ПРАВА ДЕТЕЙ «ЛЕКЦИИ УЧЕНЫХ И ДАГВАТЧИКОВ» (ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)

Posted on Июнь 12, 2012

0



«ЛЕКЦИИ УЧЕНЫХ И ДАГВАТЧИКОВ»
(ЧАСТЬ ПЕРВАЯ)

БИСМИЛЛЯХИ-Р-РАХМАНИР-РАХЫМ

ПРАВА ДЕТЕЙ

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение нашему Пророку Мухаммаду, его семье и всем его сподвижникам.

А затем:

Уважаемые братья! Права, о которых нужно знать! Новая программная серия! Охватывает между недугом и лекарством! Назначает лекарство через Коран и сунну для этого трудно излечимого недуга, которое распространилось по всему телу исламской уммы. Этот недуг, это тягостный разрыв между светлой программой и больной реальностью.

Я незнаю времени, в которой умма отклонялось бы от программы своего Господа и своего пророка как в это время. И незнаю времени, в которой умма теряла бы права ислама как в эти дни. Через эти серии я хотел бы напомнить моей умме об этих важных правах, которые стали потерянными. Авось умма вновь услышит об Аллахе и Его Посланнике, мир ему и благословение Аллаха, и будет повторять вместе с первыми предшественниками, свое вечное слово ﴾ Слушаем и повинуемся! Твоего прощения мы просим, Господь наш, и к Тебе предстоит прибытие﴿, [2:285].

Сегодня мы имеем свидание с соизволения Аллаха Всемогущего и Великого с шестой встречей из встреч этой уважаемой серии.

На прошлой встрече мы беседовали о правах родителей.

Сегодняшняя наша беседа будет с содействия Аллаха о противоположном праве, это о праве детей.

Поистине эта тема является очень важной.

Моя беседа с вами будет состоять из ниже следующих составных частей: первое: всем кто лишен детей. Второе: дети являются или милостью или же искушением. Третье: права детей на родителях. И последнее: это является ответственностью всех.

ПЕРВОЕ: ВСЕМ КТО ЛИШЕН ДЕТЕЙ:

Уважаемые братья! Я счел из приличия и хорошего характера, будучи ведущим, беседу сегодня о правах детей на родителях, начать эту беседу с прав моих братьев и сестер которые лишены дара детей. Чтобы напомнить им что Всемогущий и Великий Аллах Он является Тем, Кто владеет всеми делами. Он Мудрый, Который не ошибается. Знающий Который не пребывает в неведении. Милостивый Который не обижает, ﴾ Быть может, вам неприятно то, что является благом для вас. И быть может, вы любите то, что является злом для вас. Аллах знает, а вы не знаете﴿, [2:216]. Терпи же уважаемый брат испытанию Аллаха Всемогущего и Великого. И знай, что довольство судьбой является из величайших плодов упования на Всевышнего Аллаха. И оно является столпом из столпов веры. Как приводится в достоверном сборнике Муслима из хадиса ‘Умара Ибн Аль-Хаттаба, да будет доволен им Аллах, приводится в нем, что Джибриль спросил Пророка, мир ему и благословение Аллаха, сообщи мне о вере? И сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Верить в Аллаха, в ангелов, в книги, в посланников, в последний день и в предопределение (судьба) в доброе его и злое что оно от Всевышнего Аллаха (Аллах создал добро, и зло, однако Он любит только добро)». Терпи же решению Аллаха и Его предопределению (судьба). И будь абсолютно уверен, что в выборе Аллаха Всемогущего и Великого для тебя имеется благо и добро. Поистине Аллах обещал терпеливым благо мирской жизни и последней жизни. Сказал Всевышний: ﴾ Мы непременно испытаем вас незначительным страхом, голодом, потерей имущества, людей и плодов. Обрадуй же терпеливых, которые, когда их постигает беда, говорят: «Воистину, мы принадлежим Аллаху, и к Нему мы вернемся﴿, [2:155].

Даже обещал Аллах терпеливым великое обещание, сказал Всемогущий ﴾ Воистину, терпеливым их награда воздастся полностью без счета﴿, [39:10]. Терпи же испытанию Аллаха и будь довольным тому, что Аллах распределил, и помни слово Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, как приводится в достоверном сборнике Муслима в хадисе Сухайба: «Удивительно дело верующего, воистину все его дела благо. И нет этого (не для кого) кроме верующего. Если его постигнет радость, то благодарит и будет благом для него, а если его постигнет зло, то терпит и будет благом для него».

Надеюсь, от братьев, чтобы не забывали о двух средствах из самых важных средств рождения. Упускают их многие люди. Они оба это: прошение прощения (истигфар) и мольба (ду’а).

Поистине прошение прощения (истигфар) является из величайших средств рождения и потомства. Поразмышляй слово Всевышнего Аллаха: ﴾ Я говорил: «Просите у вашего Господа прощения, ведь Он – Всепрощающий. Он ниспошлет вам с неба обильные дожди, поддержит вас имуществом и детьми, взрастит для вас сады и создаст для вас реки. Почему вы не чтите величия Аллаха﴿, [71:10-12]. Почему вы не покланяетесь Аллаху истинным поклонением, и не чтите величия Аллаха истинным чтением Его величия. Ведь Он Всемогущий. Устроитель всякого дела.

Говори молитву (ду’а), ﴾ Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне﴿, [2:186].

И хочу напомнить великой мольбой (дуа’) в этом разделе. Это мольба (ду’а) пророка Аллаха, Закарии: ﴾ Помяни также Закарию (Захарию), который воззвал к своему Господу: «Господи! Не оставляй меня одиноким, и Ты – Наилучший из наследников»﴿, [21:89]. Посмотрите на ответ: ﴾ Мы ответили на его мольбу, даровали ему Йахъю (Иоанна) и сделали его жену способной на это﴿, [21:90]. Не упускай брат прошение прощения (истигфар) и мольбу. Прошение у Господа земли и небес.

Однако, как и испытание бывает через лишение, быть может, испытание и через благо и дарование. Сказал Всевышний: ﴾ Мы испытываем вас добром и злом ради искушения, и к Нам вы будете возвращены﴿, [21:35]. И это будет нашей второй составной частью вкратце: дети являются или милостью или же искушением.

ВТОРОЕ: ДЕТИ ЯВЛЯЮТСЯ ИЛИ МИЛОСТЬЮ ИЛИ ЖЕ ИСКУШЕНИЕМ:

Да, если дети будут из праведных то, будут являться величайшей милостью Господа миров для родителей. Сказал Он Пречистый: ﴾ Богатство и сыновья – украшение мирской жизни, однако нетленные благодеяния лучше по вознаграждению перед твоим Господом﴿, [18:46], ﴾ Приукрашена для людей любовь к удовольствиям, доставляемым женщинами, сыновьями, накопленными канторами золота и серебра, прекрасными конями, скотиной и нивами. Таково преходящее удовольствие мирской жизни, но у Аллаха есть лучшее место возвращения﴿, [3:14].

Дети если будут из праведных, будут являться величайшей милостью Аллаха для родителей. Поразмышляй о жизни родителей даже после смерти родителей. Поистине весы родителей будут тяжелеть после их смерти. И поистине благословение (баракя) родителей будет повышаться перед Аллахом после их смерти. И это с помощью прошения прощения (истигфар) их ребенка и его мольбы за них.

Приводится в достоверном сборнике Муслима что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если умрет сын Адама, то прекратится его дело – то есть: прекратится награда – исключая трех (вещей) текущая (джария) садака — текущая к нему он, будучи в своей могиле –  или знание которым пользуются, или праведный ребенок, который будет, молится за него». Праведный ребенок является милостью для своих родителей при жизни его родителей, и после смерти его родителей. Увидишь в своих весах  в судный день дела, которые ты не совершал при жизни в мирской жизни. Откуда они? Откуда этот излишек? И откуда эта награда? Поистине это вследствие хорошего прививания при жизни в мирской жизни. Вследствие твоего праведного воспитания своих детей умаляли Всевышнего Аллаха после твоей смерти. И много просили прощения за тебя после твоей смерти. Тяжелой станут твои весы благодаря Аллаху Всемогущему и Великому, затем благодаря прошению прощения и мольбы твоих детей за тебя: ﴾ Они говорят: «Господь наш! Даруй нам отраду глаз в наших супругах и потомках и сделай нас образцом для богобоязненных﴿, [25:74].

А если дети станут причиной из причин отклонения родителей от повиновения Аллаху. И будут выдвигать вперед родители любовь детей против любви Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. Тогда дети становятся искушением из величайших искушении для родителей в мирской жизни и Последней. Сказал Всевышний: ﴾ Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением. У Аллаха же есть великая награда﴿, [64:15], ﴾ О те, которые уверовали! Воистину, среди ваших жен и ваших детей есть враги вам. Остерегайтесь их, но если вы будете снисходительны, проявите великодушие и простите их, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный﴿, [64:14].

Как ребенок может быть врагом? Послушай Пророка, мир ему и благословение Аллаха, приводится в достоверном хадисе, который передал Ат-Тобарани от бинт Хауля бинт Хаким, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Поистине ребенок причина скупости, боязни, невежества и печали». Как это, ребенок может быть причиной скупости?: То есть: бывает что ребенок, поражает своих родителей сильной скупостью из-за сильного их обоих желания обеспечить своего ребенка имуществом. Становятся охваченными из-за этого родители скупостью ради ребенка.

И бывают охваченными родители, боязнью опасаясь оставить ребенка.

И бывают охваченными родители невежеством. Делают упущение родители в отношении получения знания и при стремлении ради ребенка.

И причина печали. Несомненно, родителей поражает печаль, и сильная боль если ребенка охватывает, то, что причиняет ему боль и печаль. Поистине ребенок является причиной скупости, боязни, невежества и печали.

Поэтому приводится в обоих достоверных сборниках из хадиса Анаса, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Три (вещи) кто будет (находится) среди них найдет (обретет) через них сладость веры: если Аллах и Его Посланник будут самыми любимыми для него, чем (все) другое». И приводится в обоих достоверных сборниках также от Анаса, да будет доволен им Аллах, что мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Клянусь Тем, в чьей Руке (находится) моя душа, не уверует – не будет вера полной – ни у кого из вас пока не стану я любимее для него, чем его отец, ребенок и все люди».

Если родители будут выдвигать вперед любовь детей против любви Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. И если будут, находится в противоречии права Аллаха и Его Посланника, с правами детей и будут выдвигать вперед права детей против прав Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха, то, становятся дети в этом случае искушением из величайших искушений, которыми бывают охваченными родители в мирской жизни и Последней.

Да уважаемые братья, дети являются или милостью, если будут праведными или же искушением, если будут нечестивыми. Если будут отклонившимися от программы Аллаха, Господа миров и программы господина посланных посланников. И будут причиной отклонения родителей. Нет мощи и силы ни у кого, кроме Аллаха.

Через это важное определение становится нам ясным, что дети являются огромным аманатом (вещь, отдаваемая на хранение) и огромной ответственностью на шее родителей. Молим Аллаха помочь нам всем в этом аманате, ибо Он Покровитель этого и Способный на это. И это будет нашей третей составной частью: права детей на родителях.

ТРЕТЬЕ: ПРАВА ДЕТЕЙ НА РОДИТЕЛЯХ:

Уважаемые братья поистине ребенок является великим аманатом и драгоценным камнем. Если ребенок будет, приучатся к добру то, привыкнет к ней. А если будет, приучатся злу то, привыкнет к ней. Если будет, приучатся к высокому качеству то, привыкнет к ней и станет полезной составной частью для себя самого, для религий и своего общества. А если будет воспитан пороку и злу станет негодной составной частью для себя самого, для религий и своего общества. Поэтому сказал Аллах: ﴾ О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни﴿, [66:6].

И возложил Пророк, мир ему и благословение Аллаха, на умму и родителей полную ответственность в отношении воспитания детей. Сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха, как приводится в обоих достоверных сборниках, от Ибн ‘Умара: «Каждый из вас (является) пастухом и каждый из вас (является) ответственным за свою паству. Имам – правитель – (является) пастухом и ответственным за свою паству. Мужчина (является) пастухом в семье своего дома, и (является) ответственным за свою паству. А женщина (является) пастушкой в доме своего мужа, и (является) ответственной за свою паству. А слуга (является) ответственным за имущество своего господина и (является) ответственным за свою паству. Каждый из вас (является) пастухом  и (является) ответственным за свою паству».

Поразмышляй над следующим хадисом, который если поймем его, клянусь Аллахом, душа в пятки уйдет оттого, что в себе содержит из сильной угрозы. Приводится в обоих достоверных сборниках от Магкыля бн Ясара, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Какой раб… умрет в день, когда умрет и он (будучи) обманывающим свою паству то, Аллах запретит (харам) ему Рай».

То есть будешь спрошен о своей пастве. Если ты был правителем, то будешь спрошен о подданных. Если был ответственным лицом в компании, то будешь спрошен о подчиненных. Если был главой семьи то, будешь спрошен о своем пастве, о своей жене и детях. Кажды из вас пастух и (является) ответственным за свою паству.

Воспитание уважаемые братья. Воспитание детей является огромной ответственностью и огромным аманатом. Спросит нас об этом аманате (вещь, отдаваемая на хранение) Аллах.

И эта ответственность является совместной между родителями одновременно. Если отступится отец от этой ответственности, и будет думать что, его деятельность состоит в еде, в питье, одежде и жилище и только. Затем отступится от отцовства в полном смысле воспитания. Отступится от отцовства направления, от отцовства воспитания, от отцовства наставления, от отцовства учения акыде (убеждение), поклонению и нравственным качествам. И будет считать, что его деятельностью в доме является, кормить детей и только.

Думал ли родитель из нас братья он, будучи преподносящим, из сортов еды, и фруктов для своих детей.

