Брак без присутствия опекуна и мужа.

Posted on Июнь 12, 2012

0



Брак без присутствия опекуна и мужа.

بسم الله الرحمن الرحيم

Вопрос.

Ассаляму ‘алейкум уа рахматуЛлаhи уа баракятух.

Хочу задать вопрос касаемо никяха. Да Вознаградит Вас Аллах

Когда я женился, ни я ни жена не присутствовали во время заключения никяха. Два свидетеля пошли к имаму и заключили наш никях без нашего присутствия.

Соблюдены следующие условия. 1) Согласие опекуна. 2) Согласие мужа и жены. 3) Два свидетеля. 4) Махр в итоге выплачен АльхамдулиЛлях

У меня сомнения по поводу того, что никях заключили без нашего присутствия, считается ли такой никях действительным? БаракаЛлаху фикум.

Ответ.

Уалейкум ассалам уа рахматуЛлах уа баракатуху.

В начале, прошу извинения, но позволю себе выразить порицание и недоумение тому лекгомыслию и беспечности с которыми некоторые мусульмане относятся к вопросу заключения брака.

Ведь если от нас требуют какие то бумаги , или документы для поступления на выгодную работу например , или в престижное учебное заведение, то мы спрашиваем у кого можем , переспрашиваем , удостоверямся несколько раз чтобы не попасть в просак, и не лишиться такой возможности проявив недостаточную заботу о том , что требуется от нас сделать.

Почему же мы не ведем себя подобным образом во многих вопросах нашей религии?

Тем более в таком важном с которым связано очень много предельно важных и опасных последствий ? А это вопрос брака .

Ведь ученые упомянули очень важное правило по фикху которое гласит:

«Основа в половых органах – запрет.»

См. аль-Ашбах уа ан-Назаир 1\169.

Это правило – ответвление от другого общего правила

«Уверенность не уходит на основе сомнения.»

И смысл его в том , что в основе ты уверен что эта девушка , женщина запрещена для тебя, и ты не имеешь права иметь с ней половые отношения , затем чтобы ты их позволил себе ,ты должен быть уверен что брак ,который и является разрешающей причиной включил в себя все необходимые составляющие его части условия , и не было никаких препятствий .

Составлящие части брака (арканы) наличие которых обязательно –

1.Брачный договор (произнесение этого) т.е. выдача со стороны опекуна или того кто его заменяет, и принятие со стороны мужа, или того кто его заменяет.

2. Два свидетеля .

3. Опекун .

4. Муж

5. Жена.

Присутствие жены не обязательно при заключении брака. Достаточно сообщение опекуна об ее согласии и веры мужа этому.

См. Мугний ль-Мухтадж 4\ 234\ 246

Т.е. брак должен быть заключен между уалием (опекуном ) и мужем в присутствии двух свидетелей.

И здесь становится ясной распространенная ошибка многих мусульман, а это убеждение того что имам – условие достоверности брака.

И то что без его наличия брак будет недействительным.

Да, иногда он может быть на положении судьи выдающего замуж. Но это будет не тогда , когда опекун может сам заключить брак, и нет для этого никаких приемлимых препятствий .

См. аль-Ашбах уа ан-Назаир 2\811\812

И как очевидно из вашего вопроса , не было никакого препятствия для его присутствия, или как минимум поручения им этого другому мусульманину.

Также что касается мужа.

И нельзя сказать, что свидетели могут быть таковыми, и в то же время они являются доверительными лицами от мужа и опекуна.

Поэтому как это очевидно из вашего вопроса этот брак был без самых важных его составляющих и поэтому он недействителен.

Однако это будет из раздела брака по неясности (никаху шубха), поэтому если у вас родился ребенок, то он относиться к вам.

Однако сейчас является обязательным для вас разойтись , и не жить совместно пока не будет заключен достоверный брак.

И если вы будете жениться на этой же сестре, то не обязательно для вас ожидать послебрачный период (идда). Можете сразу заключить брак.

См. Хашияту ль-Байджури 2\200

Реклама
Posted in: никах