достоинства хиджаба

Posted on Май 27, 2012

0



достоинства хиджаба

ВО ИМЯ АЛЛАХА, МИЛОСТИВОГО, МИЛОСЕРДНОГО

ПРЕДИСЛОВИЕ

Хвала Аллаху, Владыке всех миров. Милостивому, Милосердному, Царю Судного дня, и благоприятный конец принадлежит пра¬ведникам, агрессия только против несправедливых.
О Аллах, благослови, смилостивись и приветствуй Твоего раба, Твоего Посланника Мухаммада (да благословит его Аллах и привет¬ствует), всю семью его и всех его сподвижников.

Шариат проявляет по отношению к мусульманской женщине ог¬ромную заботу, гарантирующую ей сохранение целомудрия, делающую ее неприступной и устанавливающую для нее высокое положе¬ние. Налагаемые ша-риатом ограничения в отношении одежды жен¬щины и ее украшений преследуют цель исключить любую возмож¬ность порока или безнравственности, к чему может привести выстав¬ление женской красоты напоказ. Законоположения Ислама в этом плане ни в коей мере не ограничивают свободу женщины, а предо¬храняют ее от падения в бездну унижения и болото пошлости. На¬ряду с этим Ислам укрывает женщину от взоров посторонних.
В этой брошюре мы расскажем вам, о мои сестры-мусульманки, о достоинствах покрывала, чтобы сделать его желанным и привле¬кательным для всех, возвестим о благой судьбе тех, кто носит по¬крывало, поведаем о пороках выставления женской красоты напоказ, чтобы отвратить людей от этого и предупредить о тяжких последст¬виях подобной безнравственности как в этой, так и в будущей жиз¬нях. Всевышний Аллах, хвала Ему, стоит за намерением, и Он — Хранитель совершенный, и довольно нам Аллаха.

ДОСТОИНСТВА ПОКРЫВАЛА
Покрывало означает повиновение Аллаху, Всемогущий Он и Великий, а также повиновение Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует).
Всевышний Аллах предписал всем оказывать Ему повиновение, а также Его Посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Он сказал: «И не подобает верующему мужчине или верующей женщине, когда Аллах и Посланник Его порешили что-либо, иметь выбор в деле их. И кто ослушивается Аллаха и Посланника Его, истинно, впадает в явное заблуждение» (Сура 33, аят 36).
Всемогущий и Великий Аллах сказал: «Но нет, клянусь Господом твоим, они будут неверными, пока не сделают они тебя судьей во всем, о чем они спорят между собой, пока не прекратится после этого в душах их всякое затруднение о том, что ты решил, и не покорятся они с полной покорностью» (Сура 4, аят 65).
Всевышний Аллах повелел женщинам носить покрывало. Всемо¬гущий и Великий Аллах сказал: «И скажи верующим женщинам, чтобы они опускали глаза свои и соблюдали свое целомудрие, что¬бы они не открывали красоту свою, естественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокрытию» (Сура 24, аят 31).
Всевышний сказал также: «И чтобы они закрывали своими го-ловными покрывалами груди свои» (Сура 24, аят 31).
«Пребывайте в домах своих и не выставляйте себя напоказ, по¬добно вы-ставлению напоказ в прежние дни аль-Джахилийя»  (Сура 33, аят 33).
Всевышний и Благословенный сказал: «И когда вы просите у них (жен Пророка) что-либо, делайте это через завесу. Это чище для ваших сердец и их сердец» (Сура 33, аят 53).

Всевышний сказал также: «О Пророк! Скажи женам твоим, до¬черям твоим и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала» (Сура 33, аят 59).
Посланник Аллаха сказал: «Женщина — аврат.» . Это означает, что се следует прикрывать.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЦЕЛОМУДРИЕ
Всевышний Аллах сделал соблюдение покрывала женщиной символом целомудрия. Всевышний сказал: «О Пророк! Скажи женам твоим, и дочерям твоим, и женщинам верующих, чтобы они плотно опускали на себя свои верхние покрывала. Так лучше, дабы могли пни быть отличены… и не подвергались оскорбле¬нию» (Сура 33, аят 59), со стороны развратников, ищущих себе
подобных.
Всевышний и Благословенный разрешил старым женщинам, ко¬торые уже по своему возрасту не. могут быть предметом искушения и вызывать соблазн, снять покрывала, открыть лицо и ладони. Ал¬лах, Всемогущий Он и Великий, сказал: «Что же касается женщин, перешедших возраст деторождения, у которых нет желания сово¬купляться, нет греха им, если они снимают свои верхние одежды, не выставляя напоказ красоты своей».
Далее Аллах конкретизирует и уточняет то, что более же¬лательно и предпочтительно для них: «Но воздержание от этого лучше для них», то есть для них будет лучше оставлять на себе верхнюю одежду. «И Аллах — Всеслышащий, Всеведущий» (Сура 24, аят 60).
Таким образом, Аллах провозглашает, что покрывало является свидетельством целомудрия, и что оно предпочтительно даже для старых женщин. Что же тогда говорить о девушках?

