Стыдливость

Posted on Май 26, 2012

0



1 ЧАСТЬ!

Инна-ль-хамду лиЛляхи нахмадуху уа наста’инуху уа настагъфируху уа на’узу биЛляхи мин шурури анфусина уа мин саййиати а’малина ман йахдихи Лляху фаля мудылля ляху уа манн юдлиль фаля хадийа ляху. Уа ашхаду алля иляха илля Ллаху уа хдаху ля шарика ляху уа ашхаду анна Мухаммадан ‘абдуху уа расулюху, салляЛлаху алейхи уа ‘аля алихи уа саллям.

Аллах (Субханаху уа Та’аля), обращаясь к мусульманам, говорит в своем Священном Писании о своей Умме: «Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительноеи торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников» (3:114). И если кто-то хочет быть из этой общины, из лучшей общины на Земле, лучшей в группах,лучшим обществом из тех людей, которые населяли эту землю, то нужно быть такими, как говорит Аллах (Субханаху уа Та’аля): призывать к одобряемому и порицать запретное, и порицать не просто языком, а своей жизнью, призывать не языком, а своим личным примером. Посланник Аллаха (аляйхи саляту уа Салям) сказал: «Воистину, у каждой религии есть какой-то характер, какая-то черта характера, и воистину, чертой характера Ислама является стыдливость, является – стеснение». Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) сказал: «Стеснение во всем абсолютно – есть благо». Далеее Пророк (алейхи саляту уа Салям) сказал: «И не бывает так, что муслим застеснялся, и в этом не было для него блага».

Я хочу спросить, братья, в первую очередь себя и вас: стесняемся ли мы сегодня? Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям сказал: «Воистину, Аллах больше достоин того, чтобы стеснялись его, нежели людей». Стесняемся ли мы Аллаха, когда мы уже не стесняемся людей? Как мы живем? К чему мы стремимся? Чего в нашем поведении больше, а чего меньше? АльхамдулиЛлях, мы сегодня мусульмане. АльхамдулиЛлях, когда мы слышим Кур’ан и Сунну Пророка (алейхи саляту уа Салям), когда мы слышим слова «ФисабилиЛлях», и у меня вопрос: а на чьем пути те мусульмане, которые ведут себя непристойно? Те мусульмане, которые подражают джахилям? Те мусульмане,которые стараются жизнь свою превратить в подобную джахилям? На чьем пути они? На пути Аллаха? Живут ли они по Кур’ану и Сунне Пророка (алейхи саляту уа Салям) или нет?

Часто, очень часто, к большому сожалению, выходит мусульманин из мечети, сделав Джума, поклонившись Аллаху (Субханаху уа Та’аля), становится на крыльце мечети и курит. Курит. Что делает- Харам? Халяль? Харам ИншаАллах! Харам! И те, которые могут сказать и хотят говорить, сегодня мы можем уже ответить и сказать: харам ИншаАллах! Почему?! Ученые (РадиАллаху анхум), когда задали вопрос о сигаретах, ответили двумя путями: одни сказали – харам, и из них сегодня большие ученые: и Усеймин, и ибн Джибриин и Абдурахман Махмуд, и они говорят – харам. Следовательно, мы уже можем сказать, что есть ученые алимы, которые говорят: это – харам!

Другая часть ученых ответили: то, что не халяль, однозначно! Сто процентов не халяль! Они сказали: мы боимся сказать «харам», потому что нет прямого текста в Кур’ане и в хадисах, но в трех случаях «харам»: когда вредит здоровью, вредит окружающим и когда это наносит ущерб бюджету семьи.

Сегодня, с позиции всех ученых медиков, которые сказали, что табак вредит здоровью, по первому пункту, которое было дано второй частью ученых, мы можем сказать: курение харам! Те, которые говорят: «макрух», еще ответ им: «Те, которые пребывают в сомнительном, те уже в хараме».

И что же скажет мусульманин, который выходит и после этого становится: на голове белая шапочка (МашаАллах!), в руках длинные четки (МашаАллах!), а в зубах сигарета! Это исламский этикет, это исламский вид, больше того, я скажу, призывают к тому, что порицается. Не порицают то, что запретно, а призывают к порицаемому. Не стесняются, и своим поведением показывают, что табак якобы халяль. Потому что, только халяль делается открыто, явно и призывается.

Ну и дальше все остальное: разговоры, сидение на корточках, плевки на землю, распускание пальцев, при разговоре. На кого мы стараемся быть похожими, братья? На муслимов или на джахилей? Джахили, бедные, сегодня стараются на нас быть похожими! АльхамдулиЛлях! Аллаху Акбар!

А мы на кого? Мы на кого хотим быть похожими: когда разговариваем как они, разговариваем с жаргоном, поведение как у них, пальцы веером распускаем как они и ведем себя как они? Во всем! Куда стремимся? К религии Аллаха и в Джаннат ИншаАллах или обратно в Джахилийю, из которой по милости Аллаха еле-еле выбрались? Куда? И есть ли у нас стеснение во всем? Мы стесняемся так себя вести или нет?

Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) сказал: «Если ты уже не стесняешься, делай что хочешь». Почему он это сказал? Потому что Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) сказал: «Стеснение из Имана». Если у человека нет стеснения, значит у него уже нет Имана. Если нет Имана, человек становится Х1айваном! Он становится скотиной. Домашним животным. А может быть и диким животным. Уже не человек, потому что уже не стесняется. Человеческих качеств, которые возвеличил Аллах, в нем уже нет. И сегодня, когда мы посмотрим на мусульман, на бедных мусульман, которые джахили, не на тех мусульман, которым Аллах оказал милость и которые познали религию Аллаха.

То спрашивается: есть у них стеснение или нет? Кому мы подражаем? Стесняются ли мусульмане своего поведения? Да или нет? Стесняются ли мусульмане Аллаха (Субханаху уа Та’аля), когда выясняют между собой отношения? Чуть-чуть задень материально, задень амбиции, самолюбие, и вы увидите, что такое мусульманин! Сегодняшний мусульманин! И скажите мне, что сахабы Пророка (алейхи саляту уа Салям) были такими, я не говорю уже про Пророка (алейхи саляту уа Салям)? Тогда что мы за Община? Куда мы стремимся?

Хвала Аллаху (Субханаху уа Та’аля) мусульман много, очень много становится! Но, к сожалению, мы должны задаться вопросом: являемся ли мы теми мусульманами, которые своим поведением, своим красивым поведением, как Пророк (алейхи саляту уа Салям), призывают к пути Аллаха? Или же, смотря на нас, говорят: «Посмотрите, что это за мусульмане, мы не хотим быть такими!». И, УаЛлахи, с каждого из нас в Судный День Аллах спросит за каждое поведение, за каждый жест, за каждое слово.

Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) сказал: «Бросают человека лицом в огонь только за то, что он заработал своим языком, когда сплетничал про брата». Сплетничают? УаЛлахи сплетничают мусульмане! Когда интриги создают среди мусульман – делают? Делают. При встрече – улыбаются, а за спиной разговаривают. Что это, если не лицемерие? Куда мы идем, братья? К чему мы стремимся?

Община большая стала по Республике (Прим. Кабардино-Балкария), а качество какое у нее? Та ли эта Община, которая призывает к одобряемому и запрещает порицаемое? Или наоборот? А наши жены, наши женщины? Если мы с вами не стесняемся, как они будут стесняться? Выйдите на улицу! МашаАллах, мусульманки! 70% в Республике мусульманок. Голые мусульманки!

Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) сказал: «В Конце света будут две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния”. (Муслим).

Выйдите на улицу и скажите мне, что это мусульманка, которая идет. Она выходит из чьего-то дома, у нее есть отец, у нее есть брат, теперь наверно уже и сыновья. И она идет по улице, одетая, нагая, раздетая. И она стесняется? Привито ли в ее семье стеснение? А так же, привито ли стеснение у тех юношей, которые смотрят на нее с отвисшей челюстью? Кто из них стесняется? Тогда кто мы, если не х1айваны? А еще сидят, говорят: «Мы мусульмане!». Мусульмане?

Это самый искренний, самый высоконравственный и добропорядочный человек! Однако эти поступки не свидетельствуют о стеснении.

В доме каждого по восемь часов, а то и больше, работает ящик Шайтана, и папа со своими детьми садится и смотрит Санта-Барбару, какие-то мыльные оперы, где говорится: «Люблю, значит все можно!». А потом эта девушка что делает? Когда выходит по вечерам одетая-нагая и возращается поздно ночью? Папа для утешения себе говорит: «Это парень, с которым она встречается». Йа Рабби! Отец уже согласился на прелюбодеяние своей дочери! Куда мы идем? Горцы, мы куда идем? Мусульмане, к какому обществу мы стремимся? А это наши сестры, это наши дочери! Мы деградируем!

Только мы, по милости Аллагьа (Субханаху уа Та’аля), братья, в состоянии повернуть это общество! Повернуть от полной деградации, от полного исчезновения обычаев наших предков, к нормальному, высоконравственному обществу, в котором люди стесняются, стесняются даже слово нехорошее сказать! Мать стесняется ослушаться своего мужа, дети стесняются голос повысить в семье, девушки стесняются глаза поднять и смотреть по сторонам, потому как стыдно им. Я не говорю уже о том, чтобы громко разговаривать и смеяться. Юноши стесняются, когда видят чужую женщину на улице. Вот наше общество! Общество наших предков, дедов, прадедов, которые были настоящими мусульманами!

И вот тебе сегодняшнее общество, которое превратилось в скопление животных. Потому что нет тех качеств, о которых говорил Пророк (алейхи саляту уа Салям). Нет стеснения. А все начинается с нас. Если мы сегодня позволяем быть такими мусульманами, то закройте рот и посмотрите в свою душу, на свои недостатки, и скажите: имеем ли мы право после этого показывать пальцем на бедных, джахийлей, и говорить им, что они не горцы, что они не настоящие мусульмане? Какое право и кто нам дал?

