Законоположения, касающиеся праздника разговения

Posted on Июнь 8, 2012

0



Законоположения, касающиеся праздника разговения

Вопрос: Что желательно и предпочтительно для нас делать в день

праздника разговения?
Ответ: В день праздника  все мусульмане проявляют  свою радость

по поводу успешного завершения поста, молитвенных бдений, а также

других обрядов поклонения, совершенных ими в месяц рамадан. Этот

праздник есть одно величайших благ, дарованных Аллахом Его

слугам. Ночь праздника они начинают прежде всего с возвеличивания

Аллаха и продолжают это в день праздника перед совершением

молитвы. Затем в начале дня они направляются в мечеть, чтобы

совершить этот особо величественный акт поклонения, то есть

праздничную молитву, которая проводится особым образом. Как

упомянуто в хадисе, на эту молитву направляются мужчины и

женщины, совсем молодые девушки и девственницы, чтобы участвовать

в ней, обрести благо и воочию убедиться в силе призыва мусульман.
Затем радостные и осененные счастливой вестью об этом великом

благе, они возвращаются домой, приветствуют и поздравляют друг

друга, наносят визиты, ходят в гости и разговляться в этот день

праздничной трапезой в знак завершения важного обряда их

поклонения.

Если день праздника совпал с пятницей, то совершается ли

групповая пятничная молитва?

В.: Если один из праздников выпал на пятницу, то совершается ли

в таком случае групповая пятничная молитва с её проповедью в этот

день или нет?

О.: Если день праздника выпадает на пятницу, то законным для

мусульман является совершение праздничной и пятничной молитв в

мечетях, в которых проводятся пятничные молитвы. Тому, кто

присутствовал на праздничной молитве, разрешается не

присутствовать на пятничной молитве и ограничиться совершением

полуденной молитвы, что вытекает из следующих хадисов:
В хадисе Зайда Ибн Аркама — да будет доволен им Аллах! —

сказано: «Совершив праздничную молитву, Пророк, да благословит

его Аллах и приветствует, разрешил пятничную молитву, а затем

сказал: «Тот, кто хочет молиться, пусть молиться.» Этот хадис

приводят пять авторов, за исключением ат-Тирмизи, и он

подтверждён Ибн Хузаймой.
В хадисе Абу Хурайры — да будет Аллах доволен им! — о

Посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует,

приводится его следующее высказывание: «На этот ваш день пришлись

два праздника. Кто пожелает, может не совершать пятничной молитвы

или же совершит их обе.» Этот хадис приводят Абу Дауд и Ибн

Маджа.
В хадисе ан-Наомана Ибн Башира, да будет Аллах доволен им! —

говорится: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,

прославляя имя Господа твоего Всевышнего и спрашивал: «Известна

ли тебе история о дне воскресения из мертвых?» Когда же праздник

выпадал на пятницу, он говорил то же самое во время совершения

обеих молитв.» Этот хадис приведён Муслимом.
В приведённых хадисах содержится свидетельство о том, что

мусульмане совершают праздничную и пятничную молитву в том

случае, если праздник выпадает на пятницу. В первом и втором

хадисах содержится довод о допустимости неприсутствия на

пятничной молитве того, кто присутствовал на праздничной молитве,

если два этих события происходят в один день. Если человек не

присутствовал на пятничной молитве, то он обязан совершить

полуденную молитву, поскольку бесспорным является постулат о

необходимости совершения пяти обязательных, и если кто-то по

причине болезни, путешествия или присутствия на праздничной

молитве, если праздник выпадает на пятницу, не совершил пятничную

молитву, то он обязан возместить её полудённой молитвой, в чём

единодушны учёные-богословы.
Я испрашиваю у Аллаха ниспослать нам, вам и всем нашим братьям

успеха в глубоком усвоении религии и твёрдом её соблюдении. Пусть

Аллах сделает нас и вас её убеждёнными сторонниками и

проповедниками. Истинно, Он Щедрый и Великодушный.

Абдуль Азиз бин Абдулла бин Баз

Суждение о пропуске праздничной молитвы

В.: Разрешается ли мусульманину пропускать праздничную молитву

без уважительной причины? Разрешено ли запрещать женщине

совершать эту молитву вместе с другими людьми?

О.: По мнению многих учёных праздничная молитва является

религиозным предписанием, не обязательным абсолютно для всех без

исключения, поэтому некоторым категориям людей позволяется

пропускать её. Однако что касается братьев-мусульман, то их

присутствие на праздничной молитве и участие в ней является

безусловно похвальным действием. Пропускать её позволяется только

на основании уважительной с точки зрения шариата причины.

Некоторые деятели науки утверждают, что праздничная молитва

представляет собой одно из главных и обязательных религиозных

предписаний, каким является, например, пятничная молитва. Исходя

из этого, ни одному из совершеннолетних мужчин, из числа

проживающих оседло, не разрешается пропускать праздничную

молитву, о чём имеются достаточно убедительные  и веские

доказательства.
Согласно Шариату, женщинам разрешается присутствовать на

праздничной молитве с соблюдением необходимых предосторожностей,

то есть при условии закрытия всего тела и неиспользования

благовений. В обеих сборниках «Ас-Сахих» приводится хадис Ум

Атийи — да будет Аллах доволен ею! — которая сказала: «В дни

обеих праздников нам было велено выходить всем, даже молодым

девушкам и тем, у кого были менструации, чтобы приобщиться к

благу и воочию убедиться в силе призыва мусульман. При этом

женщины, имевшие менструации, должны были находиться в

изолированном месте.» Одна из женщин сказала: «О Посланник

Аллаха! Но одна из нас не имеет джильбаба, чтобы выйти в нём на

улицу!» Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Пусть её сестра даст её свой джильбаб!» Несомненно, что это

очевидно доказывает необходимость выхода женщин для участия в

праздничной молитве, чтобы приобщиться а благу и увидеть силу

призыва мусульман. И успех принадлежит Аллаху.

Абдуль Азиз бин Абдулла бин Баз

Суждение о переносе праздничной молитвы на второй день

В.: Разрешается ли переносить праздничную молитву со дня ночи

видения полумесяца месяца шавваль на следующий день с тем, чтобы

все мусульманские рабочие и служащие на заводах и офисах смогли

успеть взять отпуск для проведения праздника у своего начальства?

Дело в том, что заранее день праздника им точно неизвестен и

поэтому им трудно заранее сообщить руководству в какой именно

день они желают взять отпуск.

О.: Молитва, совершаемая в дни обоих праздников, является

религиозным предписанием, не обязательным абсолютно для всех без

исключения, и если её совершает достаточно большое количество

людей, то для остальных неучастие в молитве не будет грехом.

Учитывая, что исламские центры устраивают праздничную молитву на

основании наблюдения за появлением полумесяца во всех арабских

странах в целом, и в Королевстве Саудовская Аравия в частности,

то это обстоятельство освобождает от данного необязательного

предписания тех людей, которые не присутствовали на ней. Не

разрешается переносить совершение праздничной молитвы на второй

или третий день месяца шавваль только для того, чтобы на ней

могли присутствовать все мусульмане, например, Лондона, так как

это станет расхождением с тем, что делали сподвижники Пророка и

те, кто были после них. И нам не известен ни один учёный, который

бы допускал такой перенос. Да, перенос молитвы на следующий день

допускается только в том случае, когда людям стало известно о

наступлении праздника только после захода солнца. И да

благословит Аллах нашего Пророка Мухаммеда, его род, его

сподвижников, и да приветствует.

Постоянный комитет

Подготовил  к изданию Мухаммад Аль Муснад

Реклама