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЧИСТОТА
Всевышний Аллах сказал: «И когда вы просите у них (жен Про¬рока) что-либо, делайте это через завесу. Это чище для ваших сер¬дец и их сердец» (Сура 33, аят 53).
Аллах описал покрывало, как чистоту сердец верующих мужчин и верующих женщин, так как если глаз не видит чего-то, то сердце не испытывает вожделения. Если же глаз увидит нечто, то сердце может захотеть, а может и не захотеть. Отсюда следует, что для сердца будет чище не видеть лишнего, так как это исключает проявление соблазна. Покрывало также пресекает похоть тех, у кого в сердцах недуг: «Итак, не будьте слишком ласковы в речи вашей, чтобы тот, у кого в сердце недуг, не возымел бы желания на вас» (Сура 33, аят 32).

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ПРИКРЫТИЕ
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всевышний Аллах стыдливый, укрытый, любит стыдливость и укры-виние». Он сказал также: «Аллах, Всемогущий Он и Великий, лишил прикрытия женщину, которая сняла с себя одежду не в своем доме», т. е. воздаяние подобно роду действия.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО БОГОБОЯЗНЕННОСТЬ
Всевышний Аллах сказал: «О дети Адама, истинно, ниспос¬лали Мы вам одежды для покрытия стыда вашего, а также, как пристойный наряд; но одежда богобоязненности есть лучшая одежда» (Сура 7, аят 26).

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ВЕРА
Говоря о покрывале, Всемогущий и Всевышний Аллах обращался исключительно к верующим женщинам. Всемогущий сказал: «Скажи верующим женщинам» (Сура 24, аят 31), «… и женщинам ве¬рующих» (Сура 33, аят 59).

Когда женщины из рода Бану Тамим, одетые в тонкие одежды, пришли к матери правоверных Аише (да будет доволен ею Аллах), она сказала им: «Если вы верующие женщины, то это не одежда для верующих женщин. Если же вы неверующие женщины, то наслаж¬дайтесь ею».

ПОКРЫВАЛО — ЭТО СТЫДЛИВОСТЬ
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Каждая религия имеет свой характер. Характер Ислама заключается в стыдливости».
Он сказал также: «Стыдливость происходит от веры, а вера — в Раю…» (Хадис имеет продолжение).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:
«Стыдливость и вера неразрывно связаны между собой. Если уда¬лить одно из этих свойств, то другое исчезнет само по себе».
Мать правоверных Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказы¬вала: «Когда я заходила в дом, где были похоронены Посланник Ал¬лаха и мой отец, то снимала верхнюю одежду со словами: «Это же мой муж и мой отец». Когда же в доме был похоронен Омар, то я входила в него, закутан-ной в верхнюю одежду, стыдясь Омара». От¬сюда следует, что покрывало сочетается со стыдливостью, которая от природы присуща женщине.

ПОКРЫВАЛО — ЭТО ЗАЩИТА ЧЕСТИ ЖЕНЩИНЫ
Покрывало также вполне согласуется с природным чувством за¬щиты чести женщины, присущем нормальному, здравомыслящему мужчине, которому претят нечестивые взгляды, бросаемые на его жену и дочерей. Во скольких же многих кровавых конфликтах в эпоху аль-Джахилийя и во времена Ислама главной побудительной при¬чиной являлась защита чести и неприкосновенности женщины! Али говорил: «Я слышал, что ваши женщины валом валят к заезжим мо¬лодцам-купцам из неверных иностранцев и теснятся с ними на рын¬ках. Неужели же вас это не смущает?» Плох же тот, кому безраз¬лична защита чести своих женщин!

ПОРОКИ ВЫСТАВЛЕНИЯ СЕБЯ НАПОКАЗ
Выставление себя напоказ является неповиновением Аллаху и Его По-сланнику (да благословит его Аллах и приветствует).
Истинно, тот, кто не повинуется Аллаху и Его посланнику (да бла-гословит его Аллах и приветствует), вредит только самому себе, а Ал¬лаху он никакого ущерба причинить не сможет. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Вся моя умма попадет в Рай, за исключением тех, кто откажется от этого».
Люди спросили его: «О посланник Аллаха, а кто же отказывает¬ся?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил:
«Кто повиновался мне, тот попадет в Рай, а кто не подчинялся, тот отказался от Рая».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ЯВЛЯЕТСЯ СМЕРТНЫМ ГРЕХОМ
Умайма Бинт Рукайка пришла к посланнику Аллаха (да благо¬словит его Аллах и приветствует), чтобы присягнуть ему на верность Исламу. Он ска-зал: «Я принимаю от тебя клятву в том, что ты не будешь никого приобщать в сотоварищи Аллаху, не будешь красть, прелюбодействовать, убивать своих детей, клеветать, злословить,                                                причитать над покойником и выставлять себя напо¬каз, как в прежние дни аль-Джахилийя».

Тем самым Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) приравнял выставление себя напоказ к одному из самых страшных смертных грехов.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ НАВЛЕКАЕТ ПРОКЛЯТИЕ И ИЗГНАНИЕ ОТ МИЛОСТИ АЛЛАХА
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей Умме будут разнаряженные и одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся вер¬блюжьим горбам. Прокляните же их, ибо являются они проклятыми».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ПРИСУЩЕ ОБИТАТЕЛЯМ АДА
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Есть две разновидности обитателей огня, которых я не видел: мужчины с плетьми, подобными коровьим хвостам, которы¬ми они избивают людей, и разнаряженные одетые-голые (полуго¬лые) женщины, склонившиеся и склоняющие (других), с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. И не бывать им в Раю, и не ощутить его аромата, хотя его аромат, истинно, ощу¬щается даже на расстоянии».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ ОЗНАЧАЕТ ТЕМНОТУ И МРАК В ДЕНЬ ВОСКРЕСЕНИЯ
Рассказывают, что Пророк (да благословит его Аллах и привет¬ствует) говорил: «Женщина, демонстрирующая свою красоту среди чужих, подобна страшному и беспросветному мраку в день Воскре¬сения».

Смысл этого состоит в том, что бесстыдная и горделиво волоча¬щая свою одежду женщина предстанет в день Воскресения в темном и черном виде, как будто она сотворена из страшного мрака, который воплотился в ней. Даже если этот хадис и слаб по степени своей достоверности, но смысл его совершенно справедлив. Дело в том, что удовольствие в грехе воздается пыткой, отдых — страданием, насы¬щение — голодом, благодать — лишением благодати, аромат — за¬пахом тлена, а свет — мраком. И наоборот, неприятный запах, ис¬ходящий изо рта постящегося, и кровь павшего мученика лучше и приятней, чем запах мускуса в Судный День.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЛИЦЕМЕРИЕ
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Луч¬шие из ваших женщин — любящие, приветливые, плодовитые, по¬кладистые и со-чувствующие, если они боятся Аллаха. Худшие же из ваших женщин — выставляющие себя напоказ и кичливые, ко¬торые являются лицемерками. И в Рай им попасть можно только как белым воронам».
Выражение «белая ворона» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) употребил в переносном смысле, чтобы подчеркнуть, как мало таких женщин попадет в Рай, поскольку вороны-альбиносы чрезвычайно редки в природе.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — БЕСЧЕСТЬЕ И ПОЗОР
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Та женщина, которая сняла свою одежду не в доме своего мужа, разрушила завесу между ней и Аллахом, Всемогущий Он и Великий».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — МЕРЗОСТЬ
Женщина, как мы раньше сказали, — это аврат, и обнажение аврата является мерзким и отвратительным делом. Всевышний ска¬зал: «И когда совершают они мерзость, они говорят: «Мы видели, как отцы наши делали это, и Аллах повелел это нам». Скажи: «Ал¬лах никогда не повелевает совершать мерзости. Как вы говорите про Аллаха то, чего вы не знаете?’; (Сура 7, аят 28).
Не кто иной, как шайтан побуждает к совершению мерзости. «Шайтан обещает вам бедность и побуждает вас творить мерзости» (Сура 2, аят 268).
Женщина, выставляющая себя напоказ, представляет собой опасную и зловредную бактерию, которая разносит мерзости в ис¬ламском обществе. Всевышний сказал: «Те, которые любят, чтобы мерзость распространялась среди верующих, получат мучительное наказание в этом мире и в будущем. Аллах знает, а вы не знаете».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЭТО ПУТЬ ДЬЯВОЛА
История отношений Адама и Хавы (Евы) с дьяволом показывает нам устремления врага Аллаха Иблиса к тому, чтобы обнажить по¬стыдные места, сорвать прикрытие и распространить повсюду непри¬стойность. Основная цель Иблиса состоит в том, чтобы обесчестить людей и выставить их напоказ. Аллах, Всемогущ Он и Велик, сказал:
«О дети Адама! Пусть не соблазнит вас шайтан так же, как изгнал он прародителей ваших из Рая, сорвав с них одежды их, дабы об¬наружить им постыдные места их» (Сура 7, аят 27).
Таким образом, Иблис является основателем призыва к выстав¬лению себя напоказ и снятию покрывал. Именно он является вер¬ховным вождем того, что сейчас называют «освобождением женщи¬ны». Шайтан — имам всех тех, кто покорились ему в неповиновении Аллаху Милостивому. Это, в первую очередь, безнравственные женщины, выставляющие себя напоказ, вредящие мусульманам и совра¬щающие их молодежь. Пророк (да благословит его Аллах и привет¬ствует) сказал: «Я не оставил после себя более опасного для мужчин соблазна, чем женщины».

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ИУДЕЙСКИЙ МЕТОД
Иудеи весьма преуспели в своем умении разрушать народы с по¬мощью женского соблазна и очарования. Одним из самых испытан¬ных и надежных видов оружия многочисленных еврейских органи¬заций, рассеянных по всему миру, является использование женских прелестей. Они накопили в этой области богатый опыт. А ведь еще посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) гово¬рил: «Будьте осторожны в отношении мирской жизни, будьте ос¬торожны в отношении женщин, так как первая смута у сынов из-раилевых произошла из-за женщин».
Их книги поведали, что Всемогущий Аллах наказал дочерей Сиона за их кокетство и выставление напоказ своей красоты. В третьей главе книги Исайи говорится: «Истинно, Аллах накажет дочерей Си-она за их кокетство, хвастливое бренчание кольцами на ногах и браслетами тем, что сорвет с них все эти кольца и браслеты, распу¬стит косы и прически, снимет серьги, ожерелья, покрывала, ленты и повязки».
Несмотря на то, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) предостерегал уподобляться неверным и следовать их нормам в отношении женщины, большинство мусульман не вняли этому предостережению. Итак, сбылось пророчество посланника Ал¬лаха (да благословит его Аллах и приветствует): «Строго и неукос¬нительно будете вы следовать по стопам тех, кто был до вас. Даже если они залезли в нору ящерицы,             6      то вы последуете за ними». Люди спросили: «Это иудеи и христиане?» Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) воскликнул: «Кто же еще?»
Как же эти женщины, которые покорно следуют иудеям и хри¬стианам и не подчиняются Аллаху и его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует) похожи на вызвавших на себя гнев Ал¬лаха иудеев, которые встретили повеление Аллаха словами: «Слу¬шаем и не повинуемся!» И как же далеки эти женщины от тех ис¬тинных мусульманок, которые говорят, услышав повеление Аллаха:
«Слушаем и повинуемся!»
Всевышний сказал: «Тот, кто противится посланнику, после то¬го, как на-ставление стало ясным ему, и идет по иному пути, чем путь верующих, — тому Мы предоставим то, что он взял на себя, и ввергнем его в Ад. Скверно это пристанище!» (Сура 4, аят 115).

