Смерть Выводы и правила

Posted on Май 26, 2012

0



Смерть
Выводы и правила

Али Хасан Али Абдул Хамид

1. Правила касающиеся больного

» Больной должен с довольством относится к предопределению Аллаха, проявлять терпение по отношению к своей судьбе, не должен терять надежду на Господа. Это принесет ему пользу.

» Он должен находится между страхом и надеждой на прощение. Должен страшится наказания Аллаха за свои грехи, и просить прощения у Господа.

» Несмотря на тяжесть болезни, он не должен желать себе смерти. Он может сказать: » О Господь проведи остаток моей жизни во благе и если смерть лучше для меня то умертви меня».

» Если у него остались какие-то дела, он должен их передать друзьям или завещать.

» Не стоит тянуть с завещанием (об этом поговорим подробно ниже).

2.Предсмертный миг

» При приближении смерти близкие люди должны совершать следующее:

а) должны убедить или посоветовать умирающему, произнести слова «Нет Бога кроме Аллаха» — «Ля иляха илля Ллах»;
б) должны произнести мольбы за умирающего;
в) вести приятные разговоры при нем.

» Нет далила (доказательства) на прочтение суры «Ясин» и поворачивании умирающего головой в сторону Киблы. (это является нововведением).

» Если умирающим является кафир, было бы не плохо призывать его к религии Аллаха.

3.Смерть

» После смерти человека его близкие должны совершить следующее:
а) закрыть глаза покойного;
б) если покойный не является паломником в ихраме его тело должно быть накрыто. Голову и лицо умершего одетого в ихрам можно оставить открытыми;
в) произнести мольбы за умершего (без поднятия рук);
г) убедиться в том, что человек умер и после этого начать приготовление к погребению;
д) умерший должен быть погребен там же, где умер. Перевозить тело с одного места на другое нельзя, если нет на это особых причин. Это объясняется тем, что по приказу Аллаха Всевышнего погребение умершего надо совершить как можно быстрее, а перевозка тела без особых на то причин противоречит этому приказу.
е) долги умершего надо постараться выплатить из его же имущества. Если же у него нет имущества, то государство должно позаботиться о выплате его долгов независимо от того хотел ли умерший при жизни их выплатить или не хотел. Если кто-то изъявит желание добровольно выплатить долги умершего, может это сделать.

4.Важные действия, которые должны совершить близкие родственники и знакомые.

» Можно целовать умершего в лицо и оплакивать его в течении трех дней не проявляя при этом излишества (кричать, рвать волосы и одежду и.т.д.).

» Важное для родственников получивших весть о смерти:
а) терпение, смирение с предопределением Всевышнего;
б) произнесение слов истирджа («Инна Лиллахи уа Инна иляйхи раджиуна» «Мы принадлежим Аллаху и к нему наше возвращение»);
в) женщина в случае смерти её близких родственников (отца, матери и.т.д.) должна отказаться от украшений и соблюдать траур в течение трёх дней, а в случае смерти мужа женщина должна придерживаться траура в течение четырех месяцев и десяти дней;
г) женщина также может придерживаться траура с согласия мужа по любому другому близкому родственнику, и это будет полезно им обоим (выполнять права мужа лучше, чем придерживаться траура);

5.Запретные действия

» Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и да приветствует) указал на некоторые запретные действия людей в случае смерти их близких родственников. Эти запреты нужно знать, что бы предотвратить их совершение.

а) кричать, громко почитать, наносить удары по собственному лицу, голове царапать их и т.д.;
б) раскрывать волосы, рвать их и отращивать;
в) некоторые мужчины отращивают бороду на короткий срок в знак уважения к умершему, а после истечения определенного срока сбривают. Согласно Сунне пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) отращивание бороды это уаджиб, а его сбривание является запретным. Поэтому то, что касается отращивания бороды на короткий срок — это как и отращивание волос является запретным, а лучше известно одному лишь Аллаху.
г) объявление о смерти кого- либо с минаретов или тому подобных мест. Это действие было запрещено. Написание некрологов в наше время тоже относится к вышеизложенному и тоже является запретным.

6. Об объявлении о смерти

» Объявлять о смерти кого- либо можно. Но это не должно выглядеть, так как это делают невежественные люди. В некоторых случаях, когда нет человека, чтобы омыть покойного, облачить его в саван, совершить заупокойную молитву и.т.д. можно объявлять о смерти.
» Человек объявляющий о смерти должен обратиться к людям с просьбой о произнесении мольбы за умершего. Это соответствует Сунне пророка (да благословит его Аллах и да приветствует).

7. Признаки хорошего конца

» 1.Из хадисов пророка (да благословит его Аллах и да приветствует) до нас дошли сведения о признаках хорошей смерти (просим Всевышнего даровать нам это). Если во время предсмертной агонии проявляется один из этих признаков, умирающий может надеяться на хороший конец.
а) умереть со словами свидетельства о единственности Аллаха.
б) появление капель пота на лице.
в) смерть в пятницу
г) умереть смертью шахида на поле боя (Просим Аллаха даровать нам мученическую смерть). Это относится и к тому, кто искренне желал, но не смог участвовать в бою. Это доказывается достоверным хадисом.
д) смерть от чумы;
е) смерть в связи с болезнью живота;
ж) смерть утонувшего;
з) смерть от морской болезни и болезни передаваемой воздушным путем;
и) смерть женщины во время беременности или родов;
к) смерть от туберкулёза;
л) умереть, защищая религию или жизнь;
м) смерть, охраняя что-либо на пути Аллаха;
н) смерть, охраняя имущество;
о) смерть во время совершения благого дела;
п) сгореть в огне;

8. О произнесении добрых слов в адрес умершего

» Произнесение добрых слов в адрес умершего праведными мусульманами облегчает путь покойного в Рай. Число таких праведных мусульман не должно быть меньше двух. Эти люди должны хорошо знать покойного и отличаться знаниями о религии, благими делами и твердой верой.

» Если смерть человека совпадает с затмением солнца или луны, это не показатель необычной смерти. Утверждение подобного является невежеством и не имеет никакой основы.

9.Омовение тела покойного

» Важно, чтобы омывали тело несколько человек, проявляя при этом спешку.

» Во время омовения важно совершить следующие действия:
а) омовение по возможности должны совершать трое или более людей;
б) омовение частей тела должно совершаться нечетное количество раз;
в) между омовениями частей тела умащать тело благовониями;
г) к концу омовения применяется камфора (исключением является человек в состоянии ихрама);
д) косы следует расплести и тщательно омыть;
е) также следует омыть волосы;
ж) умершей женщине следует сплести три косы и положить на спину;
з) следует начинать омовение справа, и в первую очередь омываются части тела для вуду. Мужчину должен омыть мужчина, а женщину — женщина (исключением являются супруги);
и) во время омовения умершего следует накрыть;
к) омовение должен совершить человек знающий это дело. Лучше чтобы это был кто-либо из его близких родственников.

» Человек, совершающий омовение покойного получает огромную награду, если при этом он соблюдает следующие условия:
а) должен промолчать, если увидит что-нибудь необычное или неприятное;
б) совершить это дело искренне ради Аллаха и не требовать взамен ничего мирского, потому что Аллах Всевышний принимает дела совершенные искренне ради него.
в) человеку после окончания омовения желательно самому совершить полное омовение (нету обязательства);
г) над человеком умершим смертью шахида омовение не совершается

10.Облачение тела в саван

» Совершив омовение покойника его надо облачить в саван;
» Стоимость савана выплачивается из имущества умершего;
» Саван должен покрывать всё тело покойного;
» Снимать одежду шахида нельзя, его следует похоронить в той же одежде, в которой он умер. Потому что он встретит Аллаха именно в этой одежде;
» Шахида следует облачать в саван поверх его одежды;
» Человека в ихраме тоже следует похоронить в одежде;
» Саван желательно должен быть белого цвета;
» В случае, когда покойного хоронят в одежде:
а) в белой одежде;
б) в полосатой одежде с преобладанием белого цвета;
» Саван три раза придается ароматизированному дыму. Это не относится к человеку, который умер в ихраме.
» Нельзя впадать в излишество в использовании ткани на саван. Это противоречит приказу пророка (да благословит его Аллах и да приветствует), а так же является излишней тратой денег.
» Умершую женщину, так же как и мужчину облачают в саван. Нет никакого достоверного далила указывающего на различие между ними.

11.Сопровождение покойного и его перемещение.

» 1. В обязанность мусульманина входит сопровождение покойного.
» 2. При сопровождении покойного мусульманин получает награду по прошествии двух этапов:
а) от дома до совершения намаза;
б) от дома до погребения. Это более ценнее.
» 3. Покойного должны сопровождать мужчины. Что касается сопровождения покойного женщинами, то пророк (да благословит его Аллах и да приветствует) запретил это.
» 4. Сопровождение покойного должно вестись по законам шариата. Крики, громкие причитания, рассыпание вокруг благовоний и тому подобное является противоположностью шариата. При сопровождении покойного лучше соблюдать молчание и быть задумчивым.
» 5. При проводах покойного надо торопить людей. Конечно же, это не означает, что надо бежать.
» 6. Можно сопровождать покойного, находясь и впереди, и сзади, и с обоих боков, но лучше быть позади. Надо находиться поближе к покойному, а те, кто сопровождают на транспорте или верховом животном могут находиться подальше. Лучше сопровождать пешком.
» 7. После погребения можно пользоваться транспортом.
» 8. Сопровождающим умершего желательно быть пешими. Это позволяет увеличить число участников погребения и это соответствует законам шариата.
Возить умершего на специально отведенном транспорте, а так же сопровождать умершего на транспорте не соответствует законам шариата. Конечно, в некоторых случаях это допустимо. Это является обычаями кафиров и лишает человека некоторых полагающихся наград. Сопровождение умершего пешком с одной стороны напоминает сопровождающим об ахирате, а с другой стороны увеличивает число сопровождающих и желающих получить награду.
» 9. При виде похоронной церемонии не встают на ноги.
» 10. Носящему погребальные носилки желательно совершить малое омовение (не обязательно).

12. Заупокойная молитва

1. Совершение заупокойной молитвы для умершего мусульманина является обязательным (уаджиб).
2. Заупокойная молитва не обязательна в следующих случаях:
а) не достигший совершеннолетия ребенок, в случае если он младше 4-ёх месяцев, а если он старше то заупокойная молитва совершается.
б) шахид.
3. Разрешается совершение заупокойной молитвы в следующих случаях:
а) убийство в связи с вынесением приговора шариатского суда (например при совершении прелюбодеяния женатым человеком, убийство мусульманина итд.)
б)
в) не оставившему средства для уплаты его же долга
г) если человек погребен до совершения над ним молитвы, тогда молитва совершается на его могиле
д) в странах, где численность мусульман невелика, заупокойная молитва совершается группой мусульман.
4. Запрещается совершать заупокойную молитву и произносить мольбу по умершим кафирам, лицемерам и тому подобным людям.
5. Заупокойную молитву нужно совершать в группе, это так же важно как совершать обязательные молитвы в группе (джамаат). Сознательное не совершение заупокойной молитвы в группе грех, а последствия этого знает один только Аллах.
6. В групповой молитве должно участвовать не менее 3-х человек.
7. Увеличение участников заупокойной молитвы лучше для умершего.
8. Желательно встать за имамом в три или более рядов.
9. Если заупокойную молитву совершают двое, то в отличие от обязательных молитв второй, молящийся должен занять место за имамом.
10. В заупокойной молитве право имама в первую очередь принадлежит вали или его заместителю. Если таковые отсутствуют, то место имама занимает лучше знающий Книгу Аллаха человек.
11. На каждого умершего совершается одна молитва. Это вытекает из основ религии.
12. Совершать заупокойную молитву лучше за пределами мечети, в специально отведенном месте.
13. Совершать молитву между могилами нельзя.
14. Если умерший — мужчина, имам должен стоять во время молитвы над его головой, а если женщина, то на уровне середины туловища.
15. Во время заупокойной молитвы обычно произносят 4 или 5 такбиров (слова «Аллах Велик»). Но такбир также может произноситься 9 раз. Все это было доказано хадисами пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
16. Согласно шариату руки следует поднимать только при первом произнесении такбира.
17. Затем правой рукой обхватывают левую и кладут их на грудь.
18. Затем читается сура «Фатиха» и другая сура.
19. Суры следует читать тихо.
20. Затем произносится второй такбир и читается Салават на пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
21. После дочитывают остальные такбиры и произносится мольба за умершего.
22. Мольба, которую следует произнести за умершего должна быть из достоверной сунны пророка (да благословит его Аллах и приветствует). Например: «О Господь! Твой раб нуждается в твоей милости. Спаси его от мучений. Если он был праведным, увеличь его награду, а если он был грешником, то прости ему».
23. Между последним такбиром и таслимом по шариату разрешается произносить мольбу.
24. Как и в молитве таслим отдается в право и влево от умершего.
25. Согласно сунне заупокойная молитва совершается тихо как имамом, так и участниками.
26. Только в особых случаях запрещается совершать заупокойную молитву (на восходе, когда солнце находится в зените и на закате).

13. Погребение и последующие действия.

1. Если умерший является кафиром, он всё равно должен быть похоронен.
2. Нельзя вместе хоронить кафира с мусульманином. Каждый должен быть похоронен в своей могиле.
3. Согласно сунне труп должен быть похоронен на кладбище. Исключением являются шахиды, которых следует хоронить там же, где они погибли. Хоронить умерших в мечетях, мавзолеях и т.д противоречит религии Аллаха.
4. Нельзя совершать погребение в запретное время. Так же нельзя хоронить умершего ночью. Это допускается в исключительных случаях. При использовании осветительной лампы, можно с ней спускаться в могилу для облегчения погребения.
5. Могилу следует выкопать глубокую и просторную, а так же необходимо её укрепить.
6. После того как могила выкопана, по сунне в могиле со стороны Киблы делается углубление в стену.( шейх Альбани сказал что это обязательно).
7. В одной могиле при необходимости можно хоронить несколько человек. Первым из этих людей следует похоронить самого богобоязненного.
8. Опускать труп в могилу должны мужчины, даже если это труп женщины.
9. Желательно что бы труп в могилу опускали родственники.
10. Мужчина может проводить подготовку к погребению своей жены сам.
11. Тот, кто похоронил женщину не должен иметь близость со своей женой в эту ночь.
12. Труп в могилу опускают на правую сторону и в сторону Киблы.
13.Опускающий труп в могилу должен произнести следующие слова: » Бисмиллахи уа Аля суннати расулюллахи», «Во имя Аллаха и в соответствии с законом посланника Аллаха» (да благословит его Аллах и приветствует).
14. После того как могилу накроют, желательно каждому участнику насыпать на могилу три раза по горсти земли обоими руками.
15. После погребения совершение следующих действий соответствует сунне:
а) могила не должна возвышаться более чем на пядь.
б) могила должна быть в форме холмика, чтобы было видно, что это могила.
в) на могилу следует положить обычный камушек (или что-нибудь другое) для распознания.
г) у могилы произносится мольба, просят о прощении грехов умершего. Участников тоже следует призывать к совершению таких действий. (Это мольба совершается без поднятия рук).
16. Участникам следует расположиться вокруг могилы и задумываться о смерти.
17. Некоторые копают себе могилу до смерти. Этого делать нельзя. Ни пророк (да благословит его Аллах и приветствует), ни его сподвижники так не совершали. Никто не знает где его застигнет смерть. А если человек хочет таким действием вспоминать о смерти, то ему следует делать это по другому, совершать праведные дела, посещать кладбища и.т.д. Нельзя вводить новшества в религию.

14. Соболезнование.

1.Приносить соболезнование родственникам умершего, призывать его к терпению, желать ему награды и произносить мольбу за умершего соответствует шариту.
2.Принося соболезнования, мусульманин тем самым успокаивает родственников умершего, отвлекает их от горя, призывает к проявлению терпения. Приносить соболезнование можно так: » Аллах является дарующим и отнимающим. Для него всё временно. Проявляйте терпение, смиритесь, и не жалуйтесь». Можно так же говорить любые подобные слова, при условии, что это не будет противоречить шариату.
3.Приносить соболезнование можно в любое время. Для этого нет определенных дней.
4.Нужно избегать следующих традиций, которые к сожалению допускаются в наше время:
а) чтобы принести соболезнование, собираться в специально отведённых местах, на могилах, мечетях, в домах;
б) угощения родственников умершего, которое подается приходящим людям;
5.Согласно сунне это родственники и соседи близких родственников умершего должны готовить пищу и приносить её им.
6.Желательно проявлять милосердие к сироте, погладить его по голове.

15. Что может быть полезно умершему.

1.Мольба мусульманина за умершего.
2.Возмещать пост умершего должен его близкий родственник (вали).
3.Долги умершего, может уплатить его вали или любой другой.
4.Если умерший оставил после себя праведных детей. Они будут произносить мольбы за него, и совершать праведные дела.
5.Если умерший при жизни совершил полезное для людей.

16.Посещение могил.

1. Согласно шариату посещать могилы разрешается. Цель этих посещений вспоминать о Судном Дне, о наказаниях Аллаха и.т.д. Нельзя посещая могилу произносить такие слова, которые могли бы вызвать гнев Аллаха Всевышнего. Например просить о прощении грехов у кого либо помимо Аллаха, желать умершему Ада и.т.д.
2. Женщинам разрешается посещать могилы, при условии что бы это происходило без присутствия мужчин, не причитать, не надевать украшения.
3. Женщины должны посещать могилы изредка. Частое посещение может привести к некоторым вышеупомянутым запретным действиям.
4.Посещая, могилу мусульманин должен иметь две цели.
а) посещающий могилу должен получать пользу, вспоминая, о смерти и о мертвых, и должен напомнить им о Рае и Аде. Это касается всех;
б) посещающий могилу может принести пользу умершему, произносить мольбу за него, просить у Аллаха прощения его грехов и.т.д. Это касается мусульман.
5. Согласно сунне человек произносящий мольбу должен повернуться лицом к Кибле.
6. Посещая могилу неверного нельзя произносить мольбу за него, отдавать салам, и следует напомнить ему о том что он будет обитателем Ада.
7.Ходить между могилами мусульман в обуви нельзя, их следует снять.
8.Приносить на могилу цветы или венки не соответствует шариату. Праведные предки не совершали подобного. Если бы это приносило пользу, то они непременно совершили бы подобное.
9.Запрещается совершать следующие действия на могилах:
а) приносить жертву (даже если это могила близкого родственника);
б) приподнимать могилу от земли выше дозволенного (вышесказанного);
в) белить могилу. Если это совершается в целях сохранения могилы это допустимо. Украшать могилу мрамором запретно;
г) писать надписи на могилах. Это допускается если цель этого различать могилу;
д) строить здание на могиле;
е) сидеть на могиле;
ж) совершать молитву на могилу;
з) совершать молитву рядом с могилой не, поворачиваясь лицом к Кибле;
и) строить мечеть на могиле. Это не относится к мечети пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
к) совершать путешествия для посещения могилы, собираться в определённое время на могиле, ставить свечи и.т.д.;
л) ломать кости от трупа (скелета) мусульманина;
м) раскапывать могилу мусульманина без разрешения на то шариата.

17. Нарушение законов шариата и совершение нововведений.

Основная масса мусульман, а так же многие шейхи, духовные лидеры допускают грубые нарушения по отношению к церемонии погребения. О некоторых из этих нарушений мы говорили выше. Они думают, что допускаемые ими нарушения связаны с религией. Но, в конце концов, оказывается, что они либо противоречат Сунне, либо такого рода действия не указаны в хадисах, либо эти действия заимствованы у неверных.

1. Чтение суры «Ясин» над головой умирающего (об этом нет никаких достоверных хадисов).
2. Поворачивать умирающего лицом к Кибле.
3. Помещать вату в рот, нос и др. места умершего.
4. Кормить людей до конца церемонии погребения.
5. Отпускать бороду по поводу смерти.
6. Объявление о смерти с минаретов.
7. Объявляя о смерти кого-либо, читать суру аль-Фатиха на умершего (нет достоверных хадисов по поводу этого).
8. Читать зикр, омывая части тела умершего.
9. Произносить зикр громким голосом во время омовения или погребения тела.
10. Украшать умершего или погребальные носилки.
11. Предполагать, что носилки умершего праведного человека легче, чем носилки грешника.
12. Нести носилки медленно.
13. Произносить зикр громким голосом, разговаривать между собой во время сопровождения погребальных носилок.
14. Причитать, произносить речи до намаза или после, а так же до погребения и после погребения.
15. Возить погребальные носилки до конца на машине.
16. Если человек умер, будучи не у себя на родине, совершать намаз для него нельзя, если известно, что намаз для него был совершён у него на родине.
17. Имаму нельзя стоять посередине мужчин и перед женщинами.
18. Запрещается имаму после намаз задавать вопрос: «Что вы свидетельствуете о нём?», а так же отвечать на подобные вопросы: «Мы свидетельствуем, что этот человек был одним из праведных».
19. Опускать труп в могилу со стороны головы.
20. Подкладывать под труп землю, если нет в этом необходимости.
21. Подкладывать под голову трупа что либо.
22. Обрызгивать труп благовониями.
23. Говорить в адрес умершего: «О такой-то если придут к тебе два ангела……».
24. Становится в ряды, для того чтобы принимать или приносить соболезнования на кладбище.
25. Собираться для поминок в определённых местах.
26. Ограничивать прием соболезнований тремя днями.
27. Принося соболезнования говорить «Да увеличит Аллах вашу награду», это не соответствует сунне. (Об этом не имеется достоверных хадисов).
28. Давать угощение в определенные дни.
29. Готовить на седьмой день халву.
30. Ходить с утра на могилу умершего. Эта традиция у арабов называется «не оставлять умершего в одиночестве». Этот обряд состоит из следующего: на утро после погребения собираются родственники, близкие, друзья и посещают могилу умершего.
31. Соблюдать траур после 40 дней, или года смерти.
32. Готовить себе могилу до смерти.
33. Посещать могилы во время праздничных дней.
34. Определять понедельник или четверг, как дни посещения могил.
35. Читать суры «Фатиха» и «Ясин» на могиле умершего (польза этих действий не была доказана).
36. Посылать салам пророкам через умершего.
37. Платить человеку, который читает Коран для умершего.
38. Украшать могилы.
39. Обнимать и целовать могилу пророка, совершать обход вокруг неё. В некоторых мусульманских государствах допускают такого рода поступки. И, к сожалению, существуют духовные лидеры, которые одобряют эти нововведения.
40. Просить помощи у покойного.
41. Надписывать могилу умершего его именем и датой его смерти (это не соответствует сунне).
42. Хоронить умершего в мечети или воздвигать мечеть над его могилой.
43. Выезжать специально для посещения могил пророков (это не соответствует сунне).
44. Просить помощи у пророка (да благословит его Аллах и приветствует).
45. Говорить, будто нет различия живой пророк или мертвый, и что он все равно контролирует свою умму.
Таким образом, я вкратце описал вам правила относящиеся к похоронной церемонии, которые вытекают из науки Ислама фикх. И в конце воздаем хвалу Всевышнему Аллаху, и просим его, что бы он сделал нас в числе преуспевших.

Завещание по шариату.

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в своей сунне неоднократно побуждал людей оставлять завещания. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Непозволительно мусульманину, владеющему тем, что можно завещать проводить две ночи, не имея составленного завещания.

