слова и фатвы разных ученых о Маулиде

Posted on Июнь 18, 2012

0



 

 

 

слова и фатвы разных ученых о Маулиде

 

 

 

 

Шейхуль-Ислам Ибн Теймийя о Мавлиде

«…А так же то, что изобрели некоторые люди, либо уподобляясь христианам в праздновании дня рождения Исы (мир ему), либо из любви к Пророку(да благословит его Аллах и приветствует) и возвеличивая его. Может быть Аллах даст им воздаяние, за эту любовь и «иджтихад»[Это как в хадисе о награде ученому за иджтихад, даже если он ошибся, то ему одна награда, если прав оказался то две награды; одна за иджтихад вторая за верное решение.], но не за новшество, которое они ввели, взяв день рождение Пророка праздником, тогда как ученые разногласят в этом дне (т.е. нет точного мнения по поводу дня его рождения). Поистине этого не делали Салафы, в то время как это было возможно для них, и ничего им не мешало, если бы в этом было благо. Если бы это было абсолютным, либо преимущественным благом, то Салафы да будет доволен ими Аллах, более достойны, чем мы в этом, т.к. они были более сильны любовью к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и возвеличивании его, и они были к благому более устремленные, чем мы.

И поистине, совершенство любви к нему, и возвеличивание его, в следовании за ним и подчинении ему, в оживлении Сунны его в скрытом и во внешнем, в распространении того, с чем он пришел, и усердие в этом сердцем, рукой и языком; это и есть путь «первых опередивших» из мухаджиров и ансаров, и тех, кто за ними последовал с искренностью».

وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما له والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا مع اختلاف الناس في مولده فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضى له وعدم المانع منه ولو كان هذا خيرا محضا أو راجحا لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيما له منا وهم على الخير أحرص وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطنا وظاهرا ونشر ما بعث به والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان

«Икьтида ас-Сиротоль мустакьим» стр. 404.

Люди по-разному понимают слово «мавлид» и вкладывают в него разный смысл. Тот «мавлид», о котором пойдет речь, означает совершение особенных религиозных обрядов в течение ночи на 12 число лунного месяца Раби-аль-авваль. Среди этих обрядов наиболее распространено поверье, что нужно собраться после ночного намаза в мечети или в доме одного из мусульман, затем всю ночь совершать молитвы, всем вместе читать специальные мольбы или избранные аяты из Корана, слушать песни, стихи и салаваты, посвященные Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха.

Действительно, ничего из указанных мероприятий мусульмане не дожны совершать ни в 12-ую, ни в любую другую ночь месяца Раби аль-авваль. Объясним, почему.

Во-первых, о праздновании мавлида ничего не сказано в Коране и ничего в Сунне. Кроме того, ни от одного сподвижника, а также их учеников-табиев не рассказывается ничего, что указывало бы на то, что они праздновали в месяце Раби-аль-авваль день рождения Пророка, мир ему и благословение Аллаха, или каким-либо образом отмечали этот месяц. И здесь нужно вспомнить все то, что мы говорили ранее о необходимости следования Корану и Сунне, сверяя это с практикой ранних мусульман. Разве их религия не была права? Как могли они не знать о том, что мавлид, оказывается, это величайший мусульманский праздник? Если бы в праздновании мавлида действительно была награда-саваб, разве они не стремились бы участвовать в этом празднике? И если мы ответим на эти вопросы, что религия ранних мусульман была абсолютно права, что они лучше нас знали, когда и какие религиозные праздники нужно проводить, и если бы они знали о том, что в Исламе существует праздник под названием «Мавлид», то опередили бы нас в стремлении заработать награду-саваб за его совершение, тогда мы должны сказать, что и у поздних мусульман не должно быть таких мероприятий. Правильно сказал имам Малик (основатель маликитского мазхаба): «Все, что для ранних мусульман не являлось частью религии, не должно считаться таковым и сегодня» («Аль-Игтисам», 1/64).

Во-вторых, что известно о празднике мавлид в традиционном для России ханафитском мазхабе? Ответ прост: ничего. Ни имам Абу Ханифа, ни его ближайшие ученики ничего не сказали, что мусульманам следует проводить мавлид. В наше время большинство книг ранних ханафитских имамов переизданы, а некоторые даже переведены на русский язык. В частности, в вопросах вероучения это книги «аль-Фикх аль-Акбар» и «Акида ат-Тахавийя», а в области религиозной практики это «Подарок факыхам» и работа нашего современника «Ханафитский фикх в новом обличье». В этих книгах, а также остальных источниках ханафитского мазхаба, мы узнаем, что в Исламе существует праздник Разговения (Ийд аль-Фитр), праздник Жертвоприношения (Ийд аль-Адха), то, что пятничную молитву иногда называют Праздником. Но ничего не говорится о том, что в Исламе есть праздник под названием Мавлид.