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЭТО ЗЛОВОННАЯ АЛЬ-ДЖАХИЛИЙЯ
Всевышний сказал: «Пребывайте в домах ваших и не выстав¬ляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахилийя» (Сура 33, аят 33).
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) назвал крики о помощи  периода аль-Джахилийя зловонными и отвратительными, и повелел нам отвергнуть этот период. В Коране о Пророке (да бла¬гословит его Аллах и приветствует) сказано: «Который разрешает им добрые дела и приятные вещи и запрещает всякие мерзости» (Сура 7, аят 157).
Аналогично этому отвратительно и мерзко выставление себя на¬показ, что было обычаем прежних дней периода аль-Джахилийя. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запретил нам это, сказав: «Я растоптал все, что было в период аль-Джахилийя».
Сюда относится выставление себя напоказ, крики о помощи, как в период аль-Джахилийя, суждения, предположения, надменность и ростовщичество периода аль-Джахилийя.

ВЫСТАВЛЕНИЕ СЕБЯ НАПОКАЗ — ЭТО СКОТСТВО, ОТСТАЛОСТЬ И РАЗЛОЖЕНИЕ
Стремление быть неприкрытым и голым является врожденным качеством, присущим только животным. Из людей такая склонность может быть только у опустившегося человека, который стоит по уровню развития гораздо ниже того, кому Аллах оказал честь, ни¬спослав ему благо врожденного свойства любви к прикрытию и не¬порочности. Считать выставление красоты напоказ, распущенность и бесчестье — за красоту, является ничем иным, как нарушением врожденного свойства человеческой натуры, безвкусицей, показате¬лем отсталости и разложения. Духовный рост человека неразрывно связан с совершенством прикрытия его тела. Стремление человека прикрыться всегда было результатом прогресса, а укрывание жен¬щины покрывалом находилось в полном соответствии с инстинктом защиты чести, черпавшим свою силу из духовности человека. Что же касается освобождения от укрывания тела, то это инстинкт, чер¬пающий свою силу в страсти, которая побуждает к выставлению кра¬соты напоказ и смешению двух полов. Всякий, кто убежден и стре¬мится ко второму, несомненно должен пожертвовать первым, чтобы подавить чувство защиты чести в своем сердце. Зато взамен этого он сможет наслаждаться выставляемой напоказ красотой всякой пад-шей женщины и общением с чужими ему женщинами. Исходя из этого, кокетство и выставление себя напоказ является признаком нарушения врожденного свойства человеческой натуры, бесстыдства, отсутствия ревности, притупления ощущений и гибели чувств. Один поэт сказал:

Аж до колен ты приподняла свое платье —
Скажи, ради Бога, какую же реку ты переходишь вброд?..
Одежда твоя подобна утренней тени,
Которая все сокращается время от времени.
Ты полагаешь, что нет у мужчин чувств,
Поскольку ты, быть может, сама ничего не чувствуешь?

ВЫСТАВЛЕНИЕ КРАСОТЫ НАПОКАЗ ОТКРЫВАЕТ ДВЕРЬ РАЗРАСТАЮЩЕМУСЯ ЗЛУ
Тот, кто внимательно изучает тексты шариата и уроки истории, убеждается в порочности выставления напоказ красоты и вреде, ко¬торый наносится тем самым религии и мирской жизни в целом. Дело обстоит еще хуже, когда это сопровождается безрассудным смеше¬нием обоих полов.
Пагубные последствия этого сводятся к следующим положениям:
— кокетки стараются перещеголять друг друга в использовании самых разнообразных запрещенных украшений, чтобы привлечь к себе взоры и внимание мужчин. А это ведет к падению нравствен¬ности и греховной трате денег. В результате женщина уподобляется презренному и низменному товару, который предлагается каждому, кто захочет взглянуть на него;
— моральное разложение мужчин, в особенности молодых и, в первую очередь, подростков, что побуждает их к распутству и дру¬гим разнообразным греховным запрещенным действиям;
— разрушение семейных уз, утрата взаимного доверия в семье
и увеличение числа разводов;
— торговля женщиной как предметом рекламы или средством привлече-ния покупателей в коммерческих структурах и т. д.;
— дискредитация самой женщины, провозглашение ее злых на¬мерений и коварных целей, что делает ее объектом посягательств со стороны злодеев и наглецов;
— распространение болезней, о чем посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Стоит только поя¬виться разврату в каком-нибудь племени, и явно заниматься им, как сразу же среди них начинается чума и другие болезни, которых раньше среди их предков не было»,
— широкое распространение прелюбодеяния взором. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Глаза осуществляют прелюбодеяние взглядом».
В этой обстановке становится трудным выполнять предписание шариата об отведении взоров от чужих женщин, чтобы снискать бла¬госклонность Всемогущего и Всевышнего Аллаха;

— возникновение серьезной угрозы ниспосылания Аллахом мас¬сового наказания для всего народа, последствия чего гораздо опаснее использования атомного оружия и землетрясений. Ведь Всевышний Аллах сказал: «И когда Мы намереваемся истребить город. Мы по¬сылаем заповедь Нашу одаренным благами в нем, но они престу¬пают ее; таким образом он заслуживает карательного приговора, и Мы истребляем его до тла» (Сура 17, аят 16). И Пророк (да бла¬гословит его Аллах и приветствует) сказал: «Если люди увидели зло и не пресекли его, то они становятся накануне ниспосылания им Аллахом всеобщего наказания».

