Понимали ли Салафы смысл “аль-Истиува”?

Posted on Июнь 24, 2012

0



Понимали ли Салафы смысл “аль-Истиува”?

 

Заметка: Приведу для читателей моего блога, слова одного из авторитетнейших Ученых Салафов, шейха Имама Ахмада и многих других ученых. Почитав его слова, уверен вы поймете, во что верили Салафы, что понимали из указаний Корана, и за что джахмиты и муътазилиты называли их «мушаббиха» (1). Одно не понятно, почему сегодня, за это же убеждение, те, кто называет себя ашаритами, называют  тех, кто следует за Салафами, теми же прозвищами,- «мушаббиха», «хащавийя»…

Немного из биографии Язида ибн Харуна, да смилуется над ним Аллах:

Язид ибн Харун ибн Зазий. Имам, Абу Халид ас-Сулямий из их вольноотпущенных, аль-Васатый. Родился в 118 г. Получал знания от:

1-Асим аль-Ахуваль

2-Яхья ибн Саид аль-Ансарий

3-Сулейман ат-Теймий

4-Саид аль-Джурейри

5-Ибн Аувн

6-Хумейд ат-Тоувль

7-Давуд ибн Абу Хинд

8-Бахз ибн Хаким

9-Мухамад ибн Амру ибн Алькъама

10-Хариз ибн Усман

11-Шуъба

12-Щарик и многие другие.

От него получали знания:

1- Имам Ахмад

2- Ибн Мадини

3- Абу Хайсама

4- Абу Бакр ибн Абу Шейба

5- Абд ибн Хумейд

6- Ахмад ибн Фурат

7- Ахмад ибн Синан аль-Къаттан

8- АХмад ибн Сулейман ар-Рухаувий

9- Абу Къиляба ар-Ракъаший

10- Ибн Нумейр

11- Якъуб ад-Даувракий

12- Хасан ибн Мукърам

13- Харис ибн Абу Усама

14- Мухаммад ибн Сулейман аль-Васатый

15- Абдуллах ибн Раувх аль-Мадаиний

16- Мухаммад ибн Рибх аль-Базаз и многие другие.

Говорили, что он был по происхождение из Бухары (аль-Бухарий).

Сказал Али ибн аль-Мадиний (шейх Имама аль-Бухари): «Я не видел, чтоб кто-то больше знал наизусть, чем Язид ибн Харун».

Сказал Ахмад ибн Ханбаль: «Язид был точным в передаче Хафизом».

Сказал аль-Фадль ибн Зияд: я слушал Абу АбдаЛлу (Имама Ахмада), которого спросили, обладал ли Язид ибн Харун пониманием (Фикъхом), он сказал: «Да, не было никого более сообразительного, более вникающего, проницательного и понимающего чем он».

Сказал Ахмад ибн Синан: «Я никогда не видел ученого, чья молитва была бы так прекрасна как молитва Язида ибн Харуна. Он постоянно днем и ночью совершал молитвы».

Сказал Абу Хатим (в книге «ад-Джарх ва ат-Таъдиль»): «Язид, достойный доверия Имам. О таких как он, даже не спрашивают!»

Имам аз-Захаби передает с иснадом от ученых следующее: Халифа Маъмун говорил: «Если бы не авторитет Язида ибн Харуна, то я бы (сейчас) открыто заявил, что Коран создан». Ему сказали: «Кто такой Язид чтоб ты его побаивался?» Он сказал: «Да чтоб вам! Я угождаю ему не потому что у него есть власть (сила), а потому что боюсь раскрыться перед ним, а он опровергнет меня, и тогда люди будут разногласить и наступит смута».

Умер Язид ибн Харун в 206 году.

См. его биографию в «Тарих аль-Ислам» в событиях 206 года. А так же «Тарих аль-Багъдад» и др.

Имам аль-Бухари, да смилуется над ним Аллах, в своей книге «Халькъ афаль аль-ибад ва рад аля аль-джахмийя» пишет: «Язид ибн Харун предостерегал от джахмитов и говорил: «Кто полагал, что Милостивый Возвысился над Троном, противореча тому что (при этом) западает в сердца (в понимание) людей, тот джахмит». Стр.15. Издательство «Муассара ар-Рисаля» 1411 г. Третье издание. Эти слова передает Имам аз-Захаби в своей книге «аль-Улув». Шейх аль-Албани, проверив иснады этой передачи назвал её приемлемой «джейд»[2].

Имам аз-Захаби говорит после этих слов Язида ибн Харуна: «… Под людьми следует понимать большинство Уммы и Ученых, в сердца которых (при чтении этого аята) западает то, на что указывает речь-обращение, с одновременным убеждением, что Вознесшийся, нет ничего подобного Ему. Это то, что западает в здравые сердца здравомыслящее восприятие…». См. «Мухтасар аль-Улув» стр. 167.


[1] Имам Ибн Абу Хатим ар-Рази (240-327 г.) передает от своего отца: «Я спросил своего отца и Абу Зуръа ар-Рази о вероубеждениях Ахлю-Сунна в Основах религии и о том, что они узнали о(т Ученых, которых встречали в землях Ирака, Хаджаза, Шама, Йемена. (Они сказали мне), что их вероубеждениями было: …

— То, что Аллах на Троне Своем, отделен от творений, так как Он Сам Себя описал в Книге и на языке Своего посланника, да благословит его Аллах и приветствует, без вопроса «как»? Он все охватил Своим Знанием: «Нет ничего подобного Ему и Он Слышащий Видящий».

— Признаком людей нововведения являются выпады в сторону «Ахлю аль-Асар» (приверженцев наследия от Салаф ас-Солих). Признаком зиндиков (еретиков) является называние «Ахлю-Сунна» (приверженцев Сунны)- хашавитами. Этим они пытаются объявить ложью наследие (от Салаф ас-Солих). Признаком джахмитов является называние «Ахлю-Сунна»- мушаббиха (уподобляющие)…”. Книга “Шарх Усуль аль-Иътикъад” Имама аль-Ляликаи аш-Шафии. 1\200. Ссылка

(2) Эти слова, передавал так же Имам Абу Давуд в «Масаиль» от Ахмада ибн Синана от Шаза ибн Яхьи. Шейх аль-Албани сказал: «Это приемлемый иснад. От Шаза ибн Яхьи передавали многие достойные доверия ученые, Имам Ахмад хорошо упоминал о нем. Имам аль-Бухари в своей книге «Халькь афаль аль-ибад», передает эти же слова, в подтвержденной форме, сказав: «Предостерегал Язид ибн Харун от джахмитов и т.д.». См. «Мухтасар аль-Улув» стр. 168.

Сканированные копии из книги Имама аль-Бухари “Халькъ афаль аль-ибад”:

 

Сканированные копии биографии Язида ибн Харуна из книги “Тарих аль-Ислам” автор Имам аз-Захаби аш-Шафии: