справедливость

Posted on Май 26, 2012

0



справедливость

» О те, которые уверовали! Отстаивайте справедливость»

» О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете..» (4: 135)

Человеческая жизнь на Земле не будет ни комфортной, ни стабильной, пока не будет основана на фундаменте справедливости. Все священные писания призывают людей к справедливости. Одна из основных проблем Исламского закона – установление  справедливости.

«Слово твоего Господа исполнилось правдиво и справедливо! Никто не изменит Его Слов. Он — Слышащий, Знающий.»
(6: 115)

Все люди инстинктивно желают справедливости для себя и не любят быть притесненными. Не смотря на это, очень мало людей относятся справедливо к другим. Людей редко задевает, когда несправедливость проявляется по отношению к другим.
Если мусульмане поймут насколько важную роль играет справедливость в Исламе, то первым отличительным признаком религиозности человека обновившего свою веру было бы его справедливое поведение. Мы бы только и видели людей, которые справедливы и честны вы их отношениях с другими.

И наоборот, если бы мусульмане поняли насколько гнусным является притеснение в Исламе, то они бы старались покаяться в совершении притеснения быстрее, чем в совершении более мелких грехов, по причине которых они проливают слезы.

Вызывают глубокое сожаление, люди,  которые покаялись в своих грехах и обновили свою приверженность к Исламу, поменяли все, кроме их отношения к другим. Они также не честны, как  и жестоки, и также не обращают внимания на права других, как и раньше. И это не удивительно, ведь их понимание Ислама сконцентрировано на правах их Господа, и они слепы к правам людей. Как следствие, их «праведность» видна только в те моменты, когда человек совершает свое поклонение направленное Господу.

Воскрешение и Суд в Следующей жизни – это провозглашение Господней справедливости. Справедливость начинается в Следующей Жизни, когда оцениваются взаимоотношения между людьми. Даже животные получат компенсацию. Безрогий баран получит возможность поквитаться с рогатым бараном, который притеснял его. Эта справедливость будет полностью реализована, когда существа, отвечающие за свои деяния будут направлены к месту их последнего пребывания.

Будет ли справедливым, если дела тех, кто старался облегчить положение других и дела тех, кто поступал крайне несправедливо и жестоко будут просто растворены в Земле, после того как люди будут похоронены?
Будет ли правильным, если те, кто были хорошими и честными получат тоже самое что и вероломный  и деспотичный человек?
Но справедливость заявляет о том, что будет суд в Следующей Жизни.

Человек, живущий без прав, живет без достоинства. Аллах одарил почетом потомков Адама, и Он не доволен, когда они притесняются и когда их права нарушаются.

Справедливость – одно из основных прав человека, из которого происходят и другие права. Права других людей могут быть гарантированы и поддержаны только в контексте справедливости. Другие права можно квалифицировать, так или иначе. Все они имеют свои границы, пределы, ограниченные правами других. Например, люди не могут обладать безграничной свободой.
Но в случае со справедливостью это не так. Это единственное абсолютное право. И нет исключений для него. И правом каждого является справедливое отношение и долгом каждого является проявлять справедливость. Справедливость проявляется по отношения к родственникам и чужим, к богатым и бедным, друзьям и врагам. Правом каждого является принять религию или нет.

Аллах сказал:
«О те, которые уверовали! Будьте стойки ради Аллаха, свидетельствуя беспристрастно, и пусть ненависть людей не подтолкнет вас к несправедливости. Будьте справедливы, ибо это ближе к богобоязненности. Бойтесь Аллаха, ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете»

«О те, которые уверовали! Свидетельствуя перед Аллахом, отстаивайте справедливость, если даже свидетельство будет против вас самих, или против родителей, или против близких родственников. Будет ли он богатым или бедным, Аллах ближе к ним обоим. Не потакайте желаниям, чтобы не отступить от справедливости. Если же вы скривите или уклонитесь, то ведь Аллах ведает о том, что вы совершаете..»  (4: 135)

Этот аят показывает, что мы не должны быть несправедливы ни к кому, ни к бедному ни к богатому. Мы часто думаем об этом только в отношении к бедным. Но аят, также указывает нам, что нам не следует отдавать предпочтение бедному в ущерб богатому. Как сказал Аллах (перевод смысла): «… Аллах ближе к ним обоим»
Справедливость не связана с любовью. Мы должны относиться к людям справедливо, не потому что мы любим их или хорошо к ним относимся, ведь в подобном случае приказ быть справедливым не имел бы смысла, так как люди по любому относятся справедливо к тем, кого они любят. Мы должны относиться хорошо к тем, по отношению к которым у нас нет чувств предпочтения.

Мы должны быть справедливы по отношению ко всем людям, вне зависимости от религии, расы, этнической принадлежности,  или пола. Справедливость величайшее средство для защиты человеческого достоинства и прав человека. Справедливости ищут люди и ожидают ее от других, вне зависимости от их привязанностей и убеждений.

Справедливость осуществляется не только в зале суда. И это не только то, что решают судьи. Это стиль общения одних людей с другими в повседневной жизни. Мы должны воспитывать этому наших детей с раннего возраста. Это должно быть первым пунктом о котором говорят проповедники, когда призывают к благой морали. Все люди должны быть охвачены справедливостью. Никто не должен быть превыше справедливости, никто не должен быть исключен из нее, никто не может быть освобожден от нее.

Шейх Сами аль Маджид, профессор, имам Исламского Университета, Рияд

Реклама
Posted in: 8 нравы