КОМПЛЕКС УСЛОВИЙ, НЕОБХОДИМЫХ, ЧТОБЫ ПОКРЫВАЛО ОТВЕЧАЛО ТРЕБОВАНИЯМ ШАРИАТА
1. Покрывало должно закрывать все тело женщины, в том числе лицо и ладони, по всей вероятности, как это предпочитается согласно вескому слову накихов .

2. Покрывало не должно быть само по себе украшением, так как Всевышний сказал: «…и чтобы они не открывали красоту свою, ес-тественную и искусственную, кроме того, что не подлежит сокры¬тию» (Сура 24, аят 31). Он сказал также: «…и не выставляйте себя напоказ, подобно выставлению напоказ в прежние дни аль-Джахи-лийя» (Сура 33, аят 33).
Аллах узаконил покрывало, чтобы закрывать красоту женщины, и поэтому неразумно, если оно само по себе будет украшением.
3. Покрывало должно быть сделано из плотной и толстой материи и непрозрачным для взгляда, так как только таким образом может быть достигнуто настоящее прикрытие женщины. Прозрач¬ное же покрывало делает женщину прикрытой только номиналь¬но, а фактически она оголена. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «В конце в моей Умме будут разнаряженные одетые-голые (полуголые) женщины с головами, подобными наклонившимся верблюжьим горбам. Прокляните же их, ибо они являются проклятыми». В другом хадисе дополни¬тельно сказано: «И не бывать им в Раю, и не ощутить им его запаха, хотя его запах, истинно, ощущается даже на расстоя¬нии». Приведенные высказывания свидетельствуют, что ношение женщинами тонких и прозрачных одежд, обрисовывающих их фи¬гуры, является одним из смертных грехов.
4. Покрывало должно быть просторным и широким, а не узким и обле-гающим, так как его цель состоит в предотвращении соблазна. Облегающее покрывало подчеркивает все или часть женских форм и, взглянув на женщину, мужчина может представить себе ее фигу¬ру в целом. А в этом уже будет определенная растленность и соблазн. Усама Ибн Зайд сказал: «Посланник Аллаха подарил мне накидку, которая была подарена ему Дихья аль-Кальби. А я, в свою очередь, надел ее на свою жену». Увидев меня позже. Пророк спросил: «А почему ты не носишь накидку?» Я ответил ему: «Я ее надел на свою
жену. Пророк сказал: «Вернись к ней, и пусть она вниз пододенет рубаху, чтобы нельзя было рассмотреть ее фигуру и телосложение».
5. Покрывало не должно быть окуренным или надушенным ду¬хами или другими благовониями. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Всякая женщина, которая на¬душилась и вышла из дома для того, чтобы мужчины почувство¬вали исходящий от нее аромат, эта женщина — прелюбодейка».
6. Покрывало не должно быть похожим на мужскую одежду. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не наши будут те женщины, которые уподобляются мужчинам, и не наши будут те мужчины, которые уподобляются женщинам».
А вот слова Абу Хурайра, который сказал: «Посланник Аллахи проклял мужчину, рядящегося в женскую одежду, и женщину, нося¬щую мужскую одежду».
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также ска¬зал: «Три разновидности людей не попадут в Рай, и Аллах не взглянет (не обратит внимания) на них в день Воскресения. Это тот, кто непочтителен к родителям, уподобляющаяся мужчи¬нам женщина, а также мужчина, равнодушный к сохранению че¬сти своих женщин».
7. Покрывало не должно походить на одежды неверных женщин. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ска¬зал: «Тот, кто уподобился какому-нибудь народу, тот стал одним из них».
А это слова Абдалла Ибн Амру, который сказал: «Однажды по¬сланник Аллаха увидел меня в одежде, окрашенной желтяницей в шафрановый цвет. Он сказал: «Это одежда неверных, и больше не носи ее».
8. Покрывало не должно выделяться, не должно бросаться в глаза окружающим. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и при-ветствует) сказал: «Того, кто носит в этом мире бросающуюся в глаза одежду, Аллах оденет в день Воскресения в одежду унижения, которую затем подожжет».

