прелюбодеи

Posted on Июнь 12, 2012

0



////////////////
прелюбодеи

В наше время, многие мусульмане делают зина.
Часто, из за отсутствия знания, и непонимания важности никяха.
Т.е. живут себе мусульмане в России, и перенимают кафирские обычаи и порядки..
Начинают жить вместе, иногда заводят детей, и, не то что без никяха, а даже в ЗАГС не ходят.
Намерения у них могут быть хорошими, а вот как правильно сделать их не научили. Наоборот, научили что можно жить т.н. «гражданским браком», и что общество это принимает нормально.

вопросы:
1. можно ли жениться на девушках или выходить замуж за мужчин, которые состояли в таких отношениях (по вышеуказанным причинам)?

2. если мусульманам объяснили как правильно делать никях, но им это не особо важно, и они сделали как им удобно — т.е. невесту выдал отчим, при живом отце, с котором мусульманка общается (но..»неудобно как-то..отчим всю жизнь воспитывает») и основной упор они делают на «свадьбу» и регистрацию брака в ЗАГСе, то считается ли что они муж и жена?

баракаЛлаху фикум.
/////////////

//////////////
можно ли жениться на девушках или выходить замуж за мужчин, которые состояли в таких отношениях (по вышеуказанным причинам)?
/////////////

На таких людях запрещено жениться по шариату! Всевышний Аллах сказал: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено». (ан-Нур 24: 3).
Обратите внимания как Аллах связал прелюбодеев с многобожниками в этом аяте! Это весьма устрашающий аят относительно совершающих это скверное деяние, да упасет нас от него Аллах!
Таким образом брат мой, выходить замуж за прелюбодея или же жениться на прелюбодейке запрещено шариатом, если только не известно, что они принесли покаяние! Это является обязательным условием! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «После того, как Всевышний Аллах установил наказание для прелюбодеев, Он запретил жениться на них в качестве отстранения от них и той мерзости что они совершали. И Аллах упомянул о том, что не жениться на таких никто кроме прелюбодеев и многобожников!» См. «Маджму’уль-фатауа» 15/316.
Также шейхуль-Ислам сказал: «Женитьба на прелюбодейке харам до тех пор, пока она не принесет покаяния, независимо от того сам человек совершал с ней прелюбодеяние или же кто-то другой! И это является правильным без каких-либо сомнений!» См. «Маджму’уль-фатауа» 32/110.
Хотел бы сделать наставление всем братьям и сестрам словами посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), сказавшего: «Тому, кто оберегал свой половой орган будет Рай!» ат-Табарани в «аль-Аусат» 6993. Достоверность хадиса подтвердили хафиз аль-Мунзири, хафиз Ибн Хаджар и шейх аль-Альбани.

//////////////
а если они не такие прелюбодеи как я описал (ну, как бы, без намерения быть прелюбодеями), а именно такие..идейные как бы..проститутки, например. т.е. люди, отдающие себе отчет в своем поступке. таких можно брать если они покаялись?
//////////

Прелюбодей, есть прелюбодей, нет между ними разницы, разве что в тяжести греха, как например прелюбодеяние с женой соседа или с кем-либо из родных. А так, что женщина с одним сто раз делала зина, что с сотней по одному раз, нет разницы, все это прелюбодеяние!

///////////
Pojaluysta, kto mojet otvetit’, privodya fetvi uchennih Ahl’ Sunna…
///////////

Так фатуа же по этому поводу было приведено, что исключением являются покаявшиеся! Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «Женитьба на прелюбодейке харам до тех пор, пока она не принесет покаяния, независимо от того сам человек совершал с ней прелюбодеяние или же кто-то другой! И это является правильным без каких-либо сомнений!» См. «Маджму’уль-фатауа» 32/110.

Иншаллах фатвы тоже помогут выяснить.

Вопрос: Женщина сообщила, что вышла замуж за праведного человека, но до замужества она совершила ряд деяний, которые не угодны Аллаху. Сейчас она испытывает угрызения совести, и она спрашивает, должна ли она сообщить мужу о том, что произошло с ней в прошлом?

Ответ: Ни муж, ни жена не обязаны сообщать друг другу о грехах, которые они совершили в прошлом. Тот, кто совершил один из порочных поступков, пусть скроет его, как укрывает его Аллах. Для него достаточно принести искреннее покаяние.

Если же мужчина полагал, что женится на девственнице, а после входа к ней выяснилось, что она не была такой, в следствии содеянного ею в прошлом распутства, то он имеет право забрать назад махр (калым), который дал ей и расстаться с ней. Если же он видит, что она искренне покаялась, пусть скрывает её прошлое и остаётся с ней, за что он заслужит вознаграждение от Аллаха.

(фатауа взята из книги “Уриду ан Атуба уа лякин!” шейха аль-Мунаджида)

Вопрос: Я пребывал в грехе и покаялся в нём, но затем моя повелевающая зло душа одолела меня, и я вновь согрешил. Становится ли моё первое покаяние недействительным? Остаётся ли на мне первый грех и всё, что было после него?