Та ли мы Умма, о которой Аллах (Субханаху уа Та’аля) сказал: «Они веруют в Аллаха и в Последний день, велят творить одобряемое, запрещают предосудительное и торопятся совершать добрые дела. Они являются одними из праведников» (3:114)

И помните, братья мои, я впервую очередь, УаЛлахи, говорю это себе и затем вам.

2 ЧАСТЬ

Братья, Аллах (Субханаху уа Та’аля), обращяясь к тем, кто уверовал, говорит: «О те, которые уверовали! Если вы заключаете договор о долге на определенный срок, то записывайте его, и пусть писец записывает его справедливо». Это повеление Аллагьа (Субханаху уа Та’аля).

И сегодня, как вы поняли, мы будем говорить о долге. Долг, в нем, к большому сожалению, погрязло большинство мусульман. СубханаАллах! Аллах (Субханаху уа Та’аля) повелевает записать этот долг. Более того, Аллах (Субханаху уа Та’аля) повелевает, чтобы вы отдавали то, что взяли на хранение у человека, тем, кому он принадлежит. Это для тех, которые уверовали. Это повелевание не для иудеев, не для христиан, не для джахийлей и мушриков. А именно для тех, которые уверовали в Аллаха и в Судный день.

И горе тем мусульманам, которые берут деньги якобы в долг, а сами думают об обратном. Потому как Пророк (алейхи саляту уа Салям) сказал: «И тот, кто взял имущество людей и намеревается вернуть его, тому вернет этот долг Аллах (Субханаху уа Та’аля), а тот, который взял эти деньги с намерением испортить, то есть присвоить себе, не вернуть их, того испортит Аллах (Субханаху уа Та’аля)». И разве не испортил уже Аллах (Субханаху уа Та’аля) Джамаат мусульман нашей республики? Куда хуже может быть положение мусульман, когда они уже врут, не отдают друг другу долг? Один платит, один в нужде из-за того, что дал в долг. И сегодня он сам пребывает в нужде. А тот, который взял, не задумывается о том, чтобы вернуть.

У нас есть обязанность перед Аллахом (Субханаху уа Та’аля) и есть обязанность перед рабами Аллаха. Обязанности перед Аллахом, которые Он возложил на нас, если муслим не может их делать, Аллах (Субханаху уа Та’аля) прощает рабам своим. Но те обязанности, которые Он возложил рабам на своих рабов, друг перед другом, Аллах (Субханаху уа Та’аля) дает право «простить или не простить» перед кем обязан кто-то другой. То есть тот, кому мы должны, он имеет право простить вас или нет. А Аллах (Субханаху уа Та’аля) отказался от своего права и отдал его рабам.

Горе же муслиму, который не задумывается об этом! Куда ему идти, и куда он придет? И если вы, муслимы, из тех, которые уверовали в Аллаха (Субханаху уа Та’аля) и в Судный день , задумайтесь о том, что можете умереть, не вернув долг. И в Судный день муслим будет расплачиваться перед своим кредитором не деньгами, не имуществом, не скотиной, а будет отдавать Хасанат (Прим. благие деяния). Будете отдавать ваш намаз, ваш пост, ваше саадака – вот это все будете отдавать до тех пор, пока не удовлетворится тот кредитор, которому должен был мусульманин. Ведь Аллах (Субханаху уа Та’аля) повелевает Аманат вернуть тому, кому он принадлежит!

Аллах (Субханаху уа Та’аля) разрешает взять в долг у друга, когда крайняя нужда у мусульман. И это право, этот обычай только для того, чтобы укреплять братские чувства. Братские чувства! Братские узы! А сегодня что получается? Когда мусульманин хочет взять в долг, то он идет к тому, на кого больше всех надеется, к тому, кому больше всех доверяет. А потом? Когда с него требуют этот долг, он готов с ним воевать. То есть когда берет в долг он – брат, а когда возвращает он – враг.

Йа муслим! Где иман? Вот в таком Джамаате мы сегодня пребываем! Давайте спросим себя: скольким людям мы должны? Скольким людям мы должны вернуть долг, а нас это не беспокоит? Мы не посадили свою семью на хлеб и воду, мы не отказываем себе в том, чтобы купить красивую одежду. А брат мусульманин, который сделал благое деяние и выручил нас в трудную минуту, пребывает сегодня в печали от того, что он нуждается уже. И он сегодня начинает быть должным кому-то. То есть он становится должником, потому что ему не возвращают.

И сегодня Джамаат по всей республике дошел до того, что друг у друга, наверно, по три раза перезанимали. И никто не записал, и никто не призвал свидетелей, и никто, за исключением маленького количества мусульман, не собирается возвращать долги. Брать в долг стало привычкой. Ненавистной привычкой! Ведь муслим имеет право взять в долг, когда крайняя нужда. Когда ему необходимо. А не просто так: захотел – сделал день рождения – дай в долг, захотел машину починил – дай в долг, бензин залить в машину – дай в долг.

Йа Рабби! До чего дошли мусульмане! И мы после этого хотим увидеть Шариат? И мы после этого хотим, чтобы здесь в республике была справедливость? Когда джахийли, бедные те муслимы, которые не делают намаз, обращаясь к нам, мусульманам, говорят: «О муслимы! Во имя Аллаха имейте совесть! Верните!» Это джахийли говорят, УаЛлахи, говорят! Где Иман у мусульман?