Бывает, входит родитель из нас к своим детям и несет из разных сортов фрукты, чтобы накормить ими своих детей. Думал ли родитель из нас братья и он, будучи кормящим, своих детей фруктами о том, чтобы связать их сердца с творцом этих фруктов. Говорит им, посмотри сынок на этот фрукт, посмотри на это, как вырос в совершенстве и красоте. Посмотри на фрукт манго, посмотри на фрукт винограда, посмотри на фрукт такой и такой. Посмотри на эту пищу сынок. Этот апельсин, этот лимон, этот арбуз. Каждый из этих фруктов, который отличается вкусом, цветом и формой вышло из одной земли, и было полито одной водой. Кто Он, Который создал их? Он Аллах Всемогущий и Великий. Чтобы связал родитель сердце своего ребенка с Творцом. Чтобы воспитал отец своего ребенка согласно убеждению (акыда) таухида с первого момента. Чтобы родитель дал почувствовать своему ребенку Дарующим, Пречистым Аллахом.

Бывает упускаем из виду важные воспитательные уроки, которые не утруждают нас абсолютно нисколько. Если отступается родитель от воспитания и занимается торговлей и прочим то, быть может, бывает простительным.

Бывает родитель, что бывает простительным из-за своей занятости, из-за жестоких экономических обстоятельств в которой живут многие отцы. И я не нахожусь в неведении о реальности, в которой мы живем. Но то, что причиняет боль сердцу, если остается у родителя время и возвращается к себе домой то, проявляет изобретательность в убивании времени путем сидения у футбола, сериалов и фильмов. Хотя сидение родителя среди своих детей, хотя и не разговаривает, в этом имеется глубокое воспитание то, что имеется в нем. Повторяю поистине сидение родителя среди своих детей, хотя и не будет разговаривать, имеет в себе глубокое воспитание. А как если будет разговаривать? Если напомнит детям об Аллахе, напомнит хадис Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Если даст наставление и увещевает. Если спросит у сына и дочери. Если разрешит сложность и нарисует программу. Объяснит путь. Если разрешит загадку и даст почувствовать родитель своим детям близость, нежность и милосердие. Как будет если родитель, спросит об этом?

Братья бывает что, человек учится. Если скажу, что скажете о родителе, который войдет однажды в свой дом, оторвет кусок белой бумаги и напишет в ней своей жене. Скажет в ней: бисмилляхи-р-рахманир-рахым моей достойной жене. Ассяляму ‘алейкум ва рахматуллахы. А затем: Я сегодня тебе подаю просьбу об увольнении от воспитания детей. Будет обвиненным этот родитель в безумии.

Потом что скажешь о матери, которая она другая подает подобную просьбу об увольнении своему мужу? Подаю тебе дорогой муж просьбу об увольнении от воспитания детей. Будет обвинена в безумии.

Уверяю что один правдивый взгляд на общество, в котором мы живем, подтверждает для нас, что массовая просьба об увольнении со стороны многих отцов и матерей уже состоялась во многих домах. В день, когда отступились многие отцы от истинного воспитания и в день, когда отступились многие матери от истинного воспитания. Родитель стал отвлеченным от своих детей, от наставления их, направления, воспитания, от соправаждения детей в мечети и уроки знания. Стал отвлеченным родитель от своих детей. Иногда как уже сказал тебе, убивает оставшееся у него время у телевизора. И увеличится беда, если мать она другая подаст просьбу об увольнении. Находится ребенок дома и видит родителей, которые стали причиной его существования в этой жизни. Но не существует истинного отцовства, в смысле полного, охватывающего воспитания. Не находит отцовства направления, и не находит отцовства наставления и не находит отцовства воспитания.

Не является сиротой тот, кто умерли его родители и оставили его среди забот жизни униженным. Поистине сирота тот, который видишь его мать, отказалась или отца занятым.

Занятие матери ее другой чем? Должностью. Хотя она и не нуждается и не является вынужденной.

А если будет вынужденной, то это другое установление (хукм), мы прощаем ее. И ислам не запрещает работу женщины абсолютно. Необходимость выхода женщины на работу по причине смерти ее кормильца или смерти ее мужа или по нужде то, это дело является позволительным, нет греха в этом с условием, чтобы выходила женщина, соблюдая свой шариатский хыджаб, и чтобы вела дела вместе с мужчинами со всем приличием, и скромностью.

Что касается моей беседы то это о женщине, которая выходит на работу, не будучи нуждающейся и ни вынужденной. Однако она говорит, я чувствую удушение и сижу в тюрьме. Что эта за тюрьма? Это дом! Это дом! Дом стал тюрьмой для многих матерей. Чувствует мать в этом доме, что она находится в тюрьме среди четырех стен. Говорит дом вечная тюрьма. Муж тюремный надзиратель.

Подверглись воздействию матери, исключая тех, кому оказал милость твой Господь, этой зловредной агитации. Которую поднимают ее девиз сейчас претенденты освобождения, свободы и прогресса которые именуются освободителями женщины. Напротив если хочешь то, скажи: которые именуются унижающими женщин.

Стал занятым родитель, и стала занятой мать. И вышли дети из дома, и они ищут свою воспитательную пищу среди средств массовой информации, среди плохих товарищей, или в школе и в ином.

Молим Аллаха исправить наших детей.

Воспитание отцы и матери является огромной ответственностью. Вопрос не состоит братья в том, чтобы только женился мужчина на женщине. Нет. Напротив будем мы спрошены об этой ответственности перед Аллахом, Всемогущим и Великим. Не начинается воспитание единственно только с появлением ребенка, который понимает. Нет. Напротив воспитание начинается до брака. До брака? Разве у меня есть ребенок, чтобы воспитывать его до брака? Это с выбором праведной жены. Это является началом. Женщина, которая поможет тебе воспитывать твоего ребенка. Дом является крепостью из крепостей убеждения (акыда), и крепостью из крепостей ислама. Я уверяю, что эта крепость если будет угрожаемой изнутри то, перестанем даже иметь государство.

Отсюда начинается воспитание. С дома. И начинается с выбора жены, праведной жены, для подготовки земли в которую будет брошено семя. Как сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: «Женятся на женщине ради четырех: ради ее красоты, ее знатности, ее богатства и ее религии. Добивайся же имеющую религию, пыльной будет твоя рука». И приводится в достоверном сборнике Муслима: «Мирская жизнь предмет наслаждения, и ее самый наилучший предмет наслаждения, праведная жена». Наилучшим твоим предметом наслаждения в мирской жизни является праведная женщина. Хорошая жена, которая знает ответственность воспитания. Бывает, что отец бывает занятым своей работой. А мать остается в доме школой, чтобы воспитывать детей, и побуждать детей к повиновению Аллаху, к учению наизусть книгу Аллаха, и к благонравию.

Потом родители стремятся прививанию правильного убеждения (акыда) в сердцах детей сейчас же после появления.

Бывает, думают многие отцы, что ребенок все еще мал. Хотя и наши дети имеют большой размер смышлености. Если хочешь, удостоверится в этом, то поразмышляй о вопросах своего маленького ребенка. Иногда твой ребенок затрудняет тебя вопросами.