В-третьих, откуда же повелось празднование дня рождения Пророка, мир ему и благословение Аллаха? Мусульманские историки единогласно утверждают, что первыми поступать так начали шииты во времена существования Убайдитского (Фатимидского) государства. В частности аль-Макризи в «Аль-Хутат» сказал: «Фатимидские правители ввели множество праздников, среди которых были и день рождения Пророка, и день рождения Али ибн Абу Талиба. Помимо них также отмечались дни Хасана и Хусейна, день Фатымы и т.д.». Затем, когда султан Салахуддин аль-Айюби (герой сражений с крестоносцами) разгромил фатимидов и изгнал их из Египта, все те праздники были отменены. Однако спустя некоторое время султан аль-Музаффар Абу Саид Кукабри, бывший наместником города Эрбиль (на территории Ирака), увидев, что некоторые люди продолжают тайно проводить этот праздник в своих домах, решил отменить запрет и сделать его общим праздником. Он велел поставить шатры, в которых в течение всего месяца Раби аль-авваль раздавали продукты и подарки. Так этот праздник стал отмечаться ежегодно, о чем свидетельствуют такие историки, как Ибн Касир (сконч. в 774 г.х.), аль-Калякшанди (821 г.х.), аль-Макризи (845 г.х.). Стоит отметить, что события эти произошли в 6-ом веке по хиджре, то есть через шесть столетий после Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Вот по этой причине мы не находим упоминания о мавлиде ни в Коране, ни в Сунне, ни в практике ранних мусульман из числа сподвижников и имамов-основателей мазхабов.

В-четвертых, как отреагировали мусульманские ученые на появление этого ежегодного праздника? Нужно сказать, что некоторые великие ученые (среди которых Ибн Хаджар (852 г.х.), ас-Сахави (902 г.х.), ас-Суюти (911 г.х.)) одобрили это празднование. Однако их решение было основано на убеждении о том, что новшества в религии бывают двух видов – одобряемые и порицаемые. Эти ученые прямо указывали, что мавлид – это новшество, которого не было у праведных предшественников, однако это новшество они по своему рассуждению считали одобряемым и потому разрешали его. Так, Ибн Хаджар сказал: «В основе мавлида Пророка – нововведение, так как в первые три века Ислама саляфы не праздновали его. Однако этот праздник вбирает в себя столь много позитивного, что мы относим его к одобряемому нововведению (бида хасана)».

И здесь следует несколько слов сказать о том, что является порицаемым новшеством. Таковым считается новшество, касающееся религии, ее вероучения или религиозных обрядов. Иными словами, такие современные новинки, как телефоны, автомобили и т.п. не считается по Исламу осуждаемым новшеством, потому что никак не затрагивает основ нашей религии. Все эти новинки считаются разрешенными. Но совсем другое дело – новшества, «покушающиеся» на целостность Ислама, его неизменность, пытающиеся исказить учение Ислама. К таким порицаемым новшествам относятся, к примеру, отрицание того, что Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха, является последним пророком или вера в то, что Коран был искажен после смерти Пророка и т.д.

Увидев, что мавлид все сильнее стал укореняться в религиозной обрядности мусульман, то есть, стал напрямую затрагивать религию и вероучение, а помимо позитивного на нем стало происходить и много негативного, некоторые ученые отказались считать его «одобряемым новшеством».

Так, например, Ибн аль-Хадж (737 г.х.), ученый из маликитского мазхаба, сказал: «В числе того, что было привнесено в религию из новшеств – это мероприятия мавлида в месяце Раби аль-авваль, хотя его сторонники считают эти мероприятия наилучшим поклонением. На самом же деле, в них присутствует много нововведений и совершается много запретного» (Мадхаль, 1/480).

А вот что сказал по поводу мавлида известный в свое время ученый из ханафитского мазхаба Мухаммад Анвар-шах аль-Кашмири (1352 г.х.) из Индии: «Упомянутый нами хафиз Ибн Дихья – это автор книги «Ат-Танвир…», написанной им в поддержку мавлида. Но нужно сказать, что маулид распространился только около 600-го года в эпоху султана города Эрбиль. Однако этот маулид не имеет никакого основания в пречистом Шариате! Так что не гоже такому ученому, хафизу, знатоку хадисов писать книги об этом новшестве (бид’а)» (Аль-Урф аш-шазий шарх сунан ат-тирмизи, 2/37).

Обратите внимание, что ханафитский ученый оценил маулид как новшество (бид’а).

Кроме того, возвеличивать Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и проявлять свою любовь к нему можно и другими способами, а именно – изучать его Сунну и жизненный путь, знать его религию, как он поклонялся, как жил и т.д. То же самое касается и произнесения салаватов для Пророка, мир ему и благословение Аллаха, не следует ограничиваться только одной ночью, а нужно ежедневно совершать все положенные намазы, ведь в каждом намазе мы читаем салават для Пророка. Поэтому все мы знаем, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, родился в месяце Раби аль-авваль, однако радоваться его рождению мы должны не лишь один день в году, а ежедневно. Очевидно, что последнее является более сильным доказательством нашей любви к Пророку Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха.

 

 

 

Стенограмма видео лекции Шейха Вахид Абдус Салам Бали‏‏ на тему: «Празднование дня рождения Пророка (алейхи саляту ва салям)».

Пусть среди вас будет группа людей, которые будут призывать к добру, повелевать одобряемое и запрещать предосудительное. Именно они окажутся преуспевшими. (3:104)

Мир вам, милость и благословение Аллаха! Дорогие телезрители! Часто задают вопрос: «Разрешается ли нас праздновать день рождения (Маулид) Пророка (алейхи саляту ва салям)?» Некоторые люди говорят, что празднование имеет разные аспекты. Так, среди людей есть те, кто празднуют день рождение (Маулид) Пророка (алейхи саляту ва салям) тем, что едят мясо в этот день. Разрешено ли это? Ответ: «Нет, не разрешено!».