И что делал Пророк (алейхи саляту уа Салям) в таких случаях. Муас ибн Джабал, все слышали про него. Муас, которого Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) отправил делать ДаУат, и когда он должен был муслимам и на протяжении долгого времени не мог расплатиться с кредиторами. Что делал РасулюлЛах? (алейхи саляту уа Салям). Он наложил арест на имущество Муаса и продал все, что у него было, не оставив ему ничего. Ничего. И отдал долг кредиторам. Вот это Шариат!

И до тех пор, пока муслимы не начнут Шариат с самих себя, есть ли у них право указывать пальцем на другого и указывать на его недостатки, призывая к справедливости и к благочестию, если сами не делают этого благочестия? Честь и имущество должника, который должен вернуть долг, но не возвращает. Его имущество становится Халялем. Его сажают. При Халифате должника сажали в долговую яму на базарной площади так, что каждый мог посмотреть на него и сказать: «Как тебе не совестно, у тебя была возможность, но ты не возвращал долг!».

И Пророк (алейхи саляту уа Салям) привел еще один хадис: «Более жесткого ниспослания от Аллаха я не видел, кроме как ниспослания по поводу долга». И клянусь Тем, в Чьих руках душа моя, если муслим будет убит на пути Аллаха, а потом воскрешен, затем снова убит и снова воскрешен, а потом снова убит и воскрешен, и на нем будет долг, то, УаЛлахи, он не войдет в Рай. Три раза муслим станет Шахидом на пути Аллаха, то в Рай не войдет, пока долг не будет оплачен тому, кому он должен отдать.

Братья мои, я себя призываю впервую очередь, а затем вас. Давайте, если мы верим в Аллаха и в Судный день, думать об этом. Ведь в долг берется и в долг дается из благородных побуждений. А не из-за того, чтобы стать врагами, после того, как Аллах нас сделал братьями. И тот, который не может вернуть долг, бывает и такое, случилось несчастье с человеком, случилась беда, но это искреннее положение муслима, в таких случаях, Пророк (алейхи саляту уа Салям) сказал: «Возьмите из его имущества то, что найдете и ничего больше». Вы пришли к нему, наложили арест на его имущество, нет у него ничего, нельзя его бить, нельзя его оскорблять., нельзя унижать. Потому что у него искреннее положение.

И Аллах(Субханаху уа Та’аля) говорит – если случится затруднение, то отсрочка долга до тех пор, пока должник не поправит свое положение. И муслим должен снисходительно отнестись к тому, кто действительно не может вернуть. Но горе тем, как я сказал, которые любят красивую жизнь, которые занимают деньги для того, чтобы сделать день рождение, и говорят: «Мы на халял потратили эти деньги». Как можно пойти и взять деньги, чтобы потратить на что-то, на красивую жизнь? Только по нужде муслим может пойти и попросить в долг.

Сахабы Пророка (алейхи саляту уа Салям) настолько осознавали все это, что даже если старший человек сидел на верблюде и у него упала тросточка, он не просил мальчика, который проходит рядом, не говорил ему: «Подай мне», а слезал с верблюда, чтобы ее поднять. А кто видел верблюда, знает, что это довольно таки непросто. Нужно посадить верблюда, слезть, взять палочку. Но даже этого Сахабы не делали, можешь сам выбраться из положения – выбирайся.

А когда, Воистину, не можешь, тогда обратись за помощью, с искренним намерением отблагодари этого человека, сделай за него дуа, скажи: «Йа Рабби, вот я вернул долг этому человеку, благослови же этого человека, который помог мне в трудную минуту».

А не так, как сегодня. Мусульмане ходят и стонут: одни стонут оттого, что взяли, другие оттого, что у них взяли. И непонятно, кто стонет больше. Врагами стали друг другу. УаЛлахи, тот, кто верит в Аллаха и в Судный день, пусть задумается над тем, чем он будет платить. И пусть помнит о том, что даже если он три раза станет Шахидом на пути Аллаха, то в Джаннат не войдет, пока не вернет своему кредитору то, что взял.

3 ЧАСТЬ

Аллах (субхана уа Та’аля), обращаясь к своему Посланнику говорит: «О Пророк, скажи верующим женщинам, чтобы они опускали свои взоры и оберегали свои половые органы. Пусть они не выставляют напоказ своих прикрас, за исключением тех, которые видны, и пусть прикрывают своими покрывалами вырез на груди и не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свекров, или своих сыновей, или сыновей своих мужей, или своих братьев, или сыновей своих братьев, или сыновей своих сестер, или своих женщин, или невольников, которыми овладели их десницы, или слуг из числа мужчин, лишенных вожделения, или детей, которые не постигли наготы женщин; и пусть они не стучат своими ногами, давая знать об украшениях, которые они скрывают. О верующие! Обращайтесь к Аллаху с покаянием все вместе, — быть может, вы преуспеете».

