Слабый хадис о лице и кистях рук

Posted on Май 27, 2012

0



Слабый хадис о лице и кистях рук

Вопрос: Слышали, что хадис, в котором Пророк (мир ему и благословения Аллаха), сообщил, сказал «Когда женщина достигает периода полового созревания, ничто не должно быть видно у нее кроме её лица и рук»? Как Мусульманская женщина должна одеться, основываясь на этом? Что если особенный хиджаб вызовет проблемы для женщины в обществе, в котором она живет?

Ответ: Хвала Аллаху. Хадис, упомянутый в вопросе был рассказан Абу Доудом (4104) от аль-Валида от Са’ида ибн Башира от Кэйтаада от Хаалида ибн Дерэйка от ’Аа’ишы (да будет ей доволен Аллах), что Асма’ бинт Аби Бакр пришла к Посланнику Аллаха (мир ему и благословения Аллаха) надевши на себя одежду из тонкого платья. Посланник Аллаха (с.а.в), отворотился от нее и сказал, «O Асма’, когда женщина достигает возраста половой зрелости, ничто не должно быть замечено у неё кроме этого и этого» — и он указал на её лицо и руки. Абу Дауд сказал: Это — мерсал; Хаалид ибн Дерэйк не встречал ’Ааишу

Этот хадис — (слабый) да’иф и не пригоден использоваться как свидетельство. Причины, почему это — да’иф следующие:

1 — Его иснаад прерван, как был заявлено Имамом Абу Доудом (да помилует его Аллах), когда он сказал: «Это — мурсаль; Хаалид ибн Дурайк не встречал ’Аа’ишу.»

2 — Его иснаад включает Са’ида ибн Башира аль-Азди (или это было сказано аль-Басри) Абу ’Абд ар-Рахмаан. Некоторые ученые хадисов расценили его как thiqah (заслуживающий доверия), но Ахмад, Ибн Ма’иин, Ибн аль-Мадини, ан-Насаа’и, ал-Хааким, и Абу Дауд расценили его как да’иф. (слабый). Махаммад ибн ’Абд-Аллах ибн Нумайр сказал относительно него: Его хадис должен быть отклонен, и он ничто не значит , и он не силен в хадисе. Он рассказывал сообщения мункар от Катаады.
Ибн Хиббаан сказал относительно него: «Он имеет плохую память и делает печальные ошибки.» Аль-Хаафиз ибн Хаджар сказал относительно него: (он-)» да’иф».

3 — Его иснаад включает Катааду, кто — мудаллис (mudallis)(то есть, дает ложные представления(влияния,ощущение впечатления) после повествования хадиса), и ясно не заявлял, что он услышал хадис от другого. Это также включает аль-Валида ибн Муслима, относительно которого аль-Хаафиз сказал: (он-) «заслуживающий доверия, но он был также мудаллис и ясно не заявлял, что он услышал хадис от другого.»

Это — ошибки в хадисе, из-за которого хадис, оценивали, как (слабый) да’иф. См. Fatawa al-Lajnah al-Daa’imah, Majallat al-Buhooth, 21/68

islam-qa.com

Реклама