Завещающий должен знать следующее:
1. Его завещания должно охватывать так же не прямых наследников из числа родственников.
2. Для такого рода завещание следует потратить не более 1/3 части имущества.
3. Двое праведных мусульман должны быть свидетелями этого.
4. Часть завещания, касающаяся прямых наследников, должна быть распределена справедливо. Нельзя одному отдавать предпочтение перед другим, лишать имущества, вредить и.т.д.
5. Учитывая нововведения, которые возникли в наше время, составителю завещания важно было бы включить в завещание пункт о том, что бы его похороны были проведены строго соответствуя сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует).

Ниже мы приводим текст завещания, которое соответствует шариату. (Махмуд Мехти Истанбули: «Рийадуль-Джаннати», стр.152-157).

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного.
Я……………………………………………………………………………..-
завещаю следующее.
Я свидетельствую, что нет божества достойного поклонения кроме единого Аллаха, у которого нет сотоварища, и что Мухаммед его раб и посланник. Аллах, воскрешающий мертвых.
Завещаю своей семье быть богобоязненными, быть добрыми друг с другом, подчиняться Аллаху и его посланнику (да благословит его Аллах и приветствует). Говорю вам то, что сказал пророк Ибрахим (мир ему) своим сыновьям и Якубу: «Сыны мои! Господь определил для вас религию. Вы должны умирать не иначе как будучи мусульманами». Говорю вам то что сказал пророк (да благословит его Аллах и приветствует) своему народу: «Намаз…намаз». Прошу у Всевышнего Аллаха, что бы он побуждал вас совершать те дела, которые принесли бы мне успокоение, милость, а так же принесли бы довольство Аллаха.
Моя семья должна исполнить мою волю в следующем:
1. К смерти меня должны готовить знающие шариат ученые и праведные люди. Меня должны вспоминать как праведного и благодарного своему Господу раба, и просить прощения для меня.
2. Время от времени вы должны напоминать мне произносить слова таухида.
3. После того как душа покинет меня, вы должны закрыть мои глаза и пожелать мне успеха. Согласно сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует) должны ускорить мою похоронную процессию.
4. Вы не должны громко причитать, бить себя, проявлять недовольство, произносить мольбу, которую произносят невежественные люди и всячески стараться помешать такого рода действиям.
5. Вы должны не допускать совершение нововведений, таких как подкладывание чего-либо под голову покойника, засыпание его могилы хной и.т.д.
6. Приносить соболезнование родственникам умершего должны в количестве одного раза.
7. Чтение Корана для покойника, соблюдение траурных дней, четвергов, соблюдение сорока дней и тому подобные действия должны быть исключены.
8. Кроме сказанного, я завещаю деньги в количестве _____________ (указывается сумма) и часть имущества ______________ (указывается эта часть имущества) моим неимущим родственникам, сиротам, одиноким людям и тем, кто соблюдает Сунну пророка.
А так же завещаю _____________ (указывается часть имущества) _______________________ (указывается имя наследника), и что бы эта часть имущества была потрачена на пути Аллаха, и что бы __________________________ (указывается имя) сам контролировал распределение этой части имущества.
Нижеприведённые книги завещаю получающим знания __________________________________________________.
Я прибегаю к Аллаху оттого, что бы мои дела, поступки, речи не противоречили Сунне пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и праведному пути.
Я довел до вас свое завещания: » Грех услышавшего, это завещание и изменившего его приравнивается к греху тех, кто изменяет завещания. Аллах Всезнающий».
Желаю себе и мусульманам успехов, хороший конец и смерть со словами «Ля иляха илля Ллах» на устах.
Хвала Аллаху Господу миров, Он превыше всего, приветствие всем пророкам.

Дата __________ Дата _____________(год хиджры)

Свидетель _______________ Свидетель_______________

Подпись завещателя _______________

Примечание.

Шариатское завещание не обязательно должно быть в вышеуказанной форме. Но, мы думаем, эта форма более всего соответствует указанию Аллаха Всевышнего. Если завещатель не будет придерживаться вышеуказанного побуквенно то, по крайней мере он должен придерживаться основного смысла этого завещания. А Аллах знает об этом лучше.

Хвала Аллаху Господу миров!!!

Реклама
Posted in: 12 смерть