Выделяющаяся и бросающаяся в глаза одежда — это такая, по-средством которой носящий ее стремится привлечь к себе внимание людей. Это может быть роскошное и дорогое одеяние кичливого че¬ловека, которым он превозносится перед людьми, либо рубище тще¬славного лицемера, стремящегося продемонстрировать всем свой ас¬кетизм и подвижничество, либо одежда необычного для соплеменни¬ков цвета, вызывающая удивление и подчеркивающая тем самым свою значимость.

ОСТЕРЕГАЙСЯ ЗАВУАЛИРОВАННОГО КОКЕТСТВА
Если ты, о моя сестра-мусульманка, как следует вникла в изло¬женные выше условия, то должна понять, что многие из девушек, которые считаются носящими покрывало, таковыми на самом деле не являются, так как от настоящего покрывала у них ничего не ос¬талось. Это те, которые не называют вещи своими именами. Так, демонстрацию красоты напоказ они называют ношением покрывала, как и непокорность Аллаху повиновением.
Враги исламского возрождения прилагали все силы, чтобы заду¬шить его в зародыше, используя всю мощь своего репрессивного ап¬парата. Однако Аллах сорвал все их козни, и верующие мужчины вместе с верующими женщинами остались верными в своем повино¬вении Аллаху, Велик Он и Могуч.
Не добившись успеха в открытой борьбе, враги Ислама решили действовать исподволь самыми коварными и изощренными метода¬ми, чтобы свергнуть исламское возрождение с его божественного пу¬ти. Они начали активно распространять еретические формы покры¬вала, изобретенные ими же самими, называя это «компромиссом»,                                               и заявляли, что это-де обретет благосклонность Господа, и в то же вре¬мя устроит общество и сохранит женскую «изящность»!
Испытывая серьезные экономические затруднения вследствие отсутствия спроса в торговле из-за повсеместного распространения узаконенного ша-риатом покрывала, дома моды выбросили на рынки образцы эрзац-покрывал, извращающих суть самого понятия покры¬вала, и являющихся завуалированной формой выставления красоты напоказ. При этом эти подделки получили громкое наименование «современного покрывала», что было встречено вначале с осуждени¬ем и настороженностью.
Шариатское покрывало поставило в сложное положение опреде¬ленную прослойку кокеток, которые всячески стремились к данному «компромиссу», чтобы ликвидировать для себя социальные затруд¬нения, давившие на них вследствие повсеместного распространения покрывала. С течением времени явление «завуалированного кокет¬ства», получившее название «современного покрывала», широко рас¬пространилось повсюду, а те, кто носили это пресловутое «покрыва¬ло», начали считать себя образцовыми дочерьми и женами. Именно про таких поэт сказал:
Если они (женщины) относят себя к носящим покрывало, то это ложное отнесение.
* * *
О ты, обладательница «кокетливого современного покрывала»! Остерегайся же слепо верить в то, что твое покрывало соответ¬ствует шариатскому образцу, угодному для Аллаха, Велик Он и Мо¬гуч, и Его посланника (да благословит его Аллах и приветствует). Берегись быть обманутой теми, кто восхваляет эти твои действия и не дает доброго совета. Не обольщайся всем этим и не говори себе:
«Мое положение гораздо лучше, чем этих откровенных кокеток, ведь дурное дело, как и хорошее, имеет ступени». Тебе следует брать при¬мер непосредственно с тех твоих праведных сестер, которые строго
и неукоснительно придерживаются установленных шариатом правил и условий ношения покрывала.
От посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветст¬вует) передается, что он сказал: «Смотрите на того, кто ниже вас в мирском деле и выше вас в религии. И это будет самым достойным для вас, чтобы не пренебрегать благом Аллаха, ни¬спосланным вам».
Омар Ибн аль-Хаттаб прочитал высказывание Аллаха, Велик Он и Могуч:
«Поистине, те, которые сказали: «Господь наш есть Аллах», и затем держались прямо, ангелы нисходят к ним, говоря: «Не бой¬тесь и не пе-чальтесь, но возрадуйтесь Раю, который был обещан вам» (Сура 41, аят 30).
Далее он сказал: «Ей-богу, которые действительно держались прямо в своем повиновении Аллаху, и не увиливали подобно хитрым лисам».
От Хасана передается, что он сказал: «Если на тебя посмотрит шайтан и увидит, что ты упорен в своем повиновении Аллаху, то он воззовет к тебе один и два раза, а затем отстанет от тебя и больше не будет беспокоить. Если же шайтан увидит, что ты то повинуешься Аллаху, то не пови-нуешься Ему — устремит он на тебя свои вожде¬ления и возложит надежды».
Будьте же тверды и неуклонны в вашем повиновении Аллаху и идите по истинному пути без всякого заблуждения. Прибегайте к искреннему покая-нию без малейшего греха непослушания.
«О верующие, принесите, все вместе, покаяние ваше Аллаху;
быть может, вы преуспеете» (Сура 24, аят 31).
Мы слушаемся и повинуемся.
Получив повеление своего Господа, Велик Он и Могуч, истинный мусульманин немедленно начинает претворять его в жизнь, преис-полненный любви и почтения к Исламу, гордостью шариатом Мило-сердного. При этом мусульманин проявляет покорность и повиновение Сунне лучшего из людей (мир ему и благословение), не обращая никакого внимания на толпы растерянных и заблудших людей, не представляющих свое реальное положение и игнорирующих судьбу, которая ждет их.