Поистине ребенок является смышленым, сердце его чистое, высекается на нем все. Бывает, что мы не знаем. Бывает, что твой сын в возрасте двух лет встает рядом с тобой, чтобы подражать тебе в намазе. И бывает, что твоя дочь в возрасте двух лет встает, чтобы подражать своей матери в платке и хыджабе.

Ребенок является смышленым, имеющим чистое сердце принимающим все, что высекается на нем из добра или зла. Достоинства или порока.

Следует не умалять из значения наших детей.

Родителям следует начать с обучения правильного убеждения (акыда) в сердцах детей со времени их малого возраста. Этот путь не является новшеством. А в действительности это путь Пророка, мир ему и благословение Аллаха, в воспитании.

Прислушайся к воспитанию Пророка, мир ему и благословение, и его направлению. Как приводится в достоверном хадисе, который передали Ат-Тирмизи и Ахмад от Ибн Аббаса, да будет доволен ими обоими Аллах, сказал: «Я был сзади Пророка, мир ему и благословение Аллаха, однажды – то есть верхом на осле или животном и сказал ему Пророк, мир ему и благословение Аллаха – о юноша – посмотри на воспитание и направление – о юноша! Я научу тебя словам. Храни – соблюдай приказы Аллаха – Аллаха. Будет хранить тебя – заложение основ убеждения – Храни Аллаха. Найдешь перед собой. Если будешь просить то, проси Аллаха. Если будешь обращаться за помощью то, обращайся за помощью к Аллаху. Знай, что если народ соберется чтобы принести пользу тебе чем-нибудь то, принесут пользу только в такой степени, которую Аллах для тебя предписал. А если соберутся чтобы причинить тебе вред чем-нибудь то, причинят вред тебе в  такой степени, которую Аллах против тебя предписал…». Посмотри на заложение идеологической основы. Посмотри на воспитательное направление детей в раннем возрасте. Зачем? Потому что ребенок, если будет воспитан правильному убеждению (акыда), поймет приятность доверия Аллаху, и будет уверенным в Аллахе. Гордым своей религией. Осчастливил себя, свою умму и свое общество. Начните с детьми как начнут говорить с ля иляха илля-Л-Лаха, с любви Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха. С любви религии, убеждения. Научи их контролю. Контролю Всемогущего и Великого Аллаха – то есть: хотя и не видит тебя никто, когда совершаешь плохое, но, однако Всевышний тебя видит. Это называется контроль Аллаха – в тайне и публично. С помощью легкого, красивого метода. Не нуждается это в сложном методе или бывает, считают некоторые отцы, что дело нуждается в лекциях. Нет. В малых словах.

Из самых красивых из, того, что я читал то, каким образом предшественники воспитывали детей убеждению (акыда) с раннего детства. Однажды Умар Ибн Аль-Хаттаб прошел мимо группы маленьких детей. Они играли на одной из дорог Медины. Когда дети увидели Умара Ибн Аль-Хаттаба. И Умар сам был имеющим величие, как знаете. Как нет. Ведь сам шайтан испытывал почтительный страх – боялся – перед ним. Даже обходил его стороной. Когда дети увидели Умара Ибн Аль-Хаттаба то, убежали, кроме одного. Маленький мальчик из детей не убежал. Это был Абдулла Ибн Аз-Зубейр, да будет доволен ими обоими Аллах. И Умар увидел этого юношу и подошел к нему, и сказал ему: почему не убежал с детьми? Послушай, что сказал юноша. Сказал: я не совершил греха, чтобы убегать от тебя о повелитель верующих и дорога не тесна, чтобы дать дорогу тебе. Какое это убеждение? И какое понимание?

А это Абдулла Ибн Умар однажды проходит мимо нищего пастуха, пасет овец. И Ибн Умар хотел испытать его и напомнить ему. Сказал ему о юноша! Продай мне одну из этих овец. И сказал юноша: они не принадлежат мне мой господин. Я всего лишь пастух. Они принадлежат моему господину в Медине. И сказал ему Ибн Умар, да будет доволен ими обоими Аллах: любой хозяин овцы, бывает, что волк забирает одну, и он тебя не видит. Повернулся к нему юноша и говорит: если хозяин овцы не видит меня то, где Аллах? И заплакал Ибн Умар, удалился и повторяет слово юноши: а где же Аллах, а где же Аллах ﴾ Разве ты не знаешь, что Аллаху ведомо то, что на небесах, и то, что на земле? Не бывает тайной беседы между тремя, чтобы Он не был четвертым; или между пятью, чтобы Он не был шестым. Больше их или меньше – Он всегда с ними, где бы они ни были﴿, [58:7]. Да брат! Если уединишься однажды то, не говори, я уединился, но скажи надомной Наблюдатель.

Надо родителям начинать с прививания убеждения (акыда) затем прививать родителям любовь своим детям к Корану и заучиванию наизусть Корана. Да помилует Аллах начальные школы, в которых мы выучили наизусть Коран полностью в раннем возрасте, не достигнув десяти. И да помилует Аллах их деятелей. Где начальные школы? Стал родитель сейчас сильно желающим воспитать своего ребенка и научить своим детям языки. Это дело прекрасное я не умаляю из его значения никогда. Напротив желаю, чтобы наши дети научились языкам. Но в то же самое время, не следует родителям забывать родителю, научить своему ребенку Коран Господа земли и небес и следует сильно желать этого.

Обучение Корана является секретом из секретов отличия ребенка в мирской жизни во всех сферах и всех учебах. Оно воспитывает его ум, улучшает его сердце и его характер. И развивает его чувства. Даже делает Коран ребенка превосходным во всех сферах.

Возможно, ли чтобы ребенок из наших детей выучил наизусть книгу Всемогущего и Великого Аллаха от начала и до конца и потом станет трудным и тяжелым для него после этого выучить наизусть книгу из книг? Нет. Клянусь Аллахом.

Коран способ открытия и путь добра. Следует родителям сильно желать заучивания наизусть их детей книги Всемогущего и Великого Аллаха. И следует, чтобы мать помогала своему мужу и своему ребенку в этом. Затем пусть приучают родители детей намазу в джамагате, и любить мечети. И советую братьям ответственным за мечети в умме из тех, кто кричат в лицо детей, из тех, кто бьют детей в мечетях. Из тех, кто плохо относятся с тем, кто находится в мечетях. И говорю: если сердца наших детей не будут чувствовать привязанности к мечетям в мечетях то, где же тогда наши дети получат воспитание? В клубах? Перед видеокассетами? Перед сбивающим с пути средствами массовой информации? Если наши дети не получат воспитание в домах Аллаха то, где наши дети получат воспитание? Откроите свои сердца для детей в домах Всемогущего и Великого Аллаха. Если ребенок будет ошибающимся то, пусть воспитывается, исправляется и учится. И родителю надо стремится брать с собой своего сына в дом Аллаха, и щедро давать доброе наставление, направление и воспитание. Клянусь Аллахом, Пророк, мир ему и благословение Аллаха, был воспитателем для детей в мечетях, и каким прекрасным воспитателем. Приводится в достоверном сборнике Муслима из хадиса Джабира бн Самура, сказал: «Я совершил намаз вместе с Посланником Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, первый намаз, то есть намаз «йиля». Потом вышел – и отправился – в свой дом. И я вышел вместе с ним. Послушай: говорит: и Пророк, мир ему и благословение Аллаха, прошел мимо двух детей – то есть мимо детей и они играли, – говорит Джабир: И Пророк, мир ему и благословение Аллаха, протер по обеим щекам одного из них один за другим. Затем протер Пророк, мир ему и благословение Аллаха, по моим щекам. И я заметил в его руке свежесть и запах, как будто извлек ее из покрытой кожей корзиночки (для хранения благовоний). Даже однажды Пророк, мир ему и благословение Аллаха, поднялся на минбар и увидел Хасана и Хусейна, спотыкающимися в мечети. Спустился – с минбара – и поднял Хасана и Хусейна и поднялся с ними на минбар. Затем повернулся к людям и сказал: ﴾ Воистину, ваше имущество и ваши дети являются искушением﴿, [64:15]. Характер!