Посланник Аллаха (алейхи саляту уа Салям) сказал: «В Конце света будут две категории людей, которые являются обитателями Ада: мужчины, избивающие людей с плетками в руках, которые подобны коровьим хвостам, и женщины одетые, и в то же время нагие. Они будут склонять к себе мужчин, на их головах будут прически, подобные верблюжьим горбам. Эти люди не войдут в Рай и не почувствуют запаха Рая, даже, если он будет распространяться на дальние расстояния”. (Муслим)

Не войдут в Рай и не почувствуют даже его запаха. И это не только про женщин – безбожниц, не только про христианок, не только про иудеек, но это связано, к сожалению, и с мусульманками сегодня.

По воле Аллаха (субхана уа Тааля), по его милости, большая часть нашей с вами родины, жителей наших с вами гор – мусульман. альхамдулиЛляхи Роббиль ‘алямин и никогда, до сей поры, не было такого стыда и срама на улицах Кавказа, который мы с вами наблюдаем сегодня.

Голые, даже слово нагие не подходят им, голые, раздетые, бессовестные, бесстыжие ходят женщины сегодня по улицам. Но они ведь не прилетели с марса, не взялись откуда то, наши с вами сестры, наши с вами жены и дочери. Каждая из этих женщин выходит из дома, почти каждая выходит из дома, в котором живет мужчина. Какой он мужчина, если жена его раздетая, на которую тысячи в течение дня мужчин бросают похотливые взоры. Если он допускает это, какой он мужчина! Ни один уважающий себя горец не позволил бы, чтобы из его дома вышла такая бесстыжая. уаЛлахи, наверное она бы до ворот не дошла, кинжал торчал бы в ее груди. А потом если бы все таки нашелся в горах такой мужчина, который позволил бы бесстыжей выйти на улицу, наверное изгнали бы такого из гор, потому как не место ему, среди горцев и среди людей , у которых есть честь, совесть и благородство.

Но что случилось?! Мы перестали с вами быть горцами?! Мы перестали с вами быть мусульманами?! Мы забыли просто на просто обычаи своих отцов, своих дедов и прадедов.

Очень часто сегодня мы можем услышать слова молодых наших с вами сверстников, когда они о том, что не дошел ислам до нас в таком виде, в каком должен дойти до нас, но давайте посмотрим на бабушек, на дедушек наших с вами, ведь они не раздетые, они не ходят голые, а ходят голые к сожалению ,скажем так от рождения и до 45, ну и дальше, дальше мы совсем бесстыжие. Ну и что, мы с вами горцы ! мы с вами мусульмане! Враги Ислама сегодня что стараются сделать с женщинами , они постарались сегодня можно сказать и добились своего, что женщины стали самым дешевым мясом на рынке бесстыдства, на рынке похоти и на рынке прелюбодеяния.

Включаете ящик шайтана (телевизор) и видите только голых, дети ваши смотрят вместе с вами голых, а завтра они скажут, что это модно и захотят одеваться и вы будете покупать им эту одежду. Пол метра ткани, чтобы хватило на всё про всё, к тому же еще и просвечивающееся.

Где вы, мусульмане, разве не повелевал расулюЛлах (саляЛлаху аляйхи уа Салям), разве не повелел ему Аллах , а уже потом пророк мусульманам, чтобы жены их закрывались покрывалами, дабы покрывали свои прелести и красоты и не выпячивали их напоказ, как то делали женщины джахилии. И что сделали сахабы? Сахабы пророка (саляЛлаху аляйхи уа Салям), их жены закрылись! ИХ жены оделись! Их дети были одеты!

Другой хадис пророка (саляЛлаху аляйхи уа Салям), где он сказал: «Не войдет в Рай и не почувствует запаха его , тот кто не ревновал своих женщин», тот кто не ревновал своих женщин, тот кто не относился ревностно к своим женщинам.

Кто такие наши женщины? Наши жены, наши дочери. Вот кто такие наши женщины. Те, кем мы обязаны управлять, те, кому мы обязаны повелевать и это те, из женщин, которые в Судный День будут спорить с вами, что вы их не заставляли одеваться. Но не это горе, еще горю тому мусульманину, который делал намаз, держал уразу, давал садакъа, служил Аллаху (субхана уа Та’аля), делал зикр, читал Кур’ан, а жена его из за того, что ходила голая по улице, он не войдет в Рай и не почувствует его запаха.

Если ты из тех мусульман, которые верят в Аллаха и в Судный День, то нам сегодня нужно повелевать женам одеваться, как то сказал Аллах (субханаху уа Та’аля). Более того, удерживать женщин своих от огня, потому как те, одетые, но в то же самое время голые, почему голые?! Потому что одежды у них не из того, из чего должны быть. Оделись, вроде бы что то накинули на себя, но все видно. Все видно! Где стыд? Где совесть?

А ведь этим девушкам сегодня, покупают одежду, кто ? Папа покупает, это не она пошла заработала, это папа купил, это муж купил, это брат купил. И выходит, что наоборот мы сегодня поступаем, не так, как повелевает Аллах (субханаху уа Та’аля),. Вместо того, чтобы повелеть женщинам, дыба они оделись, мы наоборот поощряем их раздетость.