Второй вопрос: некоторые люди празднуют этот день – день рождения Пророка (алейхи саляту ва салям) тем, что покупают детям сладости, чтобы они веселились по случаю дня рождения Пророка (алейхи саляту ва салям). Разрешается ли это? Ответ: «Нет, не разрешается!».

Некоторые люди говорят: «Мы не устраиваем торжество ни сладостями, ни мясом, а только собираемся в мечети в этот день, чтобы вместе вспоминать жизнеописание Пророка Мухаммада (алейхи саляту ва салям) и вспомнить его Сунну в день его рождения». Разрешается ли это? Ответ также: «Не разрешается!». Почему же не разрешается? Это же история любимого Пророка (алейхи саляту ва салям), это же Сунна Пророка (алейхи саляту ва салям). Да, верно. Однако, почему вы назначили именно этот день? Это же день рождения Пророка Мухаммада (алейхи саляту ва салям)! Поистине, Посланник Аллаха (алейхи саляту ва салям) – наш предводитель, поистне, Посланник Аллаха (алейи саляту ва салям) – наш господин, и поистине, посланник Аллаха (алейхи саляту ва салям) тот, через кого Аллах вывел нас из тьмы к свету. Однако, он (алейхи саляту ва салям) тот, кто приказал нам не делать ничего от себя. Мы обязательно должны следовать ему.

Итак, теперь стоит вопрос: «Праздновал ли Пророк (алейхи саляту ва салям) свой день рождения мясом или сладостями, или собирались ли они в мечети и вспоминали его Сунну?». Не установлено. После его смерти праздновали ли Абу Бакр, или Умар, или Усман, или Али (да будет доволен ими всеми Аллах) день рождения Пророка (алейхи саляту ва салям)? И собирались ли в мечети, вспоминали вместе его Сунну, в то время как они любили Пророка (алейхи саляту ва салям) больше чем мы? Готов пожертвовать ради него своей матерью и отцом. Не установлено, что они поступали так.

В таком случае, кто же тот, кто создал день рождения (Маулид) Пророка (алейхи саляту ва салям)? Те, кто выдумали Маулид Пророка (алейхи саляту ва салям) – это шиитское государство Фатимидов, когда существовало в Египте. Вот они и придумали отмечать этот день рождения. Они выдумали несколько дней рождения: день рождения Пророка (алейхи саляту ва салям), день рождения Али (да будет доволен им Аллах),день рождения Хасана (да будет доволен им Аллах), день рождения Хусейна (да будет доволен им Аллах), день рождения Фатимы (да будет доволен им Аллах) и день рождения главы государства Фатимидов. Они хотели отвлечь людей от новшеств шиитов, которые они развеяли в то время.

Значит, люди всех почетных веков не праздновали день рождения Пророка (алейхи саляту ва салям), а истинно его выдумали тайные шииты-фатимиды. Однако некоторые люди говорят: «Как ты можешь говорить, что Пророк (алейхи саляту ва салям) не праздновал день своего рождения?!» Однажды Пророка (алейхи саляту ва салям) спросили: «Почему ты держишь пост по понедельникам и четвергам?». Тот ответил: «Я держу пост в понедельник, потому что это день, в котором я родился, а четверг – это день, в котором деяния возносятся к Аллаху, и я желаю, чтобы мои деяния возвысились, когда я буду постящимся». Здесь очевидно, что он о понедельнике сказал, что «это день, в котором я родился». Так вот, он праздновал свой день рождения тем, что постился в этот день.

Значит, нет ничего плохого в том, что мы будем праздновать день рождения Пророка (алейхи саляту ва салям). Но мы говорим, что если ты хочешь праздновать день рождения Пророка (алейхи саляту ва салям), то знай, что он праздновал его каждую неделю, а не раз в году.

Во-вторых, он праздновал этот день одним только постом, а ничем другим. Вот если ты хочешь делать это (то есть праздновать Маулид), то ты должен держать пост по понедельникам. А что касается того празднования, то оно порицаемое новшество, которое не приближает к Аллаху, Благословен Он и Велик. До встречи! Мир вам, милость и благословение Аллаха!

 

 

шейх Са`ад бну Насыр аш-Шасри,да хранит его Аллах, о мавлиде

О Мавлиде.

