуссалам عبد السلام , Абдулкъагир عبد القاهر , Абдуллатиф عبد اللطيف , Абдулхаким عبد الحكيم , Абдулазиз عبد العزيز , Абдуррахим عبد الرحيم , Абдулмухсин عبد المحسن , Абдулахад عبد الأحد , Абдулвахид عبد الواحد , Абдулкъадер عبد القادر , Абдулкарим عبد الكريم , Абдулмалик عبد الملك  и Абдулхакк عبد الحق » («Маджмуъ аль-фатава», 1\379).
2. Ибн аль-Къаййим رحمه الله сказал: «Имена аль-Барр البر , аль-Мухсин المحسن , аль-Муъты المعطي , аль-Маннан المنان и др. вызывают необходимость их последствий и причин» («Мадаридж ас-саликин», 1\418).
3. Шейх Абдулазиз Ибн Баз رحمه الله сказал: «Поклонение дозволено только Всевышнему Аллаху. Абу Мухаммад бин Хазм, известный имам, сказал: «Ученые сошлись на том, что запрещено любое имя, в котором «абд» добавляется не к имени Аллаха, как Абдуамр عبد عمرو, Абдулкаъба عبد الكعبة и подобные этому имена, кроме Абдулмутталиба عبد المطلب ». Не дозволено называть именем, содержащим в себе поклонение не Аллаху, как Абдуннаби عبد النبي , Абдулкаъба عبد الكعبة , Абдуали عبد علي , Абдулхасан عبد الحسن , Абдулхусейн عبد الحسين и т.д. Что касается Абдулмухсина عبد المحسن , то в этом имени нет ничего плохого, потому что аль-Мухсин – одно из имен Всевышнего Аллаха» («Маджмуъ фатава аш-шейх Ибн Баз», 5\358, 359).
4. Шейха Мухаммада бин Салиха аль-Усеймина رحمه الله спросили: «Являются ли имена аль-Ханнан الحنان , аль-Маннан المنان и аль-Мухсин المحسن именами Аллаха?». Он ответил: «Аль-Ханнан – не доказано, что это одно из имен Аллаха. Что касается «аль-Маннан» – то это имя Аллаха. Также «аль-Мухсин» – имя Аллаха تبارك وتعالى, поэтому люди продолжают называть Абдулмухсинами и Абдулманнанами, ученые знают это и не порицают их» («Фатава Нур аляд-дарб», запись № 325).

Примечание: сначала шейх аль-Усеймин сомневался относительно этого имени Аллаха, как было написано в его книге «аль-Къаваид аль-мусля», а затем утвердился во мнении, что аль-Мухсин – одно из прекрасных имен Аллаха, как это пришло в последующих изданиях книги. Также он подтверждал, что это имя Аллаха, в других местах, – в своем шархе «Сахиха» аль-Бухари, в шархе «Китаб ат-тавхид» (кассета № 2), в «Фатава аль-харам аль-мадани», кассета № 57) и т.д.

5. Шейх Абдурраззакъ бин Абдулмухсин аль-Аббад написал исследование под названием «Доказательство, что аль-Мухсин – одно из прекрасных имен Аллаха». Он опубликовал его в журнале «аль-Бухус аль-ислямия», № 36 (стр. 363-376), и в нем он упомянул 3 вышеупомянутых хадиса и цитаты из Ибн Теймии и Ибн аль-Каъййима, и мы воспользовались его сочинением, когда приводили их цитаты. Свое исследование он завершил словами:

«Абдулмухсинами звали многих ученых и других людей. Я собрал имена тех, кого так звали вплоть до конца девятого века, и ограничился людьми, про которых нашел их жизнеописание…» (журнал «аль-Бухус аль-исламия», 36\368).

После этого он حفظه الله упомянул 49 имен.

6. Также это имя Аллаха подтвердил шейх Алави бин Абдулкадер ас-Саккаф. Он сделал это в своей книге «Сыфатуллахи азза ва джалль аль-варида филь-Китаб вас-сунна» на стр. 44.

Таким образом, становится ясно, что аль-Мухсин относится к именам Аллаха, и что можно называть Абдулмухсином.

И Аллах знает лучше.

Источник

Posted in: мусульманские имена