Что подразумевается под [словами] «джинов и людей» в суурат аль-Наас?

Posted on 14 июня, 2012

0



Что подразумевается под [словами] «джинов и людей» в суурат аль-Наас?

Значение слов «джинов и людей» в суурат аль-Наас

Вопрос:

Что подразумевается под [словами] «джинов и людей» в суурат аль-Наас? Являются ли они шайтаанами из числа человечества и джинов или как?

Ответ:

Аль-Хамду Лилляах

Аллах говорит (толкование значения):

1. Скажи: «Ищу убежища у Господа людей,
2. Царя людей –
3. Иляах (Бога) людей,
4. От зла наущателя (шайтаана, который нашёптывает зло в сердца людей), скрывающегося (от его нашёптывания в сердце после поминания Аллаха)
5. Который нашёптывает в сердца людей
6. От джинов и людей».

Суурат аль-Наас (114:1-6)

В этих аайят предписание искать убежища у Аллаха от наущателя, который исчезает, который нашёптывает в сердца людей.

Это также говорит нам о том, каков тот наущатель, что он может быть из числа джинов, или он может быть из числа людей. Аль-Хасан сказал: «Оба – шайятын (мн. чис. от шайтаан), шайтаан из джинов нашёптывает в сердца людей, а шайтаан из числа людей предстаёт открыто».

Катада сказал: «Среди джинов – шайтааны, и среди людей – шайтааны, поэтому ищите убежища у Аллаха от шайтаанов людей и джинов».

Таково верное значение сууры.

Ибн аль-Каййим (РаХима-хуллаа) сказал:

«Правильное мнение о значении этой аайи таково, что слова «от джинов и людей» относятся к уасуас (порочное внушение) или наущателю; существует два вида уасуас, один – тот, который происходит от джинов, а другой – который истекает от людей. Джины наущают в сердца людей, и люди также наущают в сердца людей…

Сходным с их похожим [друг на друга] наущением является тот факт, что они также обладают сходственным дьявольским воздействием. Аллах говорит (толкование значения):

«И так Мы определили для каждого Пророка врагов – Шайятын (дьяволов) из людей и джинов, внушающих друг другу приукрашенную речь как обольщение (или посредством измышления)».

(аль-Ан’аам 6:112)

Шайтаан нашёптывает свою ложь человеку, и человек передаёт это другим людям, подобным ему, поэтому шайтааны из людей и джинов оба участвуют в дьявольском воздействии и наущении…

Аайа показывает, что мы должны искать убежища у Аллааха от зла обоих видов шайятын – от шайятын из людей и шайятын из джинов».

Шейх Ибн ‘Усаймиин (РаХима-хуллаа) сказал в «Тафсиир Джуzء ‘Амма»:

«Слова «от джинов и людей» относятся к наущателям, которые могут быть из людей или могут происходить из сынов ‘Аадама.

Нашёптывания джинов очевидны, потому что они текут через сына Адама как его кровь.

Наущения сынов Адама часто передаются человеку и внушают ему совершить грех, заставляя его казаться соблазнительным для него, пока эти идеи не получают контроль над ним, и он не начнёт действует в соответствии с ними».

Уа Аллаху ‘алям (и Аллааху ведомо лучше)