Сказал шейх Са`ад бну Насыр аш-Шасри, да хранит его Аллах: Дорогой брат спросил о мавлиде Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Мы говорим: Основа в поклонениях, которые приближают нас к Великому и Могущественному Аллаху следование пути Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и каждое поклонение которое совершал Пророк (мир ему и благословение Аллаха) приближает к Аллаху. Каждое поклонение, распространенное во время Пророка (мир ему и благословение Аллаха), но которое он не подтвердил действием, то это указывает на то, что оно не установлено шариатом, из слов Пророка (мир ему и благословение Аллаха): «Если кто-нибудь внесёт в это наше дело нечто новое и не имеющее к нему отношения, это будет отвергнуто»”. Поэтому если посмотрим, делал ли это Пророк (мир ему и благословение Аллаха), выделял ли эту ночь, выделяли ли эту ночь его сподвижники? То найдем, что они не делали этого, если мы хотим совершенства, хотим лучших деяний, хотим полную методику (манхадж). Это все содержится в Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Посредством Сунны приобретается любовь Аллаха. «Скажи: Если вы утверждаете что, любите Аллаха, то последуйте за мной — полюбит вас Аллах»; «В Посланнике Аллаха был прекрасный пример для вас, и для тех, кто надеется на Аллаха и Последний День». Аллах упомянул много подобных аятов. «Последуйте ему, быть может, вы пойдете прямым путем». Прямой путь (хидая) заключается в следование пути Благородного Пророка. Праздновали ли это во время Пророка? Были ли призывающие к этому? Они знали, что такое мавлид лучше нас, но вместе с этим Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не совершал его. Поэтому мы предостерегаем от подобного этому, так как эта религия совершенная не оставлено ни одно положение шариата, без разъяснения. Как сказал Всевышний: «И ниспослали мы тебе книгу, разъяснением каждой вещи»; «Сегодня я усовершенствовал для вас вашу религию». Кто пришел к нам с новой вещью, ввел ее в религию и сделал поклонением, мы скажем ему: «Остановись, лучший путь- путь Пророка (мир ему и благословение Аллаха), худшие же деяния – это нововведения, а каждое нововведение – это ересь, а каждая ересь – это заблуждение. Как это передано от него (мир ему и благословение Аллаха) в достоверном хадисе. Поэтому нет этому действию основы в Сунне Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Если мы хотим вернуться к чистому исламу, то обязательно нужно следовать в этом Благородному Пророку это, во-первых. Во-вторых, в это празднование стали вводить другие нововведения, больше чем само празднование мавлида, и ты увидишь в этих местах чрезмерность по отношению к Пророку (мир ему и благословение Аллаха), описание его некоторыми Божественными Качествами. Также там дуа к Пророку (мир ему и благословение Аллаха) и это – многобожие (ширк), посредничество (тавассуль) чем-либо из его качеств или деяний и это нововведение, там смешение мужчин и женщин (ихтилят), грехи и запретные деяния. Сколько мы видели на этих собраниях распространение некоторых мухаддират, грехов и преступлений, общение нечестивцев друг с другом. Поэтому обязательно для нас приближение к Великому и Могущественному Аллаху отдалением от этих вещей, то есть от грехов, порицаемого, нововведений. Также обязательно для нас возвращение к Сунне нашего Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в образе жизни и дороге. Он праздновал? Почему тогда мы празднуем? Кто установил этот праздник? Не праздновался этот праздник кроме как в поздние века, введен в пятом веке. Лучшие первые три века не делали этого, затем пришли мы и начали делать, необходимо поразмышлять, ведь не испортились предыдущие религии, кроме как по причине того, что были введены нововведения, и поклонения которые не совершали их Пророки. Поэтому обязательно для нас бояться Аллаха и приводить наши дела в соответствии с делами Пророка (мир ему и благословение Аллаха). Из этого то чтоб наши поклонения и пути приближения к Аллаху соответствовали тому, на чем был Благородный Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Есть польза в этих праздниках? Польза мирская? Или любая другая польза? Что касается повторения жизнеописания Пророка (мир ему и благословение Аллаха), чтения ее, то это не относиться к какой то определенной ночи. Мы должны уделять внимание изучению Сунны и чтению жизнеописания Пророка во все дни. Выделяем день в неделю, постоянно читаем жизнеописание. Учим мазхаб наших ученых в каждый день года для изучения того, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) принимал пищу и воду, для изучения его пути, его практики, его нравственности! Почему же это может быть только в определенную ночь? Что касается этой ночи то подтверждено что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) умер в эту ночь, но утверждение что он родился в эту же ночь, в этом есть разногласия между историками.

Ссылка на видео http://www.youtube.com/watch?v=k2kd_QWD … 9330046907

 

 

 

 Хафиз ас-Сахауи и Ибн аль-Хадж аль-Малики  о маулиде

Хафиз ас-Сахауи сказал: «Совершение маулида пророка (мир ему и благословение Аллаха) не передается от кого-либо из праведных саляфов первых трех наилучших поколений. Поистине, это было придумано после!». («Субуль аль-Худа», 1/439)

Ибн аль-Хадж аль-Малики (737 г, ученый из маликитского мазхаба) сказал: «В числе того, что было привнесено в религию из новшеств – это мероприятия мавлида в месяце Раби аль-авваль, хотя его сторонники считают эти мероприятия наилучшим поклонением. На самом же деле, в них присутствует много нововведений и совершается много запретного». (Мадхаль, 1/480)
 

 

Фатуа Шейха ибн Бааза о праздновании дня рождения Пророка Мухаммада (да благословит его Аллаха и приветствует)

Хвала Аллаху, Господу миров, мир и благословления посланнику Аллаха. Я свидетельствую, что нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, нет Ему сотоварища, а так же свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и посланник.

Вопрос: Можно ли справлять день рождения пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)?

Ответ: Не следует праздновать День рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) или любого иного человека, так как это является нововведением в религии. Его не праздновали ни Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует), ни праведные Халифы, ни остальные сподвижники. Следует знать, что все они являлись наиболее осведомленными сунной Пророка и больше всех любили его (да благословит Его Аллах и приветствует) и в наилучшем виде следовали его заветам.

Приводятся слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): « Кто привносит в нашу религию что-либо не являющееся ею — будет отвергнут »., то есть это деяние принято не будет. В другом хадисе сказано: « Придерживайт есь моей Сунны и сунны праведных Халифов после меня, держитесь за нее коренными зубами и остерегайтесь нововведений; каждое нововведение — это бидга, и каждая бидга — заблуждение ». В упомянутых двух Хадисах можно увидеть сильное предостережение от нововведений.

