о недостатках брака

Posted on 12 июня, 2012

0



о недостатках брака

В браке есть три минуса. Первый и самый большой из них – это отсутствие возможности приобретать дозволенный заработок. Действительно, не каждому это по силам. Особенно в наши времена – времена социальной нестабильности, когда брак становится причиной увеличения приобретения и потребления недозволенных средств, что в свою очередь является погибелью для человека и его семьи. Холостяк же обезопасен от этого.

В большинстве случаев, женатый мужчина становится на дурной путь. Он потакает страстям своей жены и продаёт жизнь вечную за жизнь бренную. В предании говорится: «Воистину, раб предстанет перед весами, и его благие дела будут подобны горам. Но его начнут расспрашивать о том, как он заботился о своей семье, как он исполнял свои обязанности по отношению к ним, и о его имуществе, где он его приобрел и как израсходовал, пока все его благие дела не окажутся поглощенными этими расспросами, так что не останется у него ни одного благодеяния. Тогда ангел возгласит: “Это тот, чья семья съела его благие поступки в мирской жизни, и сегодня он вынужден заложить все свои деяния!”».

Также говорят: «Первым, что прицепится к человеку в День Воскресения, будут его жены и дети, которые представят его пред Всевышним Аллахом и скажут: “О Господь наш, взыщи с него то, что причитается нам по праву, ибо поистине, не знали мы того, относительно чего мы пребывали в невежестве! Он кормил нас недозволенным, а мы этого не знали”. И этот человек будет наказан за них». Некоторые предшественники говорили: «Если Аллах пожелает рабу зла, то Он бросает его на растерзание клыкам», – имея в виду семью.

Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Никто не встретит Аллаха с грехом более величественным, чем пренебрежение [потребностями] семьи!».

Этот недостаток брака превалирующий. Мало кому удаётся его избежать. Разве что тому, кто обладает имуществом, доставшимся ему в наследство, или заработанным дозволенным путём, достаточным для него и его семьи, и может довольствоваться малым. Такой человек свободен от этого минуса. Также от этого обезопасен тот, кто занимается определённым ремеслом, и способен получать благой заработок различными дозволенными путями, как собирание дров и охота, или же он трудится на производстве, не имеющем зависимость от правителей, и имеет возможность вести деловые отношение с хорошими людьми, с теми, кто проявляет благовидность, и чье имущество по большему счету состоит из дозволенного.

Когда Ибн Салима спросили о женитьбе, он ответил: «В наше время женитьба предпочтительна тому, кого постигла непреодолимая похоть, словно осла, который видит ослицу, и не отрывается от неё, даже когда его бьют, он не владеет собой. Если же он может держать себя в руках, то ему лучше не жениться».

Второй минус – это неспособность соблюдать права жен, терпеть их нрав и выносить их вредность. Этот недостаток менее превалирующий, нежели первый, и в отличие от первого его легче преодолеть. Проявлять благой нрав по отношению к женщинам и соблюдать их права легче, чем добывать дозволенный заработок, однако и в этом деле есть опасность, поскольку пастух будет спрошен за свою пастьбу. Пророк – мир ему и благословение Аллаха! – сказал: «Достаточно человеку греха в том, что он ущемляет тех, кого опекает!».

Передаётся также, что человек, сбежавший от исполнения своих супружеских обязанностей, приравнивается к сбежавшему рабу, его молитва и пост не принимаются, пока он не вернётся. К таковому приравнивается даже тот, кто не сбежал, но всё равно ущемляет права семьи, находясь в её кругу.

Всевышний сказал: «Оберегайте себя и свои семьи от Огня» (Коран, 66: 6). Он повелел нам оберегать свои семьи от огня подобно тому, как мы оберегаем самих себя. Человек и свои права не в состоянии соблюдать, а когда он женится, то те права, которые он обязан соблюдать удвоятся, и к его нафсу прибавится еще один нафс, а ведь «нафс повелевает зло» (См.: Коран, 12: 53). И по мере увеличения количества жен, увеличится и повеление зла. Поэтому некоторые уклонялись от вступления в брак под предлогом: «Я страдаю от своего нафса, так как же я прибавлю к нему нафс еще один?». Как говорится в стихе:

Не уместится в норе мышь,

Если к её хвосту привязана метла

Также и Ибрахим б. Адхам – да помилует его Аллах! – отказался от женитьбы, сказав: «Я не прельщаюсь женщиной, и нет у меня нужды в них», – то есть, он не способен соблюдать их права, защищать их и доставлять им удовольствие.

Отказался от брака и Бишр, сказав: «От заключения брака меня останавливают слова Всевышнего: “Жены имеют такие же права, как и обязанности”» (Коран, 2: 228).

Суфьйан б. ‘Уйейна говорил в стихах:

Как хорошо было безбрачие, ключ и жилище,

В которое проникали ветра,

Не было в нём ни шума, ни крика

Этот недостаток брака такой же превалирующий, как и первый. Хоть он и не распространён так, как первый, но всё равно, избежать его удаётся только мудрому и разумному человеку, с благим нравом, разбирающемуся в женских повадках, способному терпеть женский язык, не идущему на поводе женских страстей, внимательному к соблюдению прав жены, человеку, который не обращает внимания на её ошибки и разумно регулирует её нравственные качества. Люди же в основном отличаются глупостью, невежливостью, вспыльчивостью, легкомыслием, дурным нравом, и не проявляют справедливость, хотя сами требуют её сполна. Таким людям брак лишь прибавит порочности в этом отношении, но никак не избавит от этих качеств. Поэтому таким людям предпочтительнее одиночество.

Третий минус менее вредоносней второго и первого. Он заключается в том, что жены и дети отвлекают человека от Всевышнего Аллаха, вынуждают его заниматься мирскими делами и заботиться об улучшении условий жизни своих детей посредством постоянного накапливания имущества и продовольствий, что подталкивает его к кичливости детьми и страсти к их приумножению. А всё, что отвлекает от Аллаха, будь то жены, имущество, или дети, является злосчастием для их обладателя.

Здесь речь идёт не о том, что они подталкивают к греху. Об этом говорилось выше, касаясь первого и второго недостатка брака. Здесь же речь идёт о том, что семья прельщает человека к тому, чтобы он наслаждался дозволенным, погружался в игры с женами, беседы с ними и получал от них удовольствие.

Брак порождает ряд фактором, которые отвлекают сердце. Так, человек проводит ночи и дни, не отвлекаясь на то, чтобы поразмыслить над миром вечным и подготовиться к нему. Из-за этого Ибрахим б. Адхам – да помилует его Аллах! – сказал: «Кто пристрастился к женским бёдрам, от того не исходит ничего», — а Абу Сулейман – да помилует его Аллах! – сказал: «Кто женился, тот предал себя этому миру».