Ответ: Большинство учёных считают, что условием достоверности покаяния является отказ от совершения греха, раскаяние в нём и твёрдая решимость не возвращаться к нему. Тот, кто вернулся к нему, становится подобен тому, кто совершает новый грех, требующий нового покаяния, а первое покаяние остаётся действительным.

(фатауа взята из книги “Уриду ан Атуба уа лякин!” шейха аль-Мунаджида)

//////////////////
Если девушку обвинили в том, что она совершила прелюбодеяние до принятия ислама, Но на самом деле она этого не делала. А слухи продолжают распространяться даже среди мусульман (она позже приняла ислам). И даже молодой человек, с которым у них серьёзные отношения её подозревает. Что в такой ситуации ей делать? как к этому относиться? Девушка действительно не совершала того, что ей предписывают, и она чиста в этом отношении.
///////////////

На самом деле сестра, по шариату это обвиняющие обязаны доказать то, что тот или иной человек совершил прелюбодеяние, а не обвиняемый должен оправдываться. И если обвиняющие не предоставят четырех свидетелей, видевших половой акт своими глазами, то они являются нечестивцами по свидетельству Аллаха!
Всевышний Аллах сказал: «Тех, которые обвиняют целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами, кроме тех из них, которые впоследствии раскаялись и стали поступать праведно» (ан-Нур 24: 4-7).
Такая строгость, установленная Всевышним Аллахом в вопросе обвинения в прелюбодеянии, указывает на то, что шариат предписывает сокрытие грехов, запрещает распространять мерзости и покушаться на честь мусульман. Имам аль-Къуртуби говорил: “Аллах сделал необходимым свидетельства четырех людей только в вопросе обвинения в прелюбодеянии, чтобы устрашить обвиняющего и скрыть грехи Своих рабов!” См. “Тафсир аль-Къуртуби” 5/83.
Всевышний Аллах также говорит: «Воистину, те, которые обвиняют целомудренных верующих женщин, даже не помышляющих о грехе, будут прокляты в этом мире и в Последней жизни! Им уготованы великие мучения в тот день, когда их языки, руки и ноги будут свидетельствовать против них о том, что они совершили» (ан-Нур 24: 23-24).
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) сообщается, что посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Избегайте совершения семи губительных грехов!» Люди спросили: “О посланник Аллаха, а что это за грехи?” Он ответил: «Поклонение кому-либо наряду с Аллахом; колдовство; убийство человека, которого Аллах запретил убивать, кроме как по праву; ростовщичество; поедание имущества сироты; бегство с поля боя во время сражения, и обвинение в прелюбодеянии целомудренных верующих женщин, не помышляющих о подобном». аль-Бухари 2766, Муслим 89.
К этому также относится и обвинение в прелюбодеянии мужчин, ибо нет в этом разницы между мужчиной и женщиной.
‘Амра бинт ‘Абдур-Рахман рассказывала: “Во времена ‘Умара ибн аль-Хаттаба два человека стали ругать друг друга и один из них начал обвинять в прелюбодеянии отца и мать другого. Когда это дошло до ‘Умара, он посовещался и вынес решение наказать восьмидесятью ударами обвинявшего в прелюбодеянии”. Малик, ад-Даракъутни. Иснад достоверный. См. “Ируауль-гъалиль” 2371.

/////////////////////////
По поводу вопроса брата: «А почему это мужчина не вправе искать и жениться именно на девственнице, если он сам когда-то совершил зина?!»
Если братья дадут тафсир следующего аята, может нам всем станет понятно. Объясните, как ученые толкуют этот аят:
«Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник. Верующим же это запрещено» (ан-Нур 24: 3).
Понимается ли из этого аята, что для целомудренных мужчин и женщин только целомудренные? А если человек таубу сделал после того, как ислам принял, какой здесь хукм? Ведь в России это очень распространенный случай. Пусть Аллах воздаст вам благом!
////////////////////

