о намерение сборник статей

Posted on Июнь 8, 2012

0



Как необходимо совершать намерение на Рамадан?
 

Пост в Рамадан и другие акты поклонения не являются действительными до тех пор пока не будет правильного намерения, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что дела по намерениям, и каждый получит то что намеревался…» Бухари 1, Муслим 1907
Намерение необходимо совершить ночью, до рассвета, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал: «Кто не намеревался поститься до восхода, у того нет поста» Тирмизи 730
Согласно версии хадиса от Насаи (2334): «Кто ночью не намеревался поститься, тому нет поста» Оценен как Хасан шейхом Албани в Сахих Тирмизи 573.
Имеется ввиду то, что без намерения, совершенного заранее ночью пост не считается действительным.
Намерение (ният) это деяние сердца. Мусульманин должен решить сердцем, что будет поститься завтра утром. Нет предписания произносить намерение вслух и говорить: «Я намереваюсь поститься» или «Я буду поститься завтра». Правильным намерением является решает в сердце поститься завтра утром.

Так, шейх уль Ислам ибн Теймия сказал в al-Ikhtiyaaraat (с. 191):
«Если у человека прошло в мыслях, что он будет поститься утром, то он уже совершил намерение»

Постоянный комитет спросили:
Как необходимо совершать намерение на Рамадан?
Они ответили:
Намерение совершается решением поститься. Необходимо совершать намерение на пост в месяц Рамадан каждую ночь.
Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah, 10/246

islam.qa

 

 

 

Намерение в посте

В.: Что подразумевается следующим хадисом: «Нет поста у того, кто не дал приют намерению.»? Как понимать выражение «дать приют намерению»?

О.: Намерение представляет собой решимость сердца совершить пост, что должно быть присущим и необходимым для каждого мусульманина, который знает, что Аллах сделал пост в месяц рамадан обязательным предписанием. Таким образом, «дать приют» или вселить намерение означает знание мусульманином обязательности этого предписания и его приверженность этому. Тем самым сердце человека как бы само подсказывает ему, что завтра он будет поститься, если у него нет уважительной причины не делает этого. С таким же намерением человек принимает пищу в последний раз перед рассветом. Человеку нет нужды произносить вслух своё намерение совершить пост, либо какой-нибудь другой акт поклонения. Место намерения – это сердце или душа человека, и это намерение должно сопутствовать человеку в течение всего дня, выражающееся в том, что он не собирается совершить незаконное розговенье и сделать свой пост недействительным.

Абдулла бин Джибрин

 

 

 

 
Ния (намерение) во время поста

33) Ния (намерение) это требуемое условие поста-фарда (обязательного) и других обязательных постов, таких как восполнение пропущенного поста или пост как акт искупления (кафара), потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет поста для того, кто не вознамерился поститься с прошлой ночи.»
(Абу Дауд, 2454. Ряд учёных, таких как аль-Бухари, ан-Нисаи, ат-Тирмизи и др. считали, что это скорее мавкуф. См. Талкис аль-Хубайр, 2/188)
Намерение может быть изъявлено в любой момент ночи, даже если это произошло непосредственно перед началом Фаджр. Ния означает решимость в сердце сделать что-либо; произнесение его вслух это бид’а (недозволенное нововведение), и любой, кто знает, что завтра будет один из дней Рамадана и желает поститься, обязан изъявить намерение. (Маджму Фатава Шайх аль-Ислам,25/215). Если человек намеревается разговляться в течение дня, но не делает этого, то согласно самому верному мнению, его пост все же действителен; он подобен человеку, который вознамерился сказать что-то во время молитвы, но не сделал этого. Некоторые из учёных считают, что в этом случае пост нарушился, так как намерение исчезло, поэтому, во избежания ошибки, ему следует восполнить пост позже. Что касается вероотступничества, то оно бесспорно, делает недействительным намерение.
Человеку, постящемуся в Рамадан не обязательно повторять намерение каждую ночь в течение Рамадана; для него достаточно иметь намерение перед началом месяца. Если намерение прервано прекращением поста, например, из-за путешествия или болезни, он должен возобновить намерение поститься, когда основание для прерывания поста больше не действует.