И как же нам муслимам?! Муслимам, хвала Аллаху (субханахук уа Тааля),эта мечеть переполнена, другая мечеть переполнена, третья переполнена, четвертая, пятая… хвала Аллаху, так сегодня стало в республике, что все мечети по воле Аллаха, инша Аллах, почти переполнены все. Это сколько тысяч, а теперь давайте посчитайте по республике, сколько одетых из них.

И где мусульмане? Где горцы?! Если выходишь в город и видишь голых женщин и кроме голых почти никого. Разве это не стыдно? До чего мы докатились. Мы говорим о великих вещах, мы говорим о Халифате, мы говорим о Шариате, мы говорим о исламской республике. Исламская республика вот с этой срамотой, которая на улице ?! Ведь это стыд, который на улице!

А теперь сколько из нас, которые заставляют жен своих одеваться. Заставляют, часто случается фитна эта: жена говорит : « Не оденусь, намаз не буду делать». Поругал, поругал, потом вспомнил, с ней разводиться что ли. Не знаю, дело каждого, я бы развелся. Почему? Да лучше развестись, чем попасть в Джаханнам. А еще лучше быть мужчиной, и не слушать жену, а чтобы жена слушала мужчину. Уметь повелевать в доме, уметь командовать, чтобы жены делали то, что мужья повелевают, а не наоборот!

Сегодня к сожалению становится наоборот, жена что хочет, то и делает, мужчина где то себе маленький угол нашел, намаз положил, намаз сделал, все, на этом его Ислам закончился. Горе этим мужчинам, которые не могут поставить жестко закон Аллаха в своей семье. Закон Аллаха превыше всего.

Посланник Аллаха (саляЛлаху аляйхи уа Салям) начинал откуда? Разве вышел он на улицу и стал призывать до того, как призвал свою жену, своих детей. Нет! Он вышел на улицу, только лишь тогда, когда призвал свою жену, своих детей. Поставил их на Ислам, повелел им, как жить по закону Аллаха (субханаху уа Та’аля) и когда они послушилась закона Аллаха, вышел расулюЛлах (саляЛлаху аляйхи уа Салям) на улицу и призвал остальных. И вместе с ними когда призывал, призывал свою дочь, свою жену. Вот так поступал расулюЛлах (саляЛлаху аляйхи уа Салям), начинал с себя, со своей родни, со своих самых близких, а потом остальным. Это сунна пророка (саляЛлаху аляйхи уа Салям).

И сегодня обратное мы видим на себе, и если мы из тех правоверных мусульман, которые подчиняются воле Аллаха и повелениям пророка (саляЛлаху аляйхи уа Салям), то у нас в республике уже давно бы, как минимум, в этой мечети нас тысяча, как минимум половина из них не женаты, а остальные хотя бы пятьсот должны быть одетыми, и так в каждой мечети. И тогда, женщин одетых в нашей республике, станет хотя бы половина тех, нагих, которые бродят по улицам, не знаю что делают. Как нам поступать? Как нам жить дальше? Если народ деградирует, ослушавшись закона Аллаха (субханаху уа Та’аля). Что становится с народом? Он становится худшим из худших. Ибо только худшие из худших могут быть довольны, что жены их гуляли , чтобы дочери прелюбодействовали. Или вы скажите не прелюбодействуют? Разве зина (прелюбодеяние) не делается?

Это уже становится не грехом, а нормой жизни. Люблю, значит все можно. Вот к чему пришли горцы, которые говорили: да мы горцы, мы черкесы, мы балкарцы, мы великие чеченцы, и все остальное. Где? Если у этих горцев жены раздетые. То, чего не делала ни одна горянка, во времена наших прадедов, если бы какой нибудь бессовестный, бесстыжий наглец посмел просто заглянуть в лицо женщине, открыть хотя бы немножко то покрывало, которым она покрывала лицо, когда видела на улице мужчину, его бы зарезали, зарезали как собаку. И так бы было положено, а теперь? Теперь не только не зарежут, теперь не только не побьют, теперь и жен своих голых к ним пускают. Вот вам и горцы, и вот поэтому будут мусульмане унижены, поэтому мусульмане будут в наихудшем состояние, самые великие люди на земле., которые называют себя мусульманами, будут худшими из худших до тех пор, пока серьезно от А до Я не возьмут себе в руководство Священный Кур’ан и не будут жить по нему. Задумайтесь об этом братья и да поможет нам всем Аллах, в том, в наших стараниях, которые мы будем делать в соответствие с Кур’аном.

Аллах (субханаху уа Та’аля) говорит: «Мы уже отправили Наших посланников с ясными знамениями, и ниспослали с ними Писание и Весы, чтобы люди придерживались справедливости». (Коран, сура 57 «аль-Хадид», 25).