Всевышний Аллах сказал в Коране: « И то, что дал вам Пророк — берите, а что запретил — оставьте », (Аль- Хашр, 7). Также: « И пусть опасаются те, кто противоречит его приказам, что настигнет их смута или постигнет мучительное наказание », (Ан- нур, 63). « И был для вас хорошим примером посланник Аллаха; для тех, кто надеется на встречу с Аллахом и Судный день, упоминает Аллаха часто », аль-Ахзаб, 21. Существует ещё множество аятов с похожими значениями: « Те из переселившихся [из Мекки в Медину] и из ансаров, которые опередили [других по времени принятия ислама и благочестию], и те, которые последовали за ними, благоденствуют, и Аллах доволен ими. А сами они довольны Аллахом, и Он уготовил им райские сады с текучими ручьями. Вечно они пребудут [в тех садах]. Это и есть великое преуспеяние! », Ат- Тауба, 100 ; «Сегодня Я завершил [ниспослание] вам вашей религии, довел до конца Мою милость и одобрил для вас в качестве религии ислам.», Аль-Маида, 3).

В случае введения праздников дней рождения возникает ситуация некомпетентности Аллаха в Его ниспослании совершенной религии для своей Уммы и недовершенной миссии Посланника Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует), что нонсенс. Появляются различные случайные люди, которые привносят в религию то, что не разрешил Аллах при этом утверждают о приближении их подобными поступками к Аллаху. Несомненно, в этом заключается реальная опасность вместе с выражением несогласия законам Аллаха и Его Посланника (да благословит Его Аллах и приветствует). Однако, Аллах сделал религию совершенной и полной для своих рабов, завершив над ними Свою милость и иначе быть не может. Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) довел до сведения людей полностью всю религию, не оставил не разъясненным иного пути, ведущего в Рай и отводящего от Ада, кроме как единственный, по которому он (да благословит Его Аллах и приветствует) сам прошел. Данное утверждение подтверждается достоверным Хадисом, переданным Абдуллой ибн Амром (да будет доволен им Аллах) от Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует): « Всевышний Аллах, посылая пророков, обязывал указывать на всякое известное им благо для общины и предостерегать от всякого зла, известного им ». Приводит Хадис Муслим.

Доподлинно известно о качестве Последнего Пророка, как наилучшего и, действительно, заключительного звена Посланников Аллаха; также он был лучшим в объяснении и наставлении. Таким образом, если бы празднование его дня рождения было составной частью религии и Аллах оставался бы ее доволен, то, непременно, Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) объяснил и ввел бы празднование в религию еще при своей жизни или же его сподвижники вслед за ним. Но ничего подобного не случилось, из чего становится ясно следующее: празднование никоим образом не относится к религии Ислам и даже является опасным нововведением, о котором предупреждал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) в вышеупомянутых Хадисах. Также, в подобных значениях существует множество Хадисов, как например: слова Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) из пятничной проповеди: «А затем, воистину, лучшее из слов — книга Аллаха, лучший путь — путь Мухаммеда (да благословит Его Аллах и приветствует), худшее деяние — нововведение и каждое нововведение — заблуждение». Привел Муслим.

Группа авторитетных ученых — богословов, пользуясь вышеперечислен ными аргументами вкупе с множеством других, открыто отвергла празднование каких-либо дней рождении и призвала к отстранению от подобных мероприятий. Однако, позднее некоторые ученые разрешили справлять дату рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) с обязательными условиями недопущения запретного, как например: чрезмерность (обоготворение) в определении статуса Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует), совместное нахождение в одном помещений мужчин и женщин, использование музыкальных инструментов (устраивать посиделки), и так далее — все, что запрещено Шариатом. Они посчитали факт действия отмечать этот день хорошим нововведением.

Существует такое правило в Шариате: при всех противоречиях между людьми обязательно следует обращаться к Книге Аллаха и сунне Его пророка (да благословит Его Аллах и приветствует). Сказал Аллах: «О вы, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и носителям власти среди вас. Если же у вас тяжба о чем- нибудь, то возлагайте ее решение на Аллаха и Посланника, если вы веруете в Аллаха и в Судный день. Так будет лучше и благоприятнее по исходу.» , Ан-Ниса, 59, « Разногласия между вами может разрешить [только] Аллах. [Скажи, Мухаммад]: «Таков для вас Аллах — мой Господь, на Него я уповаю и перед Ним предстану».» , Аш-Шура, 10.

По поводу празднования Дня рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) мы обратились к Книге Аллаха и обнаружили повеление следовать за Пророком (да благословит Его Аллах и приветствует) в его повелениях и остерегаться его запретов. Также Всевышний сообщил нам о том, что Он дал нам полную и совершенную религию. Таким образом, Посланник Аллаха (да благословит Его Аллах и приветствует) не повелел нам справлять его День рождения и это не является частью религии, данной нам Аллахом и Всевышний повелел нам следовать в вопросах религии за Посланником (да благословит Его Аллах и приветствует).

Обратившись к Сунне Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) мы обнаружим отсутствие каких- либо сообщении о праздновании Дня рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) не им самим и не его сподвижниками и не велел он этого делать никому. Это еще один аргумент несоответствия Ислама и празднования дней рождения и печальная практика отмечать этот праздник, связана с нововведением и подражанием людям Писания из Иудеев и Христиан.

Для мало-мальски разумного человека, стремящегося познать истину, становится предельно ясным, что данный праздник не из Ислама и ни что иное, как нововведение, удалится от которого и оставить велел нам Аллах и Его посланник (да благословит Его Аллах и приветствует).