Относительно понимания этого аята среди ученых были некоторые разногласия, как это сообщил имам Ибн Рушд в «Бидаятуль-муджтахид» 3/73, идет ли речь в аяте о запрете, или порицании, речь идет о браке, или под словом никах подразумевается половой акт, т.е. прелюбодеяние?
Все мнения в этом вопросе можно свести к одному, что смысл данного аята в том, что на прелюбодейках нельзя жениться, так же, как и выходить замуж за прелюбодея, если они пребывают в этом грехе и не принесли покаяние за него!
Дед ‘Амра ибн Шу’айба рассказывал: “Был человек по имени Марсад ибн Аби Марсад, который тайно помогал пленным мусульманам бежать из Мекки в Медину. В Мекке жила распутница по имени ‘Анакъ, которая была его подругой. Как-то он пообещал одному пленному в Мекке помочь бежать. Марсад рассказывал: «Я прибыл в лунную ночь и добрался до тени одной из Мекканских стен. Тут подошла ‘Анакъ, она заметила мою тень и приблизилась к стене. Когда она подошла ко мне, то узнала меня и спросила: «Марсад?» Я ответил: «Да, Марсад». Она сказала: «Добро пожаловать! Не проведешь ли ты у нас ночь?» Я ответил: «О ‘Анакъ! Аллах запретил прелюбодеяние». Тогда она закричала: «О люди в шатре! Этот человек, который перевозит ваших пленных!» За мной погнались восемь человек. Я направился к аль-Хундаме. Я достиг какой-то пещеры и вошел в нее. Вскоре они прибыли туда и встали над моей головой, но Аллах скрыл меня от их глаз, и они ушли. Тогда я вернулся и взял моего друга. Я донес его до аль-Изхара, где развязал его оковы, а затем понес его дальше. Он был тяжелым, и я сильно устал. Так мы достигли Медины. Затем я пришел к посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) и дважды спросил: «О посланник Аллаха, не жениться ли мне на ‘Анакъ (чтобы она не мешала нам)?» Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) промолчал и ничего не ответил мне, пока не было ниспослано: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а на прелюбодейке женится только прелюбодей или многобожник» (ан-Нур 24: 3). После этого посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «О Марсад! Прелюбодей женится только на прелюбодейке или многобожнице, а прелюбодейка – на ней женится только прелюбодей или многобожник. Потому не женись на ней!»» ат-Тирмизи 3177, ан-Насаи 3228. Шейх аль-Альбани назвал иснад хадиса хорошим.
И смысл слова «никах» в этом аяте толковали некоторые саляфы, как половой акт. Например, Ибн ‘Аббас в отношении аята: «Прелюбодей женится только на прелюбодейке» говорил: “Речь идет не о никахе, а о половом акте! Т.е. не совершает прелюбодеяние с прелюбодейкой никто, кроме прелюбодея или многобожника. «Верующим же это запрещено», т.е. прелюбодеяние!” ‘Абдур-Раззакъ 2/51, Ибн Аби Шейба 4/272. Хафиз Ибн Касир назвал иснад достоверным.
То же самое говорили в отношении этого аята ад-Даххак, ‘Икрима и Са’ид ибн Джубайир, что в этом аяте речь идет о прелюбодеянии. Ибн Аби Шайба 2/271, 272, ат-Табари 17/157.
Имам Ибн Джарир ат-Табари сказал: “Этот аят не указывает на то, что совершивший прелюбодеяние из числа верующих не может жениться на целомудренной мусульманке, и что он имеет право жениться только на прелюбодейке или многобожнице!” См. “Тафсир ат-Табари” 18/74.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймия сказал: «После того, как Всевышний Аллах установил наказание для прелюбодеев, Он запретил жениться на них в качестве отстранения от них и той мерзости что они совершали. И Аллах упомянул о том, что не жениться на таких никто, кроме прелюбодеев и многобожников!» См. «Маджму’уль-фатауа» 15/316.
Также шейхуль-Ислам сказал: «Женитьба на прелюбодейке харам до тех пор, пока она не принесет покаяния, независимо от того сам человек совершал с ней прелюбодеяние или же кто-то другой! И это является правильным без каких-либо сомнений!» См. «Маджму’уль-фатауа» 32/110.
Также шейхуль-Ислам говорил: “Верующий нуждается в том, чтобы проверять того, кто желает быть его другом или обращается к нему по вопросам брака (никах) и тому подобное. Всевышний Аллах сказал: «О те, которые уверовали! Когда к вам прибывают переселившиеся верующие женщины, то проверяйте их. А Аллах лучше знает об их вере. Если вы узнаете, что они являются верующими, то не возвращайте их неверным, ибо им не дозволено жениться на них, а им не дозволено выходить замуж за них» (аль-Мумтахана 60: 10). Также дело обстоит и с женщиной, с которой некий человек совершил прелюбодеяние. Он не может жениться на такой женщине, кроме как после принесения покаяния, что является правильным мнением из двух по этому поводу. И если человек хочет ее проверить, искренне ли она принесла покаяние или нет, то, как говорил ‘Абдуллах ибн ‘Умар, что передал Ахмад, он может предложить ей совершить прелюбодеяние. И если она ответит ему, значит ее покаяние не искреннее, а если она откажется, то она действительно принесла покаяние. И ученые говорили: «Это и есть проверка (имтихан)»”. См. “Маджму’уль-фатауа” 15/328.
На основании всего сказанного следует, что жениться и выходить замуж за прелюбодеев нельзя, если только они не принесли за этот скверный грех искреннее покаяние!
И нет такого условия, что желающий жениться на целомудренной девственнице, должен сам быть из числа тех, кто никогда не совершал прелюбодеяние. Если человек искренне покаялся, то этот аят не имеет к нему никакого отношения!
Уа-Ллаху а’лям.

Posted in: никах