34) Изъявление намерения в ночь накануне не является общим условием постов нафль (желательных), потому что в хадисе, пересказанном Айшой (раа) звучало: «Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) однажды зашёл ко мне и сказал: «Есть ли у тебя что-нибудь (из еды)? Мы сказали: «Нет», «Тогда я пощусь» (Муслим, 2/809, Абд аль-Бааки). Но в случае особых постов нафль, таких как Арафа и Ашура, лучше, чтобы не ошибиться, сделать намерение в ночь накануне.

35) Если человек вступает в обязательный пост, такой как восполнение пропущенного в Рамадан, или исполнение клятвы, или пост как акт искупления (кафара), он должен завершить пост, и ему не позволено прерывать пост, пока нет на то серьёзного основания. В случае поста нафль, «человек, держащий добровольный пост решает на выбор или завершить пост до конца, или разговляться» (Ахмад, 6/342),- даже если нет причины для разговения.
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) вставал утром, будучи постящимся, затем он ел. (Сахих Муслим, передано по истории аль-хайс, когда ему дали в подарок еду, когда он был в доме Айши; 1154, Абд аль-Баки). Но будет ли вознаграждён тот, кто уже разговелся, за пост, без причины и за время, проведенное в посту? Некоторые учёные говорят, что он не будет вознаграждён (аль-Мавсуа аль-Фикхийа, 28/13), поэтому будет лучше для держащего добровольный пост завершить его, пока нет существенной и вынуждающей причины для прекращения поста.

36) Если человек узнал о начале месяца Рамадан с предрассветного времени, он должен прекратить есть и пить в оставшееся время дня, и он должен восполнить этот день позже, согласно мнению большинства, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Нет поста для того, у кого нет намерения поститься в ночь накануне» (Абу Дауд, 2454).

37) Если заключённый или пленник узнает, что Рамадан начался либо увидев появление месяца, либо ему сказал об этом правдивый человек, он должен поститься. Если он не знает, когда начало, он должен попытаться определить это для себя самостоятельно (иджтихад) и поступать в соответствии с тем, что наиболее вероятно. Если позже он обнаруживает, что его пост совпал с Рамаданом, — то это считается действительным, согласно мнению большинства учёных, и если его пост начался после Рамадана, — это также считается действительным, согласно мнению большинства фукаха, но если его пост начался перед Рамаданом, это не приемлемо, и он должен восполнить пост. Если часть его поста совпала с Рамаданом, а часть — нет, то, в этой ситуации действительными считаются дни, совпавшие с месяцем Рамадан и наступившие после окончания месяца, дни, которые человек постился до начала Рамадана, таким образом аннулируются. В случае если точные даты начала и конца Рамадана так и не выяснены, то пост можно считать действительным, потому что он сделал всё что мог, и Аллах не возлагает на человека ношу, за пределами его сил.
(Аль-Мавсуа аль-Фикхийа, 28/84).

 

 

 

 

 

О намерении во время обязательного поста.

عن حفصة بنت عمر-رضي الله عنهما- عن النبي صلى- الله عليه وسلم-قال :” من لم يجمع الصيام قبل الفجر, فلا صيام له

Передаётся от Хафсы бинт Умар, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто не собирался совершать пост до рассвета, то не будет ему поста“.
Эту версию передали Абу Дауд и Ат-Тирмизи, но правильнее будет считать, что это слова Хафсы, да будет доволен ею Аллах, а не самого пророка. В версии Ан-Насаи передаётся:

” من لم يبيت الصيام قبل الفجر, فلا صيام له“.

