Может ли мужчина сглазить свою привлекательную жену?

Posted on 12 июня, 2012

0



Может ли мужчина сглазить свою привлекательную жену?

Хвала Аллаху!

Во-первых:
«Дурной глаз» это истина, поскольку Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Дурной глаз истина, и если бы что-нибудь могло опередить божественное предопределение (аль-кадар), это был бы дурной глаз.” (Муслим, 2188, хадис от Ибн Аббаса).
Аль-Бухари (5048) и Муслим (2187) рассказывал первую часть этого хадиса от Абу Хурайры.

Во-вторых:
Дурной глаз обычно исходит от людей, которые являются ревнивыми или завистливыми (хасад).
Ибн Аль-Каййим сказал:
Каждый, кто может сглазить, ревнив, но не каждый, кто ревнив, может сглазить … затем, он сказал:
Это начинается, когда человеку что-нибудь понравится. И тогда его злая душа останавливается (фокусируется) на этом предмете, и, все время, смотря на человека, который имеет вещь, к которой он чувствует ревность, он направляет свой яд к нему. Человек может сглазить себя, или он может сглазить кого-то еще, не намереваясь делать это, потому что это — часть его характера. Это — наихудший тип человека.

Наши товарищи и другие факихи, сказали: если кто-то известен этим, он должен быть задержан имамом, который должен тратить на него и обеспечивать его, пока тот не умрет. Эта идея — абсолютно правильная … (Зад аль-Ма’ад, 4/167).
В хадисе говорится, “А’узу би калимати-Ллах ит-тамати мин кули шайтанин ва хама ва мин кули ‘айнин лямма (Я ищу убежище в прекрасных словах Аллаха от каждого дьявола и ядовитых тварей и от каждого завистливого глаза)”. Рассказано аль-Бухари (3191) хадис от Ибн ‘Аббаса.
Значение «паразитов» (хама) — смертельно ядовитые животные и насекомые.Значение «завистливых» (ляма) — это, который вызывает вред из-за ревности (хасад).

В-третьих:
Хотя правильно, что дурной глаз исходит от людей, которые чувствуют ревность (хасад), это может также исходить от человека, который не ревнив, но просто любит кое-что, указанием этому служит хадис: «Кто бы среди вас не увидел что-либо в себе или в своем имуществе или в своем брате, что ему понравится, то пусть просит благословения для этого, потому что дурной глаз истина”.
Передано от Aль-Сунни в Ибн‘Амль аль-Явм Валь-Лайла, стр. 168; и аль-Хаким, 4/216. Классифицируемый как сахих аль-Албани в аль-Калим аль-Тайиб, 243.

Этот хадис поясняет, что человек может навредить себе или своему богатству. Никто не ревнует сам себя, но человек может навредить себе сглазом, восхищаясь собой, таким образом, еще более вероятно, что мужчина может навредить своей жене таким же образом.
Ибн Аль-Каййим сказал:
И человек (мужчина) может сглазить сам себя. (Заа’д аль Ма’ад, 4/167).
В-четвертых:
Человек (мужчина) может навредить своей жене сглазом, смотря на нее и замечая ее красоту и восхищаясь ею, даже если он фактически не говорит ей «Ты красивая”. Это — мустахаб для него, чтобы он сказал, “Аллахумма барик фиха» (O Аллах, благослови ее)”.

Сообщается от Абу Умама ибн Сахль ибн Хунайф, что его отец сказал ему, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) вышел, и они поехали с ним в Мекку, пока они не достигли Ши’б аль-Хаззар в аль-Джуфа. Сахль ибн Хунайф был белым мужчиной с красивым телом и кожей. ‘Амир ибн Раби’а, брат Бани ‘Удай ибн Ка’б, смотрел на него, когда он мылся, и сказал: “Я никогда не видел ничего, что может сравниться с этим, даже кожа девственницы в уединении!” (это было метафорой, чтоб передать белизну его кожи). Тогда Сахль перенес припадок (подобно эпилептическому припадку, в котором он упал на землю). Его принесли к Посланнику Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и сказали: “О, Посланник Аллаха, Вы знаете то, что случилось с Сахлем? По воле Аллаха, он не может поднять его голову, и он не приходит в себя”.

Он сказал, “Вы подозреваете кого-нибудь в этом? ” Они сказали: “‘Амир ибн Раби’а смотрел на него”. Тогда Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) позвал ‘Амира и сердито сказал ему “Хотел ли кто-нибудь из вас убить своего брата? Если вы увидели что-то, что вам понравилось, почему вы не молитесь, прося благословения для этого?” И затем он сказал ему (‘Амиру), “Сделай гусль для него”. И Амир вымыл свое лицо, руки, локти, подошвы его ног и то, что под изаром из сосуда, потом эту воду лили по Сахлю – человек лил по его голове и по спине сзади, наклоняя сосуд. Когда это было сделано, то Сахль пошел с людьми, и с ним все было в порядке. (Аль-Муснад, 3/486. Аль-Хайсами сказал: мужчины Ахмада — мужчины сахих. Аль-Маджма’, 5/107).

В-пятых:
Когда людям понравилось что-то, некоторые говорят “маша’Аллах ля кувата илля Биллях (То, что пожелал Аллах! Нет никакой мощи, кроме как у Аллаха)”. Они приводят в доказательство аят в суре аль-Кахф и хадисе.
Рассматриваемый аят — (смысловой перевод):
Почему, войдя в свой сад, ты не сказал: “Так пожелал Аллах! Нет мощи, кроме как от Аллаха!” [аль-Кахф, 18:39]. Но это не доказательство (далил), потому что тема аята не имеет никакого отношения к хасад (зависти); фактически, Аллах разрушил его сад из-за куфра и неповиновения.

Также ссылаются на хадис, который передан от ибн Малика (да будет доволен им Аллах), в котором говорится, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: “Кто бы ни увидел что-нибудь, что ему понравится, и скажет машаАллах ля куватта илля Биллях — дурной глаз не затронет его”. Но этот хадис- даиф джиддан (очень слабый)!
Аль-Хайсами сказал: это было рассказано аль-Баззаром из сообщения Абу Бакра вль-Худхали, кто является– даиф джиддан (очень слабый передатчик). (Маджма аль Заваид, 5/21).
И Аллах знает лучше.