Не забываю мужчину научившего меня, когда я был в Саудовской Аравии в Касыме. Однажды вошел ко мне и сказал: о такой-то! Я сказал: да! Сказал: мой сын выучил наизусть суру Юсуф, Ар-Рагд, Ибрахим из твоей кассеты. И он тебя очень любит. И он не видел тебя и хочет увидеть. Вот подарок. Вытащил подарок и сказал: положи этот подарок у себя в мечети, а когда я приду со своим сыном на следующей недели, если Аллах захочет то, подари этот подарок моему сыну, так что оно от тебя. Чтобы, увеличилась его любовь к тебе. И чтобы увеличилась привязанностью к мечети. Посмотрите на развитое понимание. Я сказал ему: ты научил меня: чтобы наши сыновья чувствовали привязанность к мечетям «Повелевайте детям намазом (они, будучи в возрасте) семи лет и побивайте их за это (с наступлением) десяти лет». В мечетях значит, ребенок воспитывается хорошему поступку, заучиванию Корана, слушанию речи Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и характеру.

Самым огромным средством является для воспитания ребенка или прививания любви к намазу и мечети: когда ребенок видит своего отца, когда слышит азан и придает азану значение. Встает и спешит совершить омовение. Затем душится духами. Затем говорит своему сыну о такой-то! Соверши омовение и давай живо с нами в мечеть. Приходит с ним в мечеть и учит его: если придешь в мечеть то, не двигайся, не разговаривай и не шуми. Ведь ты находишься в доме Всемогущего и Великого Аллаха. Можешь ли ты повысить свой голос перед своим учителем в классе школы. Говорит, нет. Потому что ты находишься в доме Аллаха. Учит отец своего ребенка, каким образом соблюдать приличия мечети с помощью малых слов. Поистине пример в доме является самым огромным средством воспитания. Возможно, чтобы сын любил намаз, только если увидит своего отца что, он любит намаз. И возможно чтобы дочь воспитывалась хорошему поступку, если только, увидит свою мать что, она любит, хороши поступок. И невозможно чтобы дочь была влюблена в хыджаб, если имеется распущенная, выставляющая напоказ свою красоту и неприкрытая жена.

Стонают многие отцы и говорят: брат! Да простит тебя Аллах! Мы воспитываем детей в доме хорошим воспитанием. Воспитываем Корану, сунне, и слышит ребенок в доме только достоинство и хорошее слово. И видит от своей матери только добро и от отца только достоинство. И при этом бывает, что ребенок поражает дом некоторыми выражениями, и некоторыми поступками которым совершенно не мог, научится в доме. Откуда же это? Говорю, это является нашей последней составной частью из составных частей нашей встречи. Это является ответственностью всех.

ПОСЛЕДНЕЕ: ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ ВСЕХ:

Да бывает что, ребенок воспитывается в доме достоинству. Да достоинству. Он не смотрит в доме телевизор и не видит обнаженную, выставляющую напоказ свою красоту женщину. И видит только достойного родителя. И при этом бывает что, ребенок говорит некоторые слова, от которых душа в пятки уходит и совершает ребенок некоторые опасные поступки, которые не понимает.

Это потому что дети воспитываются сейчас в противоречивой среде. Бывает, что ты строишь, а другой разрушает. В доме ребенок воспитывается достоинству, а если выйдет в школу то, слышит порок от некоторых своих товарищей. С улицы. Из средств массовой информации.

Ответственность является совместной, и для всех. Я не говорю о своем ребенке и только. А говорю о детях наших всех. Надо мне оберегать для тебя твоего ребенка. И надо чтобы ты оберегал ребенка твоего брата. Ибо оно является ответственностью над всеми.

Воспитывается ребенок достоинству, затем выходит на улицу к плохим друзьям. Слышит отвратительные слова. Смотрит телевизор и видит неблаговидные движения и слышит слова, которые задевают стыд. Захватывает мальчика и захватывает девочку, и ребенок слепо подражает, будучи не соображающим и не понимающим. Невозможно чтобы строение достигло совершенства. Хотя и будешь строить, а другой будет разрушать каждый день то, что ты строишь. Ответственность, является ответственностью всех. Начинается с дома, затем со школы, затем со средств массовой информации, затем с мечети. Или с дома затем со школы затем с мечети, затем со средств массовой информации. Важным является, чтобы каждая из этих сторон выполняла свою роль и назначение. И чтобы все усилия были полными ради воспитания наших детей, воспитанием которое будет удовлетворять Всемогущего и Великого Аллаха. Дети сами будут иметь счастье, будет иметь счастье ими общество и их умма. Чтобы стали пригодными членами в этой умме и в этом обществе.

Школа (мадраса) на ней имеется роль. И я учусь, когда читаю учебные программы, которые преподаются нашим детям. Поистине они хорошо учат нашим детям познания и науки. Но плохо учат их глазам слезы и их сердцам смирение. Невозможно ребенку познать о своей религии полностью в школе. Когда ребенок научится в школе достоинству и он, будучи прижимающимся, к однокласснице. Затем говорится: откроите дверь настежь для однакласника, чтобы сидел с однакласницей чтобы, уменьшилась сексуальная острота у мальчика и девочки в одинаковой степени. Это клянусь Господом заблуждение, иллюзия и введение в заблуждение. Как может сближаться мальчик к девочке в критическом возрасте, и говорится поистине это снижение сексуальной остроты. Напротив это является разжиганием голодных инстинктов, и возбуждением скрытых страстей. Немыслимо лить бензин на воспламенившийся огонь и потом говорить огню: потухни. Это иллюзия. Напротив неизбежно, что огонь разгорится сильнее. Каким же образом ребенок будет воспитываться достоинству среди этого разрушительного смешивания? Потом какая может быть затруднительность в том, если мальчик будет отделен от девочки в близких классах, по крайней мере, и это является самым слабым иманом. Этот класс для мальчиков, а этот класс для девочек. Чтобы мальчик воспитывался характеру, и чтобы воспитывалась девочка достоинству. Чтобы продолжалась иметься психологическая преграда скромности между мальчиком и девочкой в одинаковой степени.