“Кто не помышлял о посте, до наступления рассвета, то не будет ему поста(Эту версию передали Абу Дауд (2454), Ат-Тирмизи (730), Ан-Насаи (4\196), ибн Маджа(1700) и Ахмад (6\287), ибн Хузайма счёл его достоверным (1933) , этот хадис иногда возводится к самому пророку, а иногда передаётся как слова Хафсы, и это мнение правильнее.)“

عن عبد الله بن عمر-رضي الله عنهما- أنه كان يقول:” لا يصوم إلا من أجمع الصيام قبل الفجر“.

Передаётся от Абдуллы ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: “Не постится тот, кто не собирался совершать пост, ещё до рассвета(» Муватта Малик» (1\288).)“

“Кто не собирался совершать пост“. Что значит собраться совершить пост? Это значит решить для себя, и утвердить в сердце намерение на совершение поста. Это значит, что тот, кто не намеревался до наступления рассвета, что в этот день он будет соблюдать пост, то его пост не будет действительным(«Тухфат-уль-ахуази» (3\352))
Ат-Тирмизи, да одарит его Аллах своей милостью, сказал: “Обладатели знания объясняют эти слова так: пост человека, не будет действительным, если он не сделал намерение совершать его, ещё до начала рассвета. Это касается поста в месяце Рамадан, а также того, кто постится, восполняя пропущенные дни рамаданского поста, или соблюдает пост обещания(Пост обещания (назр) — это обязательный пост, который соблюдается человеком, если он сам обязал себя этим постом, дав обещание Аллаху.) (назр). Такие посты не считаются действительными, если человек не собирался их соблюдать, до наступления рассвета. А что касается добровольных постов, то разрешается взять намерение на их совершение и после рассвета. Так считали Аш-Шафии, Ахмад и Исхак(«Джами-ут-Тирмизи» (3\108)).
Польза и законы, извлекаемые из данных хадисов:

1) Для совершения поста, необходимо иметь намерение совершить именно поклонение Аллаху, а ни что – то другое. Если же человек воздерживается от еды, по причине диеты, или следуя каким то рекомендациям врача, или же он просто не хочет кушать, то он не считается постящимся и не получит за это воздержание награду поста.
2) Местом, в котором заключается намерение, является сердце мусульманина, а не его язык. Если он просто подумал и решил, что завтра он будет поститься, то этого намерения будет достаточно.
3) Такие обязательные посты, как рамаданский, или посты искупления и обещания должны начинаться с рассвета и заканчиваться после заката солнца. Это возможно только для того, кто еще до рассвета решил для себя, что он будет совершать пост. Тот же, кто в течение дня, вдруг собрался поститься, не будет вознаграждён за него, по причине отсутствия главного условия, поэтому намерение для обязательных постов непременно должно иметь место, до наступления рассвета.
4) Сделать намерение на совершение поста, как обязательного, так и добровольного, допускается в любое время ночи. Даже если после намерения, но до рассвета, человек сделает нечто нарушающее пост, то этим его намерение не нарушается, и нет необходимости его обновлять.
 

 

 

 

 

 

Передаётся  от  Хафсы  бинт  Умар,  да  будет  доволен  Аллах  ими  обоими,  что

пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Кто не собирался совершать
пост до рассвета, то не будет ему поста“.
Эту версию передали Абу Дауд и Ат-Тирмизи, но правильнее будет считать, что
это слова Хафсы, да будет доволен ею Аллах, а не самого пророка. В версии Ан-
Насаи передаётся:
“Кто не помышлял о посте до наступления рассвета то не будет ему поста“.
Передаётся от Абдуллы ибн Умара, да будет доволен Аллах ими обоими: “Не
постится тот, кто не собирался совершать пост, ещё до рассвета“