Аллах (субханаху уа Та’аля) ниспосылал до Мухаммада (саляЛлаху аляйхи уа Салям) пророков, Он Тот, Который послал и Мухаммада (саляЛлаху аляйхи уа Салям) с явным различением, с книгой и с низамом. Что такое низам? Весы, на которых будут взвешаны деяния людские. Какими бы они не были, благими или греховными, все что делает человек, все будет записано и все будет взвешенно в Судный День полве Аллаха (субханаху уа Та’аля). Посланник Аллаха (саляЛлаху аляйхи уа Салям) сказал: «Не уверует из вас никто, до тех пор, пока страсть его не будет подчинена тому, с чем я пришел». Пока страсти людские не будут подчинены тому, что принес Мухаммад (саляЛлаху аляйхи уа Салям), он принес Кур’ан.

И если мы с вами мусульмане хотим быть уверовавшими, хотим быть из числа му’минов, из числа правоверных, то нам сегодня нужно подчинить свои желания, свои страсти Кур’ану, Священному Писанию Аллаха (субханаху уа Та’аля) и повелениям Аллаха. И есть к сожалению на сегодняшний день такие, которые веруют в ту часть Кур’ана, которая их устраивает.

Давайте каждый заглянет в свою душу и спросит, а мы чему подчиняемся? Как часто мы спорим, для того, чтобы отстоять свою истину, как часто мы спорим, для того, чтобы отстоять свое самолюбие, для того, чтобы погладить своё высокомерие. Когда нам указывают на наши ошибки, сколько раз мы спорим и сколько раз мы соглашаемся с теми, которые есть. Как часто? Очень часто к сожалению. Джама’ат мусульман нашей республики, большой, хвала Аллаху (субханаху уа Та’аля). Много мусульман по воле Аллаха (субханаху уа Та’аля) назло кяфирам, и слугам этих кяфиров, мусульман становится много. Но те ли это мусульмане, которых хочет видеть Аллах (субханаху уа Та’аля), вот в чем вопрос.

Проблема не в том, чтобы мусульманин зашел и поклонился, а проблема в том, чтобы мусульманин зашел в мечеть и служил Аллаху (субханаху уа Та’аля). Враги Ислама всегда стараются превратить в коленопреклонение, чтобы вся суть Ислама сложилась к тому, чтобы человек зашел в мечеть, пару раз поклонился, пошел домой и никуда больше не вылазил. Это не есть Ислам, Ислам есть образ жизни, Ислам есть служение Аллаху (субханаху уа Та’аля) с утра до вечера и от рождения до смерти. Вся жизнь мусульманина, есть служение Аллаху (субханаху уа Та’аля). Как часто, сегодня мы можем встретить тех, тех заблудших, которые еще не служат Аллаху (субханаху уа Та’аля), которые не поклоняются Аллаху, но которые говорят : «Разве так поступают мусульмане? ». Почему они это говорят ? Мы накидываемся на них с осуждением и говорим, что они джахили и они не внемлют Аллаху (субханаху уа Та’аля).

А внемлют ли Аллаху те, которые кланяются? Да да, именно кланяются, а не служат Аллаху. Как много среди мусульман тех, которые слышат, но не внемлют. Читают слова Аллаха (субханаху уа Та’аля), но только устами, а не сердцами, потому как они, не подчиняют свои страсти тому, с чем пришел Мухаммад (саляЛлаху аляйхи уа Салям).

Очень часто мы можем встретить такие моменты, когда младшее поколение говорит, что старшие не правы, говорит, что старшие не знают, не ведают Ислам, и вот мы истинные носители Ислама, и очень часто можно встретить старших, которые вместо сабра (терпения), проявляют нетерпеливость, нетерпимость, по отношению к своим заблудшим своим младшим братьям.

Посланник Аллаха (саляЛлаху аляйхи уа Салям) сказал: «Тот кто не почитает старших, и не милосерден к младшим, тот не из нас». Те из наших молодых, которые с уважением, с почестями не относятся к старшим нашим, те не из нас. Те из старших, которые не терпеливы и не милосердны, с милостью не относятся к младшим братьям своим, те тоже не из нас. Если мы хотим быть умой Мухаммада (саляЛлаху аляйхи уа Салям), то нам надо подчинить все свои страсти, все свои желания, все свои намерения тому, с чем пришел Мухаммад (СаляЛлаху аляйхи уа Салям).

Аллаху (субханаху уа Та’аля) в Кур’ане сказал (смысловой перевод):
«А если бы истина зависела от их желаний, то сгинули бы небеса, земля и те, кто на них. Мы даровали им их Напоминание (Коран), однако они отвернулись от своего Напоминания. » (23:71)

И если бы истина стала подчиняться страстям людей! хвала Всевышнему Аллаху, истина – она у Него, истина – это то, что от Аллаха и то, что незыблемо и то, что остается! Хвала Всевышнему Аллаху, что наши республики, вы – хвала Аллаху, праведные мусульмане. Наша республика, быть может может многие не знают, была горской, шариатской республикой. Здесь было трех палатное правление, когда князь что то хотел сделать, советовался с советом старейшин, а затем они оба шли в судилище, где сидел исламисты о советовались, можно ли нам так поступить. Да, враги Ислама пытаются умолчать об этой истине, а те из наших, которые не до понимают, те из молодых братьев верят им. Наша республика была шариатская республика и шариат здесь правил и жили люди в мире и спокойствие, во благе. Не было нечестия в этих горах, до тех пор, пока люди не захотели подчинить истину своим страстям.