Аллах, Велик Он и Могуч, не признает веру тех, кто уклоняется от пови-новения Ему и Его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Всевышний сказал:
«И они говорят: «Мы веруем в Аллаха и посланника, и мы по¬винуемся»; затем, после этого, некоторые из них отвращаются. И таковые не суть ве-рующие. И когда они бывают призваны к Аллаху и посланнику Его, дабы он рассудил между ними, — вот некоторые из них отказываются прийти». Далее Всевышний, Хвала Ему, ска¬зал: «Когда верующие бывают призваны к Аллаху и Его посланни¬ку для того, чтобы он рассудил между ними, одно только говорят они: «Мы слушаем, и мы повинуемся». И они преуспеют. И всякий, кто повинуется Аллаху и Его посланнику, и боится Аллаха, и ос¬терегается Его (наказания) — это они, которые преуспеют». (Сура 24, аяты 47-52).
Сафийя Бинт Шайба сказала: «Когда мы были у Аиши, то заго¬ворили о женщинах курайшитов и их достоинствах. Аиша сказала:
«У женщин курайшитов есть достоинства, но, истинно, клянусь Ал¬лахом, я не видела лучших женщин, чем женщины ансаров. Никто искреннее их не верил в Книгу Аллаха и ниспосылание божествен¬ного откровения».
В суре «ан-Нур» сказано: «И пусть они закрывают своими голо-вными покрывалами груди свои» (Сура 24, аят 31).
После этого откровения ансары-мужчины вернулись к своим же¬нам и начали читать им то, что ниспослал им Аллах. Каждый муж¬чина из ансаров читал этот аят своей жене, дочери, сестре и каждой родственнице. Услышав это, каждая из женщин обернула свою го¬лову и лицо в походный плащ, уверовав и стремясь выполнить то повеление, которое ниспослал Аллах из Его Книги. Закутанные в плащи, они стали за посланником Аллаха, как будто с вороньими гнездами на головах».

Итак, нет альтернативы повелению Аллаха, и необходимо без малейшего колебания выполнять то, что повелел Всевышний. По¬кайся же, сестра-мусульманка! Остерегайся слов: «Я буду каяться, я буду молиться, я буду носить покрывало». Откладывание покаяния также является грехом, требующим покаяния. Повтори же слова, сказанные Мусой: «А я поспешил к Тебе, Господь мой, чтобы уго¬дить Тебе» (Сура 20, аят 84).
Скажи также то, что раньше сказали верующие мужчины и жен¬щины:
«Мы слушаем и повинуемся, испрашивая у Тебя прощения, Господь наш, к Тебе — возвращение» (Сура 2, аят 285).
И в заключение воздадим Хвалу Аллаху, Господу всех миров!
Александрия,
пятница 29 зу-ль-хиджа 1408 г. по хиджре, 12 августа 1988 от Р. X.

Реклама