Школа на ней имеется роль. Потом на средствах массовой информаций. И я утверждаю, что средства массовой информаций являются ответственными огромной ответственностью в отношений отклонения многих наших сыновей, молодежи и девушек. Средства массовой информаций укореняют в сердцах наших сыновей и дочерей порок. Порок не достоинство. В сериалах и фильмах. И ребенок подражает и уподобляется. Потом не уменьшаю роли мечети. Признаю и утверждаю, что мечеть является небрежно выполняющей свою роль. Бывает, что мальчик входит в мечеть в критическом возрасте, в возрасте совершеннолетия, в возрасте университета. Входит в мечеть и видит шейха незнающего о действительности ничего, и о слове Аллаха ничего и слове Посланника Аллаха до того как будет знать о действительности что-нибудь. Садится юноша пред шейхом, чтобы увидеть, что шейх находится в долине далекой от его проблем и нужд. Даже видит юноша шейха грубым, строгим и хмурым и грубо обращающимся. И я совсем не представляю себе, что молодой человек из нашей молодежи может прийти к шейху чтобы сказать: о шейх! Говорит да! И скажет ему: позволь мне прелюбодеяние. Дай мне фетву о разрешении прелюбодеяния. Совсем не представляю себе, что этот молодой человек выйдет из мечети целым и невредимым. По меньшей мере, будет оскорблен. И все вы знаете, что молодой человек пришел к величайшему воспитателю, которого знал мир, к Пророку, мир ему и благословение Аллаха. Хадис находится в муснаде с достоверной цепью передатчиков. Говорит ему – юноша: «О Посланник Аллаха позволь мне прелюбодеяние – то есть: просит фетву, пришел, чтобы взять разрешение для прелюбодеяния у Пророка, мир ему и благословение Аллаха. И говорит Пророк, мир ему и благословение Аллаха, клянусь Аллахом, не бранил его, не бил, не ругал, не оскорбил и не велел сподвижникам взять его за ноги и выбросить на улицу, а в действительности – сказал Пророк, мир ему и благословение Аллаха: приблизься. Приблизился к нему молодой человек. Сказал: ближе. И сказал ему Пророк, мир ему и благословение Аллаха: желаешь ли для своей матери? – желаешь ли прелюбодеяние для своей матери – сказал: нет о Посланник Аллаха…сказал: и также люди не любят для своих матерей. Желаешь ли для своей дочери? – для сестры, тети – а молодой человек говорит, нет, клянусь Аллахом,…а Посланник говорит также люди – не любят его для своих дочерей, сестер и теть – не смотря на это, любимец поднял свою руку и положил ее на грудь этого юноши, затем молился своему Господу, и сказал: о Аллах раскрой ему его грудь. Прости ему его грех. Очисти ему его сердце и оберегай ему его половой орган. И вышел молодой человек от Пророка, мир ему и благословение Аллаха, и не было ничего невистнее для него на земле чем прелюбодеяние».

Воспитание, направление! Мечеть является небрежно выполняющей, и призывающие (дугат) являются небрежно выполняющими свою обязанность, исключая тех над кеми Аллах смилостивился.

Нужно мечетям им другим выполнять свою роль. И нужно призывающим уважать себя, и уважать массу мусульман и молодых людей мусульман из тех, кто устремляются к ним из местностей земли чтобы, услышать об Аллахе и Его Посланнике. И я подтверждаю братья, что, сколько бы ни было написано газет, журналов и книг. Поистине умма со всеми ее классами продолжает быть прислушивающейся правдивому, серьезному, имеющему цель слову, которое говорится на минбаре Пророка, мир ему и благословение Аллаха. Это является единственным словом, которое найдет свой путь непосредственно к сердцам. И почему нет, ведь это Речь Аллаха и речь Его любимца, Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха.

Следует призывающим отдавать должное этой ответственности, и не находится в своих исследованиях и темах в далекой долине, а умма, молодежь уммы и дети уммы находятся в другой долине. Воистину надежным призывающим является, молим Аллаха быть из их числа: он тот, кто связывает между действительностью своей уммы и лечит действительность своей уммы, и проблемы своей молодежи и своих детей с помощью Речи  Аллаха и Его Посланника, мир ему и благословение Аллаха.

Поистине это является ответственностью всех. Потом исключение не нарушает основу правила. В доме из домов ведет в нем воспитание пророк. Это: пророк Нух. И не смотря на это из этого дома, вышел неверующий сын. Чтобы не терял надежду родитель из достойных отцов. Ты приложил усилия, и обратился за помощью к Аллаху. И предоставил своему ребенку что смог, и потом ребенок вышел отклонившимся. Ты извинился перед Аллахом. Дело правильного пути и богобоязненности не находится в твоих руках ﴾ Вести их прямым путем – не твоя обязанность, ибо Аллах ведет прямым путем, кого пожелает﴿, [2: 272]

В доме из домов берет на себя воспитание уважаемый пророк. Это пророк Нух. И при этом не смог пророк, вывести своего сына на правильный путь ﴾ Сын мой! Садись с нами и не оставайся с неверующими. Он сказал: «Я укроюсь на горе, которая спасет меня от воды». Он сказал: «Сегодня никто не спасет от воли Аллаха, если только Он не смилостивится»﴿, [11:42-43].

И когда молил Нух своего Господа ﴾ Нух (Ной) воззвал к своему Господу: «Господи! Ведь сын мой – частица моей семьи. Твое обещание правдиво, и Ты – Наимудрейший из судей». Он сказал: «О Нух (Ной)! Он – не частица твоей семьи, и такой поступок не является праведным. Не проси Меня о том, чего не ведаешь. Воистину, Я призываю тебя не быть одним из невежд﴿, [11:45-46]. Прекратилась связь с неверием.

А в другом доме берет на себя направление и воспитание самый мерзкий мужчина на земле. Это Фараон (Фиргаун) который сказал своему народу «Я – ваш всевышний господь» и который сказал своему народу «Я не знаю для вас иного бога, кроме меня». И не смотря на это, получает воспитание в этом доме пророк Аллаха Муса.

В доме пророка становится неверующим сын пророка, а в доме несчастного выходит пророк с веленением Господа миров.

На тебе только, приложить усилия по мере возможности, и предоставь результаты Аллаху. Все по решению Аллаха и по Его предопределению.

Молю Аллаха Всемогущего и Великого Его прекрасными именами и высокими качествами исправить наших детей. О Аллах исправь наших детей. О Аллах выведи на правильный путь наших детей. О Аллах очисти нашу молодежь. О Аллах очисти наших женщин. О Аллах храни детей мусульман от искушении явных их и тайных. О Аллах воспитай их для нас о Господь миров. О Аллах мы нищие, обогати же нас. И да благословит Аллах и приветствует Мухамада.

«ЛЕКЦИИ УЧЕНЫХ И ДАГВАТЧИКОВ»

(ЧАСТЬ ВТОРАЯ)

ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ

МУХАММАД ХУСЕЙН ЯГКУБ

Хвала Аллаху, Господу миров. Мир и благословение Аллаха нашему Пророку, его семье и всем его сподвижникам.

