Считается ли расторжение брака в органах ЗАГСа как Талак

Posted on 12 июня, 2012

0



Считается ли расторжение брака в органах ЗАГСа как Талак

Ас.аляйкум! Прошу помочь с вопросом, считается ли расторжение брака в органах ЗАГСа как Талак? У нас такая ситуация, что после ссоры муж сказал мне талак 2 раза, после чего мы развелись и расторгли брак в органах ЗАГСа. Сейчас мы помирились живем вместе, так как есть в душе и сердце такое намерение.Поняли и осознали свои ошибки, хотим быть вместе. У нас есть ребенок, 8 месяцев. Сегодна нам сказали что расторжение брака в органах ЗАГСа считается как Талак и соответственно мы не можем быть вместе

Уа алейкумуссалам.

У нас по милости Аллаха есть Закон Аллаха, который не сравнится ни с какими другими Законами. Поэтому, если развелись по закону Аллаха, значит развод, вступил в силу, а если не по закону Аллаха, то развод не вступил в силу. Однако у самого законного развода есть свои условия. Муж не должен давать развод во время хайда (менструации) или нифаса (послеродового кровотечения). А также после близости женой, если он совокупился с женой, то ему запрещено давать развод, пока не выяснится, забеременела она или нет. Поскольку, если она забеременела, то дозволено давать развод во время беременности, независимо от того, имел он сношение с ней или нет. Так как ее счет установленного для развода (идда), начинается с того дня, как она забеременела и длится то той времени, пока не родит. Если муж имел половые сношения с женой после завершения менструаций и вознамерился дать ей развод, то с разводом он должен подождать до завершения нового цикла менструаций, как бы долго они ни длились. После этого он, не вступая в половые отношения, может дать ей развод. При этом не имеет значения, забеременела она или нет. Всевышний Аллах сказал: » О, Пророк! Когда вы даете женам развод, то разводитесь в течение установленного срока» (ат-Талак,1). И пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил, что этот установленный срок, в котором муж может дать развод жене – это когда она будет очищена от месячных кровотечений, и если он не имел с ней половой близости после последней менструации. Как пришло это в хадисе, которые передали имам Бухари и Муслим, что однажды ибн Омар (да будет доволен им Аллах) дал развод своей супруге во время хайда. После чего это дошло до пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Затем он рассердился из-за поступка ибн Омара и сказал: «Прикажи ему, чтобы он вернул ее, после чего пусть удержит жену, пока она не очистится от хайда и не начнется у нее новый цикл хайда. А затем после очищения хайда, если захочет удержать ее, то пусть удержит, а если нет, то пусть разведется. И это является иддой (установленный срок), в котором Аллах приказал разводится с женами» ал-Бухари (5252) и Муслим (1471). И этот хадис указывает на запретность расторжения брака во время хайда. Поскольку посланник (да благословит его Аллах и приветствует) разгневался и приказал Омару (да будет доволен им Аллах) чтобы он велел своему сыну вернуть супругу. В противном случае пророк (да благословит его Аллах и приветствует) не разгневался бы и не приказал бы вернут жену, если это не было бы запретным. А также мужу недозволенно во время развода, давать сразу более одного раза, говоря: «»Ты — разведена два раза», или: «Ты — разведена три раза», или: «Ты — разведена, ты — разведена, ты — разведена». Повторять трижды «Ты — разведена» запрещено в соответствии с хадисом пророка ( да благословит его Аллах и приветствует) который сказал о ком-то, объявившем развод трижды: «Разве можно играть Писанием Аллаха в то время, как я нахожусь среди вас». Один из присутствующих при этом спросил: «А не убить ли его за это, о, посланник Аллаха?» Что это указывает на запретность такого поступка . Ан-Насаи в «аль-Кабир» (5594)

Поэтому тот, кто дал своей супруге развод во время хайда или после совокупления, то такой развод не действительный. А также тот, кто дал сразу более одного раза, то этот развод рассматривается как один развод, по наиболее праведному мнению. Многие мусульмане не знают предписаний, касающихся развода, и разводятся, когда им вздумается, не обращая внимания на то, когда и сколько раз это допустимо.
Раб Аллах должен придерживаться границ, установленных Аллахом, и не переходить их. Всевышний Аллах сказал: «Кто преступает ограничения Аллаха, тот поступает несправедливо по отношению к себе» (ат-Талак,1)
Сказал шейх С’ади (да смилуется над им Аллах) сказал в толковании этого аята: » Таковы установления Аллаха, которые Он определил для Своих рабов. Он сделал их своим законом и обязал людей выполнять его и ни в коем случае не преступать. А кто преступит установления Аллаха и нарушит закон, тот навредит только самому себе и лишит себя награды, которой можно удостоиться благодаря соблюдению установлений Аллаха. И эта награда является залогом благополучия при жизни на земле и после смерти»
Также Всевышний сказал: « А те, которые преступают ограничения Аллаха, являются беззаконниками» (Аль-Бакара, 229).
Аллах лучше знает!

Хвала Аллаху Господу миров! Мир и благословение пророку Мухаммаду, его роду и всем его сподвижникам!

Для начала следует выяснить и уточнить следующее:

1
/////////
— после ссоры муж сказал мне талак 2 раза
////////

Два раза кряду за один раз, или же развелся с Вами, вернул Вас и снова развелся?
Если первый вариант, то такой развод считается как один, а если второй, то это уже два развода.

2 —
//////////
после чего мы развелись и расторгли брак в органах ЗАГСа
///////////////

То есть муж помимо тех двух разводов в очередной раз произнес слова развода, а затем вы расторгли брак в ЗАГСе? Или же он не произносил слов развода, а сразу же расторгли брак в ЗАГСе?

3 —
///////////
Сейчас мы помирились живем вместе
////////////

По истечении какого времени, после последнего развода, он вернул Вас?
Если он не вернул Вас в течение срока, который Вам следует выжидать после развода (‘идда), то брак ваш расторгнут и возобновить совместную жизнь вы можете только после того как заново заключите с ним брак, с согласия Вашего опекуна, при наличии двух праведных мусульман в качестве свидетелей и объявите о браке.
///////////////
Сегодна нам сказали что расторжение брака в органах ЗАГСа считается как Талак
///////////

Если муж разводясь в ЗАГСе произнес слова развода или же написал их с намерением развестись с Вами, то такой развод считается действительным. Но если же он не произносил слова развода и не писал ничего, или же написал без намерения разводиться с Вами, то по мнению большинства ученых, такой развод не имеет никакой силы, о чем передал Ибн Кудама (да смилуется над ним Аллах) см. «аль-Мугни» 7/373. Источник http://www.islamqa.com/ar/ref/127179
Но как было озвучено выше, остается неясным, предшествовал ли расторжению брака в ЗАГСе шариатский развод, или нет? Если предшествовал, то это развод, а если же не предшествовал, то развод в ЗАГСе будет действительным лишь при наличии вышеупомянутых условий.
И так, если два развода упомянутых были за один раз, то это только один развод, и если после этого муж развелся с Вами в очередной раз, то это только второй развод и вы можете возобновить совместную жизнь. Если же, это были два развода, и после него был третий, то это окончательный развод, и вы не можете более быть вместе, если только Вы не выйдете за другого, и он разведется с Вами.

А полное знание обо всем этом принадлежит лишь одному Аллаху!

Posted in: развод