И горе тем из братьев, которые говорят: «Зачем нам обычаи, достаточно с нас Ислама». Нет, обычаи народа, которые не противостоят Исламу, должно исполнять. Потому, как сам пророк Мухаммад (саляЛлаху аляйхи уа Салям), за всю свою жизнь, не сделал ничего, чтобы было стыдно среди его народа. Он носил чалму, потому что носили чалму. Он не ходил так, как не ходят остальные. То есть расулюЛлах (саляЛлаху аляйхи уа Салям) исполнял обычаи своего народа, но только те, которые не препятствовали Исламу. Великие шейхи, нашей с вами родины, нашей с вами республики, которые установили шариат нашей республики, тоже исполняли обычаи нашего народа. Более того, они нашли параллель между обычаями наших народов и Ислама и подкрепили обычаи народов Исламом и поэтому Ислам, закрепился в этой республики. И правил в этой республики.

Потому что обычаи народа только способствовали укреплению, закреплению и распространению Ислама в нашей республики. Если мы с вами сегодня не будем исполнять те обычаи наших народов, которые не противоречат Исламу, то не будет это не мудростью, не почитанием старших наших. А будет наоборот – настраивание против Ислама всех и вся. И мы с вами будем из тех, которые заблудились, которые сбились с пути и подумали, что обычаи не нужны. Почему? Потому что вы решили так. Потому как, если человек не считает, что он хочет: вот этот обычай мне не нравится, его не нужно использовать, его надо забыть и отстранить, то это что, как не следование за своими страстями!? Это что, как не отклонение от истины!? И это что, как не восстать против того, что было среди наших предков?

А честь, справедливость, гордость и все благое было в этих горах. Когда решили подчинить истину своим страстям, вот тогда все и перепортили. Взяли сначала граненый стакан и стали зикр Аллаху делать вместе со стаканом водки, а потом и с пол литра, а потом и бочками этой водки. И сегодня превратили республику, в одну из самых таких республик, те, которые занимают первое место по производству водки. А затем испортили женщин, испортили детей и испортили все. Убрали Ислам и убралось все вместе с ним. Кяфиры и враги Ислама знали, что нужно сделать. Они убрали истину, истину от Аллаха, а все остальное последовало за ней. Сегодня нам с вами, дабы возродить все благое в этих краях, необходимо подчинить все свои страсти Аллаху и тому, с чем пришел расулюЛлах (саляЛлаху аляйхи уа Салям). Вспомнить и возродить все благое, что было в наших предках. Честь, гордость, благо нравственность, вот чем отличались горцы – мусульмане. А не бесстыдством, высокомерием, лживостью, подлостью, чем отличаются сегодня горцы.

Нам с вами задумываться и нам с вами думать, чему подчинить себя, себя подчинить истине, Аллаху (субханаху уа Та’аля) или истину Аллаху подчинить себе, своим страстям.

И горе тем, которые думают, что подчинив истину, они сумеют преобладать в этой республике. Аллаху (субханаху уа Та’аля) их унизит, как унижал тех, которые были до них.

Много на этой земле было тех, которые восстали против Аллаха и Аллах уничтожал целые народы. Народ Фараона и народ Лута и нарож Нуха и масса других народов, которых Аллах (субханаху уа Та’аля) сбивал, уничтожал и унижал.

И быть может сегодняшнее положение нашей республики, наших с вами братьев и сестер, наших народов, это тоже одно из того, за что наказывает Аллах (субханаху уа Та’аля). Когда народ не слышит, когда народ не внемлет Аллаху, то Аллах начинает наказывать, а наказывает одним наказание делает в наказание, а другим в урок, а третьим в назидание, предупреждение.

Мы с вами знаем, что несчастье постигло многих в Тырнауском районе, но что это, если не гнев Аллаха (субханаху уа Та’аля)? И что это, если не предупреждение? За то, что народ отвратился от веры Аллаха, за то, что народ истину стал называть всем, чем угодно, за то, что служителей Аллаху обзывать, насмехаться, бороться против мусульман и религии Аллаха и вот гнев. Это маленький гнев Аллаха (субханаху уа Та’аля), где Он показывает одних, показывает другим, предупреждает. Показывает, что Он может сделать. А сделать Аллах (субханаху уа Та’аля) сможет очень многое. И если разгневается Аллах, то будет еще один потом, а это для Аллаха (субханаху уа Та’аля) очень легко! И горе тем, которые не верят в мощь Аллаха, которые не боятся Его и пытаются истину подчинить своим страстям. В долю секунды Аллах (субханаху уа Та’аля) может уничтожить всех и сделать это уничтожение в назидание всем остальным.

Горе нам с вами, нам, которые назвали себя муслимами, которые назвали себя предавшимися Аллаху (субханаху уа Та’аля), если и мы последуем за своими страстями и спешим истину подчинить себе, своим страстям.

Реклама
Posted in: 8 нравы