Братья на пути Аллаха! Несомненно, вопрос воспитания детей является абсолютно самой серьезной из проблем, которая стоит перед мусульманином, с той стороны, что мусульманин является ответственным перед Аллахом за воспитание детей. Сказал Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха: «Каждый из вас является пастухом, и каждый из вас является ответственным за свою паству…». Даже это является возложением от Всемогущего и Великого Аллаха и вменением в обязанность. Сказал Всевышний: ﴾ О те, которые уверовали! Оберегайте себя и свои семьи от Огня, растопкой которого будут люди и камни﴿, [66:6].

И эту ответственность окружает сегодня много проблем. Если мы говорим об этом в отношений мусульманских стран, с той стороны что ее окружает много проблем. То несомненно, что в немусульманских странах дело обстоит более серьезнее. Ответственность является более большой, а последствие будет более огромным. Поистине этот вопрос в отношении немусульманских стран, обстоит следующим образом: поистине ребенок является подобным дереву. Дерево впитывает в себя через свои корни, растущие в ней. Из земли, среди которой растет. Ребенок также впитывает в себя через среду, в которой находится. Ребенок не является изолированным от среды, и отделенным от действительности. А напротив сосуществует с действительностью. Слышит, видит и чувствует.

У нас есть книга о пользе бросания онанизма. Онанизм это общеизвестное дело. Это является бедой многих молодых людей. Существует перед ним много ужасных факторов возбуждения как афиши, выставляющие напоказ свою красоту девушки на улицах, фильмы, деловые отношения, соприкосновение и смешивание. Потом не может женится. Не годится для брака. Хочу сказать этим, что после изучения книги и рассмотрения вопроса пришел к тому, что врачи сходятся в том, что влияющие факторы на ребенка в возрасте двух лет являются самой большой причиной впадения в этот разврат. В возрасте двух лет, если ребенок слышит или видит от отца или матери. В этом возрасте, о котором ты не заботишься и не обращаешь внимания, и говоришь, ребенок  маленький не может говорить. Но эти вещи выгравированный в его памяти, в мыслях и уме. С возраста двух лет влияют в нем сексуально эти зрелища, которые он видит. Поэтому хочу сказать этой огромной ответственности мусульмане, не придают большого значения. Поэтому когда один мужчина пришел к одному из ученых и сказал: «хочу воспитать своего сына, опиши мне руководство! Сказал: сколько ему лет? Тот ответил: два года. Сказал: поезд ушел». Поезд ушел! О Аллах воспитай наших детей и детей мусульман.

Как воспитать детей?

Во-первых: первым путем воспитания детей после выбора праведной жены является аль-ихлас (искренность). О Аллах даруй нам искренность. То есть: быть убежденным, что воспитание ребенка является обязательным предписанием на тебе. Ты воспитываешь своего ребенка ради Лика Аллаха. Всякое намерение, ради которых воспитывается ребенок, помимо намерения ради Лика Аллаха погубит ребенка. Этот ребенок, которого воспитываешь собственно, чтобы принес тебе пользу, то он будет первым, кто причинит тебе вред. А ихлас нуждается в твоей мольбе Аллаху. О Аллах воспитай для нас наших детей.

Все дела находятся в Руке Всемогущего и Великого Аллаха. Ты являешься всего лишь средством из средств. Хохлы всех творении находятся в Руке Милостивого. Их сердца и умы находятся во власти Всемогущего. Поэтому сможешь воспитать своего ребенка, если только Аллах будет содействовать тебе и дарует успех. Ребенок находится в Руке Аллаха. Поступит с ним как пожелает. Мы беремся за средства, а успех от Всевышнего Аллаха. Отвел в исламскую школу, выбрал праведную жену и т. д. Все средства использовал но, кто в конечном итоге сделает праведным? Аллах!

Убежден ли ты что пророк Нух, мир ему, сделал упущение в отношении воспитания своего сына. Будешь ошибающимся и грешным, если будешь убежденным в этом. Нух является посланным, неприкасаемым пророком, не ошибается. Старался воспитывать своего ребенка, и, не смотря на это, стал его сын неверующим. В противовес этому находишь в рассказе о юноше, о котором рассказывается в рассказе о собравшихся у рва – огненного. Наталкиваешься на то, что народ собрался со всей своей силой: с царем, его войсками, с колдуном и его шайтанами, чтобы сделать из юноши колдуна. А Аллах хочет быть для него Покровителем. И стал таким как пожелал Аллах. Поэтому: чувствование нужды, и проявление нужды к Аллаху в отношении воспитания детей является началом, основой. Повторю еще раз: поистине Нух, мир ему и благословение Аллаха, не знал, что его сын неверующий. Не знал, не смотря на то, что он пророк, и посланник. Доказательством этому служит слово Всевышнего: ﴾ Сын мой! Садись с нами﴿, [11:42]. Ведь Аллах поставил условие ему, чтобы некто не садился с ним кроме верующих. Если бы он знал что он неверующий то, не позвал бы его. Поэтому является первым пунктом в отношении воспитания детей никогда не верить, не доверять своему сыну.

Первым пунктом в отношений воспитания детей является никогда неверить, не доверять своему сыну. Тот, кто говорит мой сын, не лжет, он лжец. Все дети лгут.

Поэтому следует знать о возрастных характерных чертах у каждого этапа относительно этапов дела ребенка. Существуют возрастные характерные черты. От одного до двух лет существуют характерные черты. От двух до четырех лет существуют характерные черты. От четырех до шести лет существуют характерные черты. От шести до одиннадцати лет существуют характерные черты. И от одиннадцати до восемнадцати лет существуют характерные черты. Существуют возрастные характерные черты.

Из возрастных характерных черт у ребенка от четырех до восьми лет, иногда ребенок представляет себе вещи и считает их, которые с твоей точки зрения являются ложью, а он не считает их ложью, и не знает что это ложь. Люди жалуются на три вещи в отношении своих детей. На три характерных черты это: воровство, ложь и агрессивность. Эти три трудности относительно их имеется в исламе решение. Будь внимателен сейчас! Поистине первой точкой является в отношении воспитания детей: не доверять чрезмерно своему сыну и дочери особенно.

Второй очень важной точкой является: удели время для своих детей. Не для того чтобы посадить его около себя и играть с ним, а для того чтобы дать наставление. Не для того чтобы доставить им подарки и купить необходимые вещи. Нет, а для того чтобы выслушать их. Мы допускаем неправильность. Мы привыкли, чтобы только наши дети слушали нас. Ты говоришь ему, слушай, я буду говорить. О Аллах исправь наших детей и детей мусульман. Все время как подходит, хочет поговорить, говоришь, слушай, я буду говорить только. Ребенок будет ненавидеть тебя, все! Ребенок нуждается в том, кто его выслушает. Нуждается в чем? Нуждается в ком-то кто, выслушает его. В ком-то кто поговорит с ним. Мы нуждаемся в том, чтобы уделить для наших детей часы собрания. Твоя жена, к примеру, много разговаривает по телефону почему? Если бы она погаварила с тобой то, разговаривала бы по телефону. Не так ли? Да она поистине нуждается в том, кто ее выслушает тоже. Необходимым является для начала уделить время для детей. Время, ты выслушиваешь их. Сядь и слушай. Не убегай. И не для какой либо нужды. Подойди сюда сынок! Расскажи новости о своей школе? Кто твои друзья? Такой-то, такой-то и такой-то и такая. Кто эта такая? А понятно. Дай свою тетрадь. Что написал? Что это за рисунок? Ребенок начинает чувствовать, что он является из ряда твоих интересов.

