«А разве мы сделали мусульман такими же, как и преступники? Что с вами, как вы судите?!» важное разъяснение от шейха Абдульхамид Аль Джуханий

Posted on 25 июня, 2012

0



«А разве мы сделали мусульман такими же, как и преступники? Что с вами, как вы судите?!» важное разъяснение от шейха Абдульхамид Аль Джуханий

Скачать mp3

Разъяснение от шейха АбдульХамид альДжуханий, о том, что шейх Мухаммад ибн АбдульВаххаб не оправдывал могилопоклонников. И что те кто к нему это относит то ошибся и не понимает что говорит.

Говорит шейх:

 

«В четвертом правиле разъяснил, да смилуется над ним Аллах, что могилопоклонники хуже многобожием чем первые, потому что делают многобожие будучи в достатке и в трудных положениях, а те (мушрикри во время пророка) делали ширк, только когда были в благополучии.

Эти привила ясные, прочные, великие — раскрывают тебе состояние мушриков, могилопоклонников, которые поклоняются могилам и праведникам.

И эта полезное послание: «Четыре Правила», мы получаем из нее одну важную пользу.

Разногласят люди в наше время, о положении (позиции) шейха Мухаммада ибн АбдульВаххаба относительно могилопоклонников. И положении его детей и внуков и имамов призыва ахле сунна (призыв саляф солих).

В действительности, тот кто посмотрит на положение шейха ибн АбдульВаххаб и его слова и его путь. Так же если посмотрит на путь его детей (так как они были учеными) и их слова. Так же на слова его внуков (они тоже были учеными) и учеников имамов  призыва ахле сунна, то он не станет сомневаться,  они выносят ахкамы на могилопоклонников, что они попали в ширк и они мушрики. Это их ясная, четкая позиция.

Но, так же есть некоторые выражения шейха Мухаммада ибн АбдульВаххаба и других имамов призыва. И эти некоторые выражения необходимо понимать, отталкиваясь от их общей позиции, а это то что они выносят ахкамы на могилопоклонников, будь то в их время или после их времени, что они не являются мусульмане. Нельзя есть зарезанных ими животных, и нельзя выдавать за них женщин мусульманок. Так же нельзя за них делать дуа, и нельзя за них делать джаназу, нельзя хоронить их на кладбище мусульман. Потому что они не мусульмане.

Потому что муслим этот тот, кто полоняется одному лишь Аллаху. А тот, кто поклоняется Бадави и тп (из могил) тот не муслим.

Это их ясная, четкая позиция по отношению к могилопоклонникам.

И если ты поразмышляешь над тем что в этом послании : Каваид Арбаа ( Четыре Правила), поразмышляешь над ней достойным размышлением, то узнаешь, что это и есть позиция шейха.

Шейх, да смилуется над ним Аллах, слушай вместе со мной, говорит:  «Мушрики нашего времени больше многобожием, чем первые  мушрики!» Кого имеет виду под мушриками его времени? Иудеи  или Христиане или огнепоклонников?  Или имеет виду Буддистов или тех, кто поклоняется корове? Кого имеет виду? Имеет виду могилопоклоников! И он выносит на них хкум многобожия! Мало того, делает их ширк больше (хуже) чем ширк первых!

И это его хукм, и это его мнение, и это его мазхаб! Это его метод и путь!

Мало того, он, да смилуется над ним Аллах, написал большое полноценное послание разъясняя, что то кто оставил тавхид, тот кафир! (шейх имеет в виду книгу «Муфид альМустафид») И это известное послание. Разъясняя, что тот, кто оставил тавхид и поклонение одному лишь Аллаху, то не муслим. И это является истиной в этом вопросе.

Ну а в наше время появились новые мнения,  странные высказывания, сомнительные высказывания, которые делают этих могилопоклонников, которые поклоняются могилам, делают им жертво приношения, и хотят баракт посредством этих могил, и просят у них помощи, делают таких мусульманами! «А разве мы сделали мусульман такими же, как и преступники?  Что с вами, как вы судите?!» Как можно сделать этого, который поклоняется могилам и направляет им виды поклонения, как можно сделать его мусульманином?! Нет, он не муслим! И мы не даем ему ахкамы ислама.

Ладно, они сказали: «А если он (могилопоклонник) джахиль? Он делает это по причине невежества! И не знает что это из многобожия»

Ответ:  Даже если он джахиль, то мы все равно не даем ему ахкамы ислама, он остается мушриком. Однако, его положение у Аллаха мы не знаем его, а это то, что мы не утверждаем о его конечном результате, и оставляем его на Аллаха. Однако в этой дунии мы не даем ему ахкамы мусульман!  Почему?  Потому что внешнее его состояние и его действия указывают, что он не муслим. Так как он поклоняется могилам, поклоняется праведникам. И внешне он не является муслим. И если он зарежет животное, то не ешь его мясо. И если он придет к нам свататься, то мы не отдадим за него замуж. Пока он не станет единобожником и не вернется в ислам.

Внешне, из его состояния, мы выносим на него ахкамы мушриков.

Но если мы знаем, что этот человек знает, что это ширк и что это  противоречит исламу, и вместе с этим продолжает поступать таким образом, то в этом случае мы выносим на него ахкамы ширка внешне и внутренне, говорим он мушрик в дунии в ахира!

А если он делает ширк по невежеству, то мы выносим на него положения ширка внешне, и говорим что он мушрик и не является муслимом, а что касается его положения у Аллаха, то Аллах знает об этом….

И требующий знания, не должен торопится в этом вопросе, должен размышлять и изучать слова ученых. И не должен относить к какому либо имаму мнение, которое к нему не относиться.

Как некоторые сегодня относят к шейху Мухаммаду ибн Абдульваххаб, что он якобы оправдывает этих мушриков.  Как это?  Все книги, послания, позиции шейха , да смилуется над ним Аллах, противоречат этому! Даже сейчас он (шейх ибн Абдульваххаб) говорит, что ширк мушриков в его время больше и хуже, чем ширк первых! И он не оправдывает их, и не говорит что они мусульмане! Напротив, говорит что их ширк хуже, чем ширк первых.

И сейчас какой то человек приходит и говорит, что шейх (ибн АбдульВаххаб) оправдывает могилопоклонников!?

Как он оправдывает их? Я заклинаю вас Аллахом! Как шейх оправдывает их (могилопоклонников), в тот момент как он выносит на них этот серьезный хукм?! И говорит, что их ширк хуже и больше чем ширк первых! Как это?! Разве это позиция имама, ученого, чтоб он оправдывал этих?!

Мы просим Аллаха, чтоб уберег нас от заблуждения и просим хорошего исхода.