“Кто  не  собирался  совершать  пост“.  Что  значит  собраться  совершить  пост?
Это  значит  решить  для  себя,  и  утвердить  в  сердце  намерение  на  совершение
поста. Это  значит, что  тот, кто не намеревался до наступления рассвета, что в
этот  день  он  будет  соблюдать  пост,  то  его  пост  не  будет  действительным.
Ат-Тирмизи, да одарит его Аллах своей милостью, сказал: “Обладатели знания
объясняют  эти  слова  так: пост человека, не будет действительным, если он не
сделал намерение совершать его, ещё до начала рассвета. Это касается поста в
месяце  Рамадан,  а  также  того,  кто  постится,  восполняя  пропущенные  дни
рамаданского  поста,  или  соблюдает  пост  обещания(назр).  Такие  посты  не
считаются  действительными,  если  человек  не  собирался  их  соблюдать,  до
наступления  рассвета.  А  что  касается  добровольных  постов,  то  разрешается
взять намерение на их  совершение и после  рассвета. Так  считали Аш-Шафии,
Ахмад и Исхак.

ПОЛЬЗА И ЗАКОНЫ, ИЗВЛЕКАЕМЫЕ ИЗ ДАННЫХ ХАДИСОВ:

1)  Для  совершения  поста,  необходимо  иметь  намерение  совершить  именно
поклонение Аллаху,  а ни что –  то другое. Если же человек  воздерживается от
еды, по причине диеты, или следуя каким  то рекомендациям врача, или же он
просто  не  хочет  кушать,  то  он  не  считается  постящимся  и  не  получит  за  это
воздержание награду поста.

2) Местом, в котором заключается намерение, является сердце мусульманина, а
не его язык. Если он просто подумал и решил, что завтра он будет поститься, то
этого намерения будет достаточно.

3)  Такие  обязательные  посты,  как  рамаданский,  или  посты  искупления  и
обещания должны начинаться с рассвета и  заканчиваться после  заката солнца.
Это  возможно  только  для  того,  кто  еще  до  рассвета  решил  для  себя,  что  он
будет совершать пост. Тот же, кто в течение дня, вдруг собрался поститься, не
будет вознаграждён за него, по причине отсутствия главного условия, поэтому
намерение  для  обязательных  постов  непременно  должно  иметь  место,  до
наступления рассвета.

4)  Сделать  намерение  на  совершение  поста,  как  обязательного,  так  и
добровольного, допускается  в  любое  время ночи. Даже  если после намерения,
но до рассвета, человек сделает нечто нарушающее пост, то этим его намерение
не нарушается, и нет необходимости его обновлять.

Ибрахим Мухаммад Аль-Хукайль

 

 

 

 

 

Произнесение намерения в слух – нововведение
 

Вся хвала Аллаху.

Пост в Рамадан и другие акты поклонения не являются действительными до тех пор пока не будет правильного намерения, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что дела по намерениям, и каждый получит то что намеревался…» Бухари 1, Муслим 1907
Намерение необходимо совершить ночью, до рассвета, потому что Пророк (да благословит его Аллах и приветсвует) сказал: «Кто не намеревался поститься до восхода, у того нет поста» Тирмизи 730
Согласно версии хадиса от Насаи (2334): «Кто ночью не намеревался поститься, тому нет поста» Оценен как Хасан шейхом Албани в Сахих Тирмизи 573.
Имеется ввиду то, что без намерения, совершенного заранее ночью пост не считается действительным.
Намерение (ният) это деяние сердца. Мусульманин должен решить сердцем, что будет поститься завтра утром. Нет предписания произносить намерение вслух и говорить: «Я намереваюсь поститься» или «Я буду поститься завтра». Правильным намерением является решать в сердце поститься завтра утром.

Так, шейх уль Ислам ибн Теймийя(Да помилует его Аллах) сказал в аль-ихтияараат (с. 191):
«Если у человека прошло в мыслях, что он будет поститься утром, то он уже совершил намерение»

Постоянный комитет спросили:
Как необходимо совершать намерение на Рамадан?
Они ответили:
Намерение совершается решением поститься. Необходимо совершать намерение на пост в месяц Рамадан каждую ночь.
Фатаава аль-ляджна аль-Дааимах, 10/246
Аллаху известно лучше.