Третей точкой в отношении воспитания детей является это: абсолютно самая серьезная: привязанность сердца ребенка к Великому Аллаху. Воспитание ребенка в начале к тому, что у него есть Господь. Которого звать: Аллах. Пусть часто слышит слово: Аллах. Аллах нам дал. Аллах нам дал средства к существованию. Аллах для нас облегчил. Аллах нам помог. Аллах да наставит нас на правильный путь. Пусть слышит слово: Аллах, Аллах, Аллах. Часто повторяй. Чтобы спросил тебя: где Аллах, и кто Он Аллах?

Бывают у ребенка критические вопросы. У нас в исламе нет маленьких. Мы говорим обо всех нуждах с предельной простотой и уважением. Где Аллах? Кто Аллах? И прочее. На все вопросы ответ дается в исламе с ясностью.

Да братья мы нуждаемся в связывании ребенка со своим Господом, Аллахом. Который сотворил нас Аллах. Который дал нам средства к существованию Аллах. Который дает жизнь Аллах.

И следует, чтобы ребенок воспитывался к тому, что Аллах, а не его отец является всемогущим. Некоторые отцы воспитывают своего ребенка к тому, что его отец всемогущий. Существует разновидность из видов воспитания это: воспитание путем «отказа». Воспитание путем чего? Путем отказа им. Иногда он просит некоторые вещи, и ты говоришь, нет. Нету. В действительности пропажа некоторых молодых людей становится в результате того, если воспитывается к тому, что все что он просит на это откликаются. Все что хочет ему дается. Поистине если будет плакать ребенок лучше, чем, если будет плакать отец. Потом ты будешь плакать за него. Привязанность сердца к Всевышнему Аллаху.

Четвертое: влюбленность к идеалу. Это чтобы у сердца ребенка был идеал. Этот идеал: Пророк, Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Мы много слышим, если спросим у ребенка в его первых годах: кто твой идеал? Кто твой идеал? То слышим удивительные имена. Идеал один лучший среди нас, например. Или: его отец известный артист. Ни у одного из них не услышишь что его идеал: Мухаммад, Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Даже хотя бы не Умар, или Али, да будет доволен ими Аллах. Потому что ребенок первоначально не воспитывался к тому, что его идеал кто? Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. Можно воспитывать к этому, например, путем спрашивания у ребенка: кого ты больше всех любишь маму или отца и т. д. Нужно любить Пророка, мир ему и благословение Аллаха, больше всех. Когда ест, если ест левой рукой, говоришь, ешь правой рукой, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, ел правой рукой. Когда входишь в туалет говоришь: подойди сюда сынок, когда входишь в туалет то, входи левой ногой, потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, научил нас так входить. Он садится в машину, ты ему: сынок скажи: «субхаана-л-лязии саххара лянаа хазаа ва маа куннаа ляхуу мукрыниин ва йннаа йляя раббинаа ля-мункалибуун», потому что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, так научил говорить нас во время, когда садишься в машину и т. п. Следует чтобы, часто слышал: Аллах, Аллах. Благословение Посланнику (Салават), и Посланник, делал так, Посланник делал так и так. Методом сподвижников, ат-табигынов (последователей сподвижников) было всегда: учить детям походы Посланника, мир ему и благословение Аллаха. Это является из основ воспитания. Говорит Всевышний Аллах: ﴾ Если они уверуют в то, во что уверовали вы, то последуют прямым путем﴿, [2:137]. К кому обращается с Речью Аллах  здесь? К сподвижникам, не так ли? Наш Господь говорит: если люди уверуют, так как вы уверовали в Него. То последуют прямым путем. Правильный путь это жить по образу жизни сподвижников. Чтобы нашей идеей была их идея. Чтобы нашим знанием было их знание. Чтобы нашей целью была их цель. Чтобы ребенок учился с самого начала: к тому, что у него есть Господь, его имя: Аллах! Которому повинуются. Ребенок учится: Пророк любил такое и пророк не любил такое. Пророк повелевал таким, и Пророк запрещал такое. Чтобы сердце чувствовало привязанность к идеалу Пророку, Мухаммаду, мир ему и благословение Аллаха.

Также братья из элементов воспитания детей является: улучшение, исправление дома. О Аллах исправь наши дома о Господь.

Исправление домов опирается на две вещи:

Первое из них двух это: очищение дома от неподобающих, порицаемых вещей.

Второе из них обоих это: чтобы была для дома программа по исламу. О Аллах исправь наши дома и дома мусульман.

1 – Очищение дома от порицаемого это: от такого как: «музыка», «фотографии живых существ», «скульптуры живых существ» и т. п. О Аллах очисти наши дома о Господь. А что касается игрушек детей то, условием в этом является, чтобы игрушка была униженной. То есть: не была такой, что ее уважают и хранят.

2 – Потом чтобы была для дома программа по исламу. Это в том смысле: сколько частей (джуз) Корана ежедневно читается в твоем доме. Это является священным делом. Утром после утреннего (фаджр) намаза вся семья собирается маленький ребенок и взрослый. Жена и дети. И у каждого в руке Коран. Даже у детей двух и трех лет тоже в руке Коран. Читается одна часть (джуз) Корана ежедневно. Не проявляется небрежность в этом. Даже если будешь болен. Абсолютно не проявляется небрежность в этом. Все собираются на часть (джуз) Корана. Тут вопрос: если после утреннего намаза сразу есть работа? То можно вечером или перед сном. Но, несомненно, начало дня является самым лучшим временем. Нужно и необходимо. И следует, чтобы никогда обстоятельства не препятствовали этому.

Разумеется, ребенок не умеет читать, а следит по Корану. Это проверенный опыт братья клянусь Аллахом с пятнадцати лет. Дети повторяют и ребенок повторяет. Тот, кому четыре года и пять лет не умеет читать, следит по Корану и повторяет, а его мать кладет его палец на первое слово и он следит своим пальцем вместе с нами. И таким образом дети начали читать до того как начали писать. Это является началом, основой программы: «Коран».

Уважаемые братья! Нужно чтобы для дома была программа по исламу. Первой этой программой является: Коран.

Заучивание наизусть детей Корана является контрольным устройством для арабского языка. А арабский язык это религия. Арабский язык из религии.

Второй основой программы является: «знание». Это то есть: шариатское знание. Хочу, чтобы ты начал с детьми с истории (сира) Посланника, мир ему и благословение Аллаха. Учишь ребенку жизнь Посланника, мир ему и благословение Аллаха, с его рождения до смерти. И жизнеописание праведных халифов. Абу Бакра, Умара, Али и Усмана и других.

И существует важная точка это воспитание вождей, руководителей. Не воспитание рабов. Воспитание тому, что он господин.

Реклама