Изгнание джиннов

Posted on 14 июня, 2012

0



Изгнание джиннов

С именем Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала надлежит Аллаху, Господу миров, и благой конец приготовлен для Его богобоязненных рабов! Мир и благословение имаму всех посланников, избраннику Господа миров, пророку нашему Мухаммаду, его семье и всем сподвижникам!

Ассаляму алайкум уарахматуллаһ

Такой вопрос у меня:
Слышал в лекциях, что нельзя разговаривать с джиннами. Не могли бы вы написать об этом поподробнее?
Спрашиваю, т.к. в одного брат джин вселился. (это установлено) Доказательства на это: во время намаза он встает и уходит, когда произносишь слова шахады или читаешь Коран он бежит на тебя и чуть ли не кидается и т.д.

Имамы, к которым его отвозили, сказали, что в нем находятся 7 джиннов. Один — турок, говорят. прожил уже 300-400 лет. Видел Наполеона. В последний раз, когда отвозили, говорят, что принял Ислам.
Не можем не поверить, т.к. сейчас произносит шахаду и читает намаз. И еще странно то, что когда он слушает музыку или видит неприкрытых девушек, он теряет сознание. говорит, что джин не дает посмотреть. и потом тому джину дали имя Абдулла.

Если его окликнуть по этому имени, то сразу же голова его опускается, глаза закрываются и как бы начинает терять сознание. Сейчас никак не реагирует, когда включаешь Коран. читает намаз. только меняется, когда зовешь его по имени Абдулла.
Разъясните, братья, пожалуйста, этот вопрос. Так как это широко применяемая практика у нас.

Уа алейкум салам уарахмату-Ллах.
В какие только излишества не впадают мусульмане! нашли кому субхана-Ллах верить, шайтану!

Я хочу вкратце затронуть важный момент, который связан с лечением людей, пораженных джинами. Некоторые мусульмане, да воздаст им Аллах благом, занимаются исцелением людей, пораженных джинами. И многие люди часто ездят в такие места, где происходят лечения. Некоторые по причине болезни, а некоторые из любопытства, а некоторые из-за того, что их родственники страдающие джиноманией возят из так сказать на проверку. Так вот последние два варианта не имеют никакой основы в Сунне.

Нет никаких указаний, чтобы сподвижники только об этом и думали и только этим и занимались: Кто поражен? В ком джин? и т.д. Это является излишеством в данном вопросе. Подобные люди устанавливают какие-то критерии обнаружения поражения, которые не установили Коран и Сунна. Не нравится запах какого-то миска: «В тебе джин!», появилась некая боль в желудке: «Это признак поражения» и т.д.
Однако все это не так страшно как то, что некоторые братья, занимающиеся исцелением пораженных, при чтении заклинания выходят на разговор с джинами и начинают с ними разговаривать, спрашивая о том, кто сделал порчу, где порча и т.д. Все это не дозволено и весьма опасно!

Во-первых, спрашивание подобного у джинов, является прибиганием за помощью (истигъаса) не к Аллаху.

Во-вторых, пророк (мир ему и благословение Аллаха) запретил даже просто спрашивать о чем-либо у предсказателей и им подобных, а что можно сказать о разговоре и спрашивании чего-либо у самого шайтана!

В-третьих, ведь джин может обмануть и назвать имя праведного человека, сказав, что это он навел порчу, испортив тем самым отношения и вызвав между людьми вражду, что очень часто и происходит.

Шейх аль-Альбани сказал: “Множество людей выходят на разговор с джинами и спрашивают их о чем-то. Однако я увещеваю их не выходить за предел слов, сказанных пророком (мир ему и благословение Аллаха) джину, (которого он изгонял): «Выходи, враг Аллаха!»” См. “ас-Сильсиля ас-сахиха” 102-110.

Исходя из упомянутого так же появилась еще одна опасность, а это рассказы со слов шайтанов истории о мире джинов! Что они делают и как живут и т.д, на основании чего строят какие-то выводы. Поистине, все это заблуждение и разговор о сокровенном, а сокровенное в Исламе может быть известно только от Аллаха и Его посланника (мир ему и благословение Аллаха), а не от джинов.

Братья, занимаясь таким благим делом, как лечение людей, должны опасаться впадения в заблуждение в данном вопросе и не забывать, что все происходящее в мире джинов нам может быть известно только из Корана и Сунны. И все мусульмане обязаны остановится там, где остановился шариат!

Что же касается спрашивания джинов или предсказателей о чем-либо, то это дозволено только лишь с целью разоблачения и выявления их лжи, и все! Как спрашивал спросил один из сподвижников, когда взял руку джина, которая была с шерстью: «Ты джин или человек?», или слова пророку (мир ему и благословение Аллаха) Ибн Сыйяду: «Что ты видишь?».

Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: “Что касается спрашивания джина или прорицателя о чем-либо и веры во все, что они сообщают, то это является запретным, на что указывают хадисы, как хадис имама Муслима от Му’ауии ибн аль-Хакама, что пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Не ходите к прорицателям». Также на это указывает и другой хадис, который также приводит Муслим: «Если человек придет к прорицателю, спросит его о чем-нибудь и поверит сказанному им, то его Намаз не будет принят в течение сорока дней». Однако, если целью вопроса прорицателей является экзамен и проверка и тот, кто это делает имеет знание, чтобы отличить истину ото лжи, то это дозволено, на что указывает хадис, проводимый аль-Бухари и Муслимом, что однажды пророк (мир ему и благословение Аллаха) спросил парня-иудея Ибн Сайяда: «Что ты видишь?» Он сказал: “Приходит ко мне и правдивый, и лжец (из числа шайтанов)”. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Все это у тебя спутано (шайтаном)!», после чего пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал ему: «Поистине, я скрыл от тебя нечто» (т.е. он предлагает ему узнать, о чем он думает). Тот сказал: “Дух, дух”. Тогда пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пошел прочь! Поистине, ты из братьев предсказателей. Тебе никогда не преодолеть своего предела!»” См. “Маджму’уль-фатауа” 19/62.

Зайд ибн Хариса рассказывал: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) тогда скрыл от него суру Духан». аль-Баззар и ат-Табарани. См. «аль-Фатх» 6/201.
В этом указание на то, что Ибн Сайяд получал от шайтанов обрывки сообщений, имевших отношение к сокровенному.

Уа-Ллаху а’лям.

Призываю братья себя и всех вас остановиться на том, на чем остановился Ислам, и не впадать в крайность джиномании, не разговаривать с шайтанами, не спрашивать их ни о чем, не избивать больного, так как нет такого вида изгнания джинов, ибо пророк (мир ему и благословение Аллаха) лишь стукнул один раз в грудь и сказал: «Выходи враг Аллаха», а не избивал пораженных.

И не следует считать что каждый заболевший или же сумасшедший является однозначно пораженным джином, ведь есть и другие причины этих болезней, как говорил шейх Ибн Усаймин!

И в заключении, хвала Аллаху – Господу миров!