Также не следует разумному человеку обольщаться большим количеством приверженцев отмечать День рождения Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) во многих странах, так как истина находится в священных текстах Шариата, а не на словах людей, даже если их много. Сказал Аллах по поводу людей Писания: «И говорят они: «Никогда никто не войдет в рай, кроме иудеев или христиан». Это — мечтания их. Скажи: «Представьте ваши доказательства, если вы правдивы!»» , Аль- Бакара, 111; «Если ты [, Мухаммад,] будешь слушаться большинства обитателей земли, они сведут тебя с пути Аллаха. Они ведь только следуют предположениям и строят догадки.» , Аль- Ангам, 116.

Большая часть упомянутых празднований, кроме всего прочего, включает в себя огромное множество порицаемых Шариатом моментов. Например: совместное нахождение в одном помещений мужчин и женщин, использование музыкальных инструментов (устраивать посиделки), употребление наркотических и иных средств и так далее. В некоторых случаях происходит и нечто более греховное и дурное — это большой ширк (чрезмерность (обоготворение) статуса Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует)) или кого-либо иного, а иногда более тяжелей-прошение у него помощи вместе с уверенностью о наличии сокровенных знаний. Примеров такой запретной практики празднования огромное количество.

Достоверный Хадис гласит: « Сторонитесь чрезмерности в религии, ибо, истинно, те, что были до вас погибли, превысив дозволенное в религии ». Также Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) сказал: « Не превозносите меня, как это сделали Христиане с Исой ибн Марьям, я всего лишь Его раб. Итак, говорите: раб Аллаха и Его Посланник ». Хадис привел Бухари от Умара.

Удивительным и странным моментом в этом вопросе становятся активное старание отпраздновать это нововведение наилучшим образом и защита столь ошибочной традиции, причем обязательные элементы Ислама как, например: пятничная молитва, коллективная молитва оставляются невыполненными и забытыми, без всякого внимания. При этом такое поведение не считается предосудительным. Без сомнений, это признак слабой веры, недолгого ума и наслоения прегрешений на сердце — просим Аллаха Всевышнего нам и всем мусульманам спасения от печальной напасти!

Некоторые полагают присутствие Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) на празднованиях его Дня рождения, в связи с чем, стоя, с любовью, приветствуют его. Это не что иное, кроме как великая ложь и большое невежество, ибо Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует) не встанет из своей могилы до Судного дня и не выходит на связь ни с кем, не присутствует ни на каких собраниях; но тело его находится в могиле, а душа в наивысшей возвышенности (агля иллийин) у Господа.

Сказал Всевышний: «Потом, после всего этого, вам предстоит умереть. А затем, в День воскресения, вы будете воскрешены.» , Аль-Муьминун, 15 , 16.

Сказал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует): « Я первый, чья могила разверзнется в Судный день и первый, кто будет ходатайствовать и первый, кому это будет разрешено ».

Упомянутые аяты и хадис, как и все в их значении, указывают на непременный выход из могил всех мертвых, включая Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) только в Судный день; в данном вопросе нет разногласии между учеными. Каждый мусульманин должен познать и не забывать этот факт, опасаясь нововведений со стороны невежественных людей. Что касается благословления (салават) Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует) — это одно из наилучших благодеяний, согласно словам Аллаха: «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно.» , Аль- Ахзаб, 56. Сказал Пророк (да благословит Его Аллах и приветствует): « Кто упомянет меня благословлением один раз, того Аллах благословит десять раз ». Это действо разрешено в любое время, особо рекомендовано после обязательных молитв и других многочисленных ситуациях, например: после Азана и после упоминания Пророка (да благословит Его Аллах и приветствует), в пятницу и, по мнению многих ученых, является необходимым в последнем ташаххуде каждой молитвы. На это указывают многочисленные хадисы.

Мы просим Аллаха наставить всех нас на понимание религии и на стойкость в ее исповедании, также оказать нам милость в следовании Сунне и отстранении от нововведений.

Да благословит Аллах Пророка Мухаммада, его семейство и сподвижников!

Шейх Абдуль — Азиз Бин Баз — да смилуется над ним Аллах.

 

 

 
Фатуа Таджу-дина аль-Факихани о маулиде
Фатуа шафиитского ученого Таджу-дина аль-Факихани относительно маулида.
Шафиитский факих Таджу-дин аль-Факихани — ‘Умар ибн ‘Али ибн Салим ибн Садака аль-Лахми (ум. 734 г.) [Сказал о нем Ибн Касир (рахимаху-Ллах): «Шейх, Имам, обладатель многих наук».] был спрошен о маулиде, на что он дал фетву о запретности празднования маулида, в котором говорится (отрывок):
لا أعلم لهذا المولد أصلا في كتاب ولا سنة، ولا ينقل عمله عن أحد من علماء الأمة، الذين هم القدوة في الدين، المتمسكون بآثار المتقدمين، بل هو بِدعة
«Я не знаю для этого мавлида основы ни в Куране, ни в Сунне. И не передано, чтобы его совершал кто-либо из имамов этой уммы, (имамов) которые являются примером в исповедании религии, которые держатся за сообщения от первых (ученых). И он (маулид) – бидъа». (Отрывок из фетвы. Передал ас-Суюти) [Взято с сайта: http://www.bidah.com%5D
Хорошо владеющие арабским языком братьям, предлагаю скачать фетву полностью: http://www.bidah.com/dld.cfm?a=zplntw

 

 

 Во имя Аллаха Милостивого Милосердного. Бисми-лляхи-ррахмани-ррахим.
 
فَتَاوَي أَرْكَانُ الإِسْلاَمِ — مُحَمَّد بن صَالِح الْعُثَيْمِين
«Фатвы по столпам ислама»
Мухаммад бин Салих Аль-Усеймин
Фатва № 91

Вопрос:

Каково шариатское постановление насчёт празднования (годовщин) дня рождения или дня свадьбы?

Ответ шейха Аль-Усеймина:

Нет в исламе праздников, кроме пятницы каждую неделю, первого дня шаууаля – праздник разговления (идуль-фитр) и десятого дня зуль-хиджджи – праздник жертвоприношения (идуль-адха). Также называют праздником для паломников день предстаяния на горе Арафата и дни ташрика следующие за праздником жертвоприношения.

Что же касается дня рождения человека или его детей, то в шариате нет на это доказательства и это нововведение.

(«Фатвы по столпам ислама» , шейх Аль-Усеймин, вопрос № 91)

 

 

 

Почему некоторые из людей признают, а другие отвергают празднование дня рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Ваше мнение?

Отвечает   Шейх  Мухаммад  Салих Аль-Мунаджид

Хвала Аллаху!

В Коране ничего не говорится о том, что мы должны отмечать день рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Сам пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не совершал ничего подобного и не приказывал кому-либо поступать так.
Этого не было как при жизни его, так и после смерти. Взамен же он призывал людей не превозносить его подобно тому, как христиане превознесли Иса (мир ему). Он говорил: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превознесли сына Марьям. Я лишь раб Его. Поэтому говорите: «Раб Аллаха и посланник Его»» (Аль-Бухари).
В дошедших до нас хадисах мы узнаем, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) превратил свой день рождения в день поклонения, что в корне отличается от празднования. Когда его спросили о посте по понедельникам, он ответил: «Это день, когда я родился, день, когда на меня была возложена Миссия» или же «когда мне впервые было ниспослано откровение» (Муслим, Нисаи и Абу Дауд).
Более того, мы знаем, что сподвижники (да будет доволен ими Аллах) больше всего на свете любили пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
Однако, было ли сообщено, что Абу-Бакр, который более всех был близок к нему и очень любил его, отмечал день рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует)?
Сообщалось ли, что Умар, правящий 12 лет, или же Осман поступали таким образом?
Или же, что Али, его родственник и воспитанник действовали так?

Клянусь Аллахом, нет! Разве это из-за того, что они не осознавали важность этого дня, или по-настоящему не любили пророка (да благословит его Аллах и приветствует)? Никто не может утверждать подобного, за исключением лишь тех, кто заблуждается или же сбивает других с пути.

Разве кто-либо из имамов – Абу Ханифа, Малик, Аль-Шафии, Ахмад, Аль-Хасан Аль-Бакри, Ибн Сирин – совершали подобное или же приказывали другим поступать так? Может быть, они говорили, что это – благое дело? Нет, клянусь Аллахом! Об этом не было даже упомянуто во времена первых и лучших трех поколений.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил в одном из достоверных хадисов: «Самыми лучшими людьми являются люди моего поколения (или моего века), затем те, кто следует за ними, далее же те, кто последует за ними. Потом придут люди, которые не будут заботиться о том, последуют ли их показания прежде их клятв или же наоборот (т.е. они не будут уделять этому серьезного внимания)». (Аль-Бухари, Муслим и Тирмизи)

Празднование дня рождения пророка (да благословит его Аллах и приветствует) появилось много веков спустя, когда многие особенности истинной религии были забыты, а нововведения получили широкое распространение.

Таким образом, празднование дня рождения явилось признаком любви к пророку (да благословит его Аллах и приветствует). Однако, возможно ли это, когда сподвижники, имамы и представители лучших трех поколений не знали об этом. И лишь позднее осознали важность этого дня.

В Коране говорится, что любовь к пророку (да благословит его Аллах и приветствует) проявляется в следовании руководству, которое он принес. Аллах говорит: «Скажи: «Если вы любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас и простит вам ваши грехи, ведь Аллах – Прощающий, Милосердный».
Скажи: «Повинуйтесь Аллаху и Посланнику». Если же они отвратятся, то ведь Аллах не любит неверующих». (3:31-32)

Первый аят разъясняет нам, что любовь – это требование, а доказательством искренности является следование тому, что принес пророк (да благословит его Аллах и приветствует). Второй аят вновь подчеркивает важность и необходимость повиновения Аллаху и его посланнику. Аллах завершает аят строгим предостережение, в котором отказывающиеся подчиниться описываются как неверующие. Аллах же не любит неверующих. Да защитит нас Аллах от этого.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) говорил об опасности непослушания его и добавления новшеств в то, что он принес. Празднование дня рождения действительно является добавлением. В этом единогласны все ученые.
Он (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Самой лучшей речью является книга Аллаха и лучшим руководством является руководство Мухаммеда. Самыми плохими из дел являются нововведения в религии, а каждое нововведение ведет к заблуждению». (Муслим и Ан-Нисаи)

Да защитит нас Аллах от нововведений и благословит на следовании по Его пути. Аллаху ведомо лучше. Да благословит Аллах пророка нашего Мухаммеда.
Ислам: вопрос и ответ

 

 

Мавлид — День рождения Пророка Мухаммада ?Шейх Мухаммед бин Джамиль Зину.

да благословит его Аллах и приветствует.

То, что имеет место в большинстве случаев празднования дня рождения, не свободно от неодобряемого, ереси и нарушений норм. Празднований по этому случаю не устраивали ни Посланник (да благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники и табиины, ни четверо имамов, ни кто-то другой, живший в лучшие времена. Нет и законного указания на необходимость такого празднества.

Противоречие этого праздника Исламу:

1. Очень часто проявление многобожия допускают мусульмане, празднующие день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), которые говорят «О посланник Аллаха, на тебя надеемся! О посланник Аллаха, сними нашу печаль! Как увидит тебя печаль, сразу убежит!» Если бы посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) услышал эти слова, то осудил бы их как величайшее проявление многобожия, так как только Аллах может спасти, служить опорой и отводить печаль, ведь Всевышний сказал «Или же кто отвечает утесненному, когда он взывает к Нему, и кто удаляет зло…» (Муравьи, аят 62). Аллах повелел Своему посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) говорить людям «Я не распоряжаюсь для вас ни злом, ни прямым путем» (Джинны, аят 21). Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) сказал «Если просишь, то проси Аллаха, а если обращаешься за помощью, то обращайся к Аллаху».. (ат-Тирмизи и потвердил достоверность хадиса).

2. Во время большинства торжеств по случаю дня рождения имеет место преувеличение и излишнее, чрезмерные прославления Пророка (да благословит его аллах и приветствует), тогда как сам Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещал это, сказав «Не превозносите меня, как превозносили христиане сына Марйам. Поистине, я всего лишь — раб. Поэтому говорите раб Аллаха и его посланник».(аль-Бухари).

3. В мавлиде «Аль-Арус» и в других мавлидах говорится о том, что Аллах создал Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) из своего света, и что Он все вещи создал из его света. Коран отвергает подобные утверждения как ложные «Скажи «Я всего лишь — человек, подобный вам, ниспослано мне откровение о том, что бог ваш- Бог единый…» (Пещера, аят 110). Известно, что Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) рожден родителями. Он -человек, отличающийся тем, что Аллах ниспослал ему откровение. В мавлидах говорят «Аллах сотворил мир ради Мухаммада». Однако это не соответствует Корану, в котором говорится «Я ведь создал джиннов и людей только, чтобы они Мне поклонялись» (Рассеивающие, аят 56).

4. Христиане празднуют день рождения Иисуса, а также свои дни рождения. Именно от них мусульмане взяли эту ересь и отмечают дни рождения своего Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и свои дни рождения.. Но их (мусульман) Посланник (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегает от этого «Тот, кто подражает какому-либо народу, к нему и относится».

5. Часто во время мавлидов мужчины и женщины собираются вместе, а это запрещено Исламом.

6. В связи с празднествами по случаю дня рождения Пророка (да Благословит его Аллах и приветствует) тратятся миллионы на различные украшения и иллюминации, которые затем выбрасываются без всякой пользы. Пользу от этого извлекают только неверные, из стран которых ввозятся все эти украшения. А ведь Посланник ( да благословит его Аллах и приветствует) осуждает расточительство!

7. Люди, занимаясь делами, связанными с подготовкой к проведению торжеств, иногда, как я сам видел, вынуждены пропускать молитвы.

8. У людей вошло в обычай — на мавлидах при чтении определенных сур Корана вставать на определенных местах в знак уважения к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует), ожидая его появления. Однако это — явная ложь, так как Аллах Всевышний говорит: «…а за ними (мертвыми) — преграда до того дня, как они будут воскрешены» (верующие, аят 100).. Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал «Не было человека, которого они (сподвижники) любили больше, чем Посланника (да благословит его Аллах и приветствует) , но когда они видели его, не вставали, так как знали, как он не любит этого». (Достоверный хадис. Рассказали Ахмад и ат-Тирмизи).

9. Некоторые утверждают, что они на мавлидах читают житие Пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Однако их слова расходятся с тем, о чем говорил Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), и с историей его жизни. Человек, любящий Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), читает описание его жизни не один раз в год, а каждый день. Кроме того, месяц рабиу-ль-авваль является не только месяцем, в котором родился Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует), но и в котором он умер.. Так что нет радости там, где есть печаль.

10. Довольно часто участвующие на мавлидах бодрствуют до полуночи и пропускают по крайней мере коллективный утренний намаз, либо вообще время этого намаза.

11. То, что многие люди справляют мавлиды и празднуют день рождения Пророка (да благословит его Аллах и приветствует), вообще не имеет значения, так как Аллах Всевышний говорит «Если ты послушаешься большинства тех, кто на земле, они сведут тебя с пути Аллаха…» (Скот, аят 116). Хузайфа говорит «Всякое нововведение-грех, даже если его считают люди хорошим».

12. Хасан аль — Басри сказал » Обладатели Сунны были самыми малочисленными среди людей в прошлом и таковыми будут в последующем. Это те, кто не впал в роскошь вместе с впавшими и не поддался ереси вместе с еретиками, кто сохранил верность Сунне, придерживаясь ее , пока не повстречались со своим Господом. Такими будьте и вы!

13. Первым, кто ввел мавлиды, был аль-Музаффар- правитель Сирии в начале седьмого века по хиджре. А в Египте этот праздник ввели Фатимиды, которых Ибн Касир назвал неверными безбожниками ( См. главу этой книги «Надгробные сооружения и мавзолеи).

Из книги: » Путь спасшейся группы и победоносной общины «.

Автор: Шейх Мухаммед бин Джамиль Зину.

Подготовил: Абдуррауф Забиров.